一位小學校長的教育哲學之思與本土行動

于偉

到東北師大附小兩年多，我聽了400多節課，可以說有價值的東西都是在聽課過程中、與老師們互動交流過程中產生的。

“兒童”意味著什么？在互聯網時代、“后喻時代”和少子化時代，兒童的成長環境面臨什么新挑戰？如何以“哲學的視角研究、觀照兒童世界”？多年來，我主要的研究方向和興趣在教育哲學領域。偶然的機遇讓我來到小學工作，促成了哲學與兒童的相遇。從“大學教授”轉身為“小學校長”，自然會面臨諸多新課題，我結合多年的學術研究，提出了自己的一些思考。

比如，我認為，我們既要給學生一個分開的世界，如語文講語文的世界，數學講數學的世界，還要給學生一個完整的世界——世界是我的教室，世界是我的教材；我眼中的教師，既像“演員”“醫生”“牧師”，又像“科學家”；我們要追求有根源的教學，要研究“道”；思想產生的“場域”不再是圖書館，而是課堂……

如今，我一個人的思考，已經成為一個團隊的思考，一所學校的思考。

“率性教育”即遵循規律去促進和改變一個人

從兩年前接任東北師范大學附屬小學（以下簡稱“東師附小”）校長到“率性教育”正式提出，僅用了不到兩個月時間。但關于“率性教育”的思考，卻整整持續了15年。我一直非常重視我國傳統教育哲學研究，因為這是我們的文化之“根”、之“魂”。

“率性”這個詞，最早來源于《中庸》，《中庸》開篇的三句話——“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，深刻表達了天性、人性和教育的關系。我將“天命之謂性”中的“性”理解為兒童與生俱來的生理和心理發展規律、特點，“率性”便是遵循這個規律，而教育就應該遵循這個規律去促進和改變一個人，這就是“保護天性、尊重個性、培養社會性”的教育。

保護天性，是保護兒童愿意探究、愿意想象、好問好動的天性。忽視對天性的保護，就會影響兒童的率真與創造。尊重個性，是尊重學生的差異。東師附小近70年的歷史，其重要的積淀就是尊重學生的差異，我們要做好傳承工3作。我們的管理方式、教育教學評價方式要打破完美主義，少搞“一刀切”，不能對學生苛求。培養社會性，即培養學生自主精神、合作態度、規則意識和責任觀念，為學生未來成為合格公民奠定價值基礎。 總體看來，率性教育倡導遵循兒童的發展規律特點辦教育，率性教育視域下看兒童發展，童年期的教育有童年之美，童年期不是哪一段生活的“前奏”，沒有哪一個階段是最重要的。

率性教育看待生命就像季節，每個季節都有迷人之處。

兒童是哲學家

有人曾問瑞士兒童心理學家皮亞杰：“你為什么那么重視兒童的認知、兒童的道德判斷、兒童的邏輯能力呢？”皮亞杰回答：“我研究的是小康德”，即兒童可以提出成人哲學家們經常思考的問題，兒童有自己的哲學。

多年來，我一直在關注兒童哲學。2014年，我主編的全國百所高校規劃教材《教育哲學》一書中，曾專列一章談兒童與兒童哲學。來到東師附小之后，我一直在思考如何將我的學術專長與我的辦學實踐結合起來。

兒童是哲學家，好問、探究是兒童的天性。柏拉圖在《泰阿泰德篇》中說：“驚訝，這尤其是哲學家的一種情緒，除此之外，哲學沒有別的開端。”然而，“驚訝”絕不是少數成年人的專利，兒童天然地具有這種可貴的情結，他們對自己和世界都懷有無限的驚訝與好奇，因此他們不斷發出“為什么”的信號，提出“我是誰”“我從哪里來”“世界是什么”等根本性問題。

“率性教育”提出的一個重要的依據就是“兒童是哲學家”。東師附小正式提出“率性教育”后，我對“兒童成長與發展”的研究也從理論走向了實踐。2015年6月，學校承辦了一次學術會議——《兒童哲學與兒童教育》高峰論壇。會上，我以《兒童的意蘊與率性教育》為題作主題發言，圍繞兒童意味著什么、什么是率性教育、為什么要提出率性教育等幾個問題與參會代表進行了交流。“兒童哲學與兒童教育”首次進入全國教育哲學學術委員會的學術視野，這標志著我們的兒童哲學研究工作獲得了國內諸多專家的認同。全國教育哲學學術委員會主任石中英教授說：“東師附小獨特的空間設計，開放式的教室設計，無不在向我們訴說著它對教育的一種期待。我們也看到了孩子們的很多作品，看到了個性的表達。本次會議最獨特的地方，即第一次在小學召開教育哲學會議。這最獨特的地方是要寫進教育哲學歷史文獻的。”

2016年9月，“哲學與幼童——第二屆兒童哲學與率性教育高峰論壇”在東師附小召開。本次會議的主題為“兒童之問之思之學”，我作了題為《我，我們與兒童哲學研究》的主題報告，向與會代表整體介紹了兒童哲學田野研究的探索歷程，提出了東北師大附小倡導以“哲學的視角研究、觀照兒童世界”，以“全學科探索兒童之問、之思、之學的方式”推進研究，以“發現問題、提出問題能力的發展，歸納思維、想象力的發展”為目標追求。

我的理想課堂

學校的所有秘密都蘊藏在教學過程里。到東師附小兩年多，我聽了400多節課，可以說有價值的東西都是在聽課過程中、與老師們互動交流過程中產生的。

我認為，當前教育教學中的一個突出問題是缺乏“過程”的教育，具有強烈的“結果導向”。—方面是“速成的教育”，忽視了兒童發展的過程性和階段性，用結果評價發展；另一方面是“功利的教育”，忽視了兒童長遠的、可持續性的發展，用短期目標預測發展。因此，我們提出教育需要經歷的過程、等待兒童的過程、允許錯的過程以及給孩子時間的過程。這才是孩子探究、發展的過程。

另一個突出問題是普遍重視從一般到個別的演繹教學，缺少從個別到一般的歸納教學。小學教學內容是人類經驗篩選的結果，我們看“1+1=2”很簡單，但這不是孩子發明的，而是人類在黑暗中走了很長時間才發明的，是成人發現的結果。所以，澡堂教學要努力還原知識產生、發展的情境，盡可能讓學生經歷知識、概念、原理產生的過程，讓這種先驗的知識轉化為學生可經驗、可發現、可探究的知識。因此我們提出“有根源的教學”，即我們的課堂要把握知識的“根”、兒童發展規律的“根”和教學方法的“根”。這樣的課堂教學是真正體現尊重知識發生規律的教育，是真正具有學科品性的教育，是培養學習能力和思維品質的教育。

人和人是不一樣的，然而課堂教學卻是讓所有不同的人在相同的空間和時間內接受相同的知識，這是一個悖論。這個問題怎么解決？在目前的條件下，我們提出課堂教學要尊重學生的差異，要基于學生的差異展開教學，不搞“步調統一”。教師要充分研究、了解這些差異，要努力讓我們的課堂為每個孩子保留相應的空間，讓每個孩子都能有自己的興趣點、探索點和增長點。

基于以上認識，我們在“率性教育”基礎上提出了“率性教學”，其本質特征是有根源、有個性、有過程，核心在于課堂教學要遵循知識發生發展的規律、遵循兒童發展的規律、遵循教學方式方法演進的規律，最終實現兒童愿意學習、學會學習、學會成長。

一所學校的方法論

現在流行一個普遍的說法：校長是學校的靈魂，一個好校長就是一所好學校。在我看來，這話說得不夠全面。

一所好學校，如果沒有一個優秀的教師團隊，再好的校長也是獨木難成林。我是學者出身，學者提出一個理論構想很容易，只要能自圓其說就可以了，但是實踐中提出一個思想是非常困難的。這需要十分謹慎，同時還要思想開放，說出來的話要經得起實踐的推敲、歷史的檢驗。所以，我提出率性教育之后，提倡教師們與我一起思考和研究。

第一是本土情懷。我們是在中國辦教育，是為國人辦教育，立足點是對我國教育文化傳統耳熟能詳。率性教育的提出就源于我們幾千年教育傳統的文化自信。每一所老校的未來發展必須從歷史中尋找依據。東師附小有著近70年歷史，在梳理歷任校長資料的時候，我們發現了1950年擔任校長的王祝辰先生，這位燕京大學的研究生在1936年就提出了_一個重要的教育思想—一尊重兒童的天性。這為“率性教育”辦學理念的提出提供了很好的史料支撐。

第二是面向未來。教育是面向未來的事業，“互聯網+”時代，“高技術十高情感”對天人之際、人機關系、人己關系的影響，需要我們時刻加以關注。

第三是追蹤學術前沿。優質的教育離不開一流的教育研究支撐。東師附小的教師有世界眼光，不滿足于課標、教科書和教參的要求，幾十年如一日在追蹤海內外最前沿的研究，如表觀遺傳學、腦科學、神經教育學的最新進展。

辦教育離不開“研究十行動”，思考得越深入，研究得越透徹，我們的教育行動才能越踏實。

校長是思考的行動者，是行動著的思想者。一個校長，不能滿足于僅僅是政策法規的執行者。

教師是有實踐智慧的“匠人”，教師的實踐智慧來自“行動十反思”。

一所好的小學應當是“神奇的夢工廠”，是孩子們心馳神往的樂園，是思想智慧激蕩的沃土。這樣的學校，需要每一位教師用，愛之心善待學生，需要傾聽、耐心、等待、寬容。這樣的學校，培養出來的人才能真正成為愿意學習、學會學習、學會成長的人。