淺析吉祥元素在現(xiàn)代婚慶用品設(shè)計(jì)中的寓意

【摘 要】本文從文字、圖案、色彩等三方面來(lái)闡述吉祥元素的寓意在現(xiàn)代婚慶用品設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】吉祥元素；婚慶用品；寓意

中圖分類號(hào)：K894 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）11-0198-01

在中華文明有著上下五千年的歷史，中國(guó)獨(dú)有的思想觀念在傳承與發(fā)展過(guò)程中孕育出傳統(tǒng)婚俗文化。伴隨社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)婚俗元素以視覺(jué)圖形、符號(hào)和民族樣式等形式呈現(xiàn)給世人，構(gòu)成人民群眾熟悉的文化心理和符號(hào)象征體系。經(jīng)過(guò)歷史的積淀和洗滌，人們對(duì)新人的美好祝福依托傳統(tǒng)婚俗元素而展現(xiàn)出吉祥、喜慶的寓意。

一、吉祥元素的寓意

（一）趨吉避兇的心愿。吉祥一直是人們所追求的愿景，吉祥解釋為“美好的預(yù)兆”。趨吉避兇一直是人們的一種普遍追求。在婚姻大事上，人們更是希望如此。于是，在傳統(tǒng)婚慶活動(dòng)中，出現(xiàn)使用嫁妝瓶、銅鏡、鞋、石榴等吉祥寓意的婚慶用品。除了寓意吉祥的婚慶用品外，趨吉避兇的婚俗用品也必不可少，正所謂福兮禍相依，為了達(dá)到吉祥的目的，也要防止一切邪魔的侵害，體現(xiàn)出人們的一種防范的心理。因此紅蓋頭、紅燭、谷豆、紅傘等婚俗用品運(yùn)用到傳統(tǒng)婚俗元素中。伴隨社會(huì)文明的發(fā)展，一些充當(dāng)辟邪用途的婚慶用品摒除了原有的意義，依然成為引祥納吉的用品。

（二）美滿婚姻的祈盼。有史以來(lái)人們都渴望美滿和諧的婚姻，希望新人的婚姻生活能夠和和美美、白頭偕老。中國(guó)有史以來(lái)就有以和為貴的觀念，夫妻之間和睦便是吉。新人締結(jié)婚姻時(shí)，夫婦二人合為一體，以同甘苦共患難的心態(tài)迎接生活的洗滌。因此用鳳凰、喜鵲、鴛鴦等傳統(tǒng)婚俗中的象征物用來(lái)祝福新婚夫婦婚姻和諧、生活美滿。

（三）祈孕求子的期望。對(duì)于傳統(tǒng)婚俗文化來(lái)說(shuō)，婚姻締結(jié)的最主要的目的在于傳宗接代。在當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)體系下，早生貴子、多子多福是人們對(duì)新婚夫婦最美好的祝福和最殷切的期望。因此，求子主題類元素滲透到了婚禮過(guò)程中。婚禮中的求子主題根據(jù)同類相生的原則，把彼此相似的事物看成事物本身，通過(guò)對(duì)其模仿來(lái)實(shí)現(xiàn)其寓意。比如棗子、花生、桂圓、蓮子，連起來(lái)即“早生貴子”之義，成為人們對(duì)新婚夫婦的美好祝愿。

二、吉樣元素在婚慶用品包裝中的表現(xiàn)

（一）吉祥文字。吉祥文字是指“人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活習(xí)俗中將某種特定吉祥寓意賦予那些基本涵義吉祥的文字”。從三種情況分析其使用情況：一是，人們?cè)谏钪校瑥V泛使用到“福”“祿”“壽”“喜”等吉祥文字，并且形式多樣。如人們常見(jiàn)的壽字、福字就有福壽綿長(zhǎng)之義。二是，將“福”字進(jìn)行倒置，呈現(xiàn)出“福來(lái)到”意境；將“喜”字系列組合，表達(dá)“雙喜臨門”的愿景，折射出愛(ài)情和婚姻的和諧、幸福、美滿的思想主題，其內(nèi)涵豐富且符號(hào)性明顯成為現(xiàn)代婚俗中不可缺少的元素。三是，在民俗文化中借用數(shù)字滲透吉祥寓意。例如：人們常用3、6、8、9作為數(shù)字吉語(yǔ)。人們以傳統(tǒng)思想認(rèn)為，3即為“多”、6即為“順”、8即為“發(fā)”、9即為“久”，以上數(shù)字吉語(yǔ)均反映出人民幸福美好生活的祈愿。

（二）吉祥圖案。在婚慶用品包裝設(shè)計(jì)方面，常將吉祥圖案以三種形式“借用”到設(shè)計(jì)效果當(dāng)中，具體如下：一是“形”的借用。該種手法是建立在人們傳統(tǒng)觀念中已根深蒂固的一些吉祥圖案上，比較容易被國(guó)人所接受。當(dāng)進(jìn)行婚慶用品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，常將吉祥圖案的“形”的直接借用。二是“意”的借用。該種手法是指人們借用外部形態(tài)的內(nèi)涵來(lái)表述的方式，使得內(nèi)涵得以外顯和物化。因?yàn)樵谥袊?guó)人心中龍與鳳是中華民族的民族圖騰，所以人們將龍與鳳形象組合成龍鳳呈祥的寓意，而且民族色彩異常強(qiáng)烈。三是“神”的借用。該種手法有別于直接對(duì)“形”與“意”的借用，而是將吉祥圖案在婚慶用品包裝設(shè)計(jì)中進(jìn)行延展和升華。以“神”的借用退去表層的俗套，充分挖掘出有關(guān)吉祥圖案深層次的內(nèi)涵，賦予婚俗文化進(jìn)行融合再造神韻、升華價(jià)值。

（三）吉祥色彩。在日常生活中，人們習(xí)慣性地因事物感知色彩的異同而帶來(lái)相應(yīng)的心理暗示。譬如紅色即為歡快，黑色即為悲傷，形成了色彩的吉兇的寓意。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，吉祥色彩為紅色寓意其喜慶、興旺之義，因此紅色成為了中式婚俗活動(dòng)的主色調(diào)。紅色蘊(yùn)含喜慶祥瑞寓意，祈愿新人婚后日子紅紅火火，幸福美滿。婚慶用品的色彩能帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)感觸，匯成吉利祥瑞的意境，將紅紅火火的喜慶氣氛和美好祝愿表達(dá)得淋漓盡致。金色有滿足、華麗、高貴、神圣等寓意，常被用作輔助色或主色調(diào)。當(dāng)紅色和金色相互搭配使用時(shí)，就形成了歡快喜慶、富麗高貴的色調(diào)，渲染了人們的情緒，也烘托了婚慶的喜慶主題，色彩視覺(jué)體驗(yàn)塑造成功。

三、結(jié)語(yǔ)

在全球化、經(jīng)濟(jì)一體化時(shí)代背景下，傳統(tǒng)文化需要傳承和發(fā)展。若能在現(xiàn)代婚慶包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用到傳統(tǒng)婚俗元素，不僅能營(yíng)造婚慶主題意境，還能滿足人們的精神需求，更能突出婚慶用品與時(shí)俱進(jìn)的民族性和文化性特征。

作者簡(jiǎn)介：

蘇亞軍，女，吉林四平人，現(xiàn)為江西科技師范大學(xué)2016級(jí)設(shè)計(jì)學(xué)研究生，主要研究方向視覺(jué)傳達(dá)。