超脫此在的自由：解讀《完美感覺》

【摘 要】電影《完美感覺》講述了末日背景下一對小人物的愛情故事。電影中人們生活在末日之中，隨時感受著自己感知的丟失，人們恐懼、迷茫不知所措，但生活還在繼續(xù)，為了證明自己的存在，人們不斷改變自己適應生活，努力超脫自我追尋自由。

【關鍵詞】存在；文本符號；逼真性

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）11-0146-01

一、“黏滯”生活，人物背景的設定

存在主義學者認為，人的存在好比糖漿一樣，粘稠讓人無法適應，因此人的存在具有黏滯性。人的生活和外界事物因為人的存在也具有黏滯性，使我們本身與外部世界糾纏在一起無法擺脫[1]。在電影中男主角邁克因為女友病逝，自己臨陣退縮而深陷愧疚之中。片中男主角與陌生女生激情過后，以身旁有人無法入睡為理由主動驅(qū)趕她離去，而在與女主角相遇時，他曾交代“自己的不負責任，對前女友產(chǎn)生極大的愧疚。自己去為前女友掃墓也從一周一次變成一月一次甚至更久”。存在主義學者認為，人存在的最高理想就是追求絕對自由，所謂絕對自由就是超脫肉體的束縛達到精神意識上的解放[2]。導演為了展現(xiàn)男主的人物性格，為他設計了代表迷離宿醉的夜店女郎，然而酒醒之后肉體再次觸碰現(xiàn)實世界，讓男主角再次陷入內(nèi)心愧疚中。然而，澄明自我存在的方式除了肉體的感覺之外，就是自我創(chuàng)造自我，這也是男主角堅持自己廚師職業(yè)的原由。而女主角的人物性格也是如此，流行病學家常遇渣男對男子的不信任，只有通過丟石子來排解心中的苦悶，通過工作來見證自己的存在。

二，完美“末日”，情感深處的綻放

自末日論的出現(xiàn)，災難片也相繼出現(xiàn)了許多有關世界末日的類型電影如《2012》、《后天》、《地球停轉(zhuǎn)之日》等，其中無不采取奪人眼球的視聽效果。而在電影《完美感覺》中，導演大衛(wèi)·馬肯茲并沒有追隨時代主流，而是將人體最直接的感知的丟失作為末日來臨的序章。人的意識世界的解放永遠是哲學家們理想追尋的頂端，導演正是在困境中將情感感悟釋放到最大，力求觀眾在觀影的同時情感意識可以與影片同步延伸。片中以嗅覺、味覺、聽覺、視覺這四個感知的丟失的病癥作為故事情節(jié)推動的誘因，而這些感知的丟失也伴隨著四種情緒的涌現(xiàn)。導演用一種簡單粗暴的方式剝開人性情感的外衣，讓人們以一種“裸體”的狀態(tài)矗立在這即將黑暗的世界；然而導演是可愛的，他將人的觸覺作為情感釋放的導火線，不斷讓人們在現(xiàn)實世界澄明自我的存在，最后發(fā)現(xiàn)愛則是人類推動自我尋求真實存在的動力。

三，故事“神經(jīng)”的締造者

神經(jīng)是人情感串聯(lián)的重要因素；而在電影中連接情感的神經(jīng)元則是符號，而符號被定義為：攜帶著意義而接受的感知。符號的出現(xiàn)不是孤立的，因為孤立的符號不帶有意義，因此符號中必然會有某些其他符號，甚至和周邊符號產(chǎn)生組合表達意義[3]。

（一）情感符號的刻畫。在《完美感覺》中，最讓人記憶深刻的就是情感細膩刻畫。影片中疾病不斷進化，從嗅覺開始一直到視覺丟失，通過感官作用的嚴重順序進行排列。導演為每種感知都催生出一組符號來進行輔助，按照五感丟失的順序，相應出現(xiàn)了：悲傷、饑餓、狂躁以及溫暖；對于悲傷的解釋，導演將人的不同時期的狀態(tài)集結(jié)在一起，進行代表性的詮釋：幼小的孩子站在糖果面前哭泣、嚴肅認真的女交警跪在地上痛哭、西裝革履的男士坐在空曠的球場上嚎啕大哭、最后年邁的老者看著摯愛離去傷心流淚，幾組鏡頭將悲傷的情緒表達得“精準無比”。

隨后饑餓來臨，導演為了更完美展現(xiàn)“嗜餓”情緒，他把男主角設定為餐廳主廚。當人們無所顧忌單純地滿足肉體所傳遞的饑餓感時，男主角代表了人主觀意識上的食物，女主角則代表了非主觀意識上的食物如：鮮花、面霜、口紅等。悲傷和饑餓的降臨將人們的嗅覺和味覺剝奪，人們活在缺失的生活中，直到情緒無意識爆發(fā)，狂躁出現(xiàn)聽覺丟失。當一系列的情感情緒達到極致的時候，本部電影的最終核心出現(xiàn)，在絕望時擁抱愛你和你愛的人。就算世界毀滅，就算感官盡失，只要與你珍愛的人相擁在一起，你就會達到絕對的自由。

（二）逼真的“末日”環(huán)境。本片故事以末日為背景，然而在沒有震撼的視聽效果的前提下，導演只有將背景故事描繪得更為細致，將疾病的名稱定為SOS，并將這個具有特殊含義的符號，在男女主人公第一次約會的那一瞬間再一次閃過鏡頭，簡單的閃動卻給觀眾帶來了心理暗示，平靜的狀態(tài)下暗濤洶涌；為了刻畫電影世界的真實性，導演在片中加入了真實影像片段以及相片來提升電影世界的逼真性；甚至，我們可以看到片中多處“顫抖”現(xiàn)象，這些所謂的顫動都是在男主騎行過程中以一種客觀記錄的方式展現(xiàn)的[4]。

參考文獻：

[1]高宣揚.存在主義[M].上海：上海交通大學出版社.2016（10）：22-26.

[2]馬睿，吳迎君.電影符號學教程[M].重慶：重慶大學出版社.2016（01）：37-42.

[3]王淑麗.淺談心理暗示對電影情節(jié)的推動[J].電影文學，2010（8）22-25.

[4]賀亞玲.詩意電影的心理呈現(xiàn)及精神追求[J].電影文學，2016（8）56-58.

作者簡介：

李鵬程（1991- ），男，漢族，內(nèi)蒙古包頭人，四川師范大學影視與傳媒學院2016級在讀研究生，研究方向：電影。