中國油畫民族化的再思考

李文娟

摘 要：油畫在中國有著百年的歷史，從排斥到接受再到輝煌其間經(jīng)歷了無數(shù)的坎坷與磨難，在當(dāng)前時(shí)期的中國油畫正處于歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)期。本文主要以分析中國油畫民族化的特點(diǎn)、背景、未來，并且根據(jù)油畫民族來進(jìn)行再次思考與反思。

關(guān)鍵詞：中國油畫；民族化；民族精神

中圖分類號(hào)：J213 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）17-0159-01

據(jù)已記載的史書和文物考證，油畫藝術(shù)早在兩千多年前就已經(jīng)出現(xiàn)了中國棺槨的陪葬品之中，在明朝正式由傳教士傳入，但是只在清朝康熙年間得到一定的認(rèn)可，有了一時(shí)的繁榮。清末之后，油畫便在中國根深蒂固，在廣大愛好者的推動(dòng)下，逐漸形成了中國獨(dú)特的民族化油畫。而這一過程即“中國油畫的民族化”也成為了中國藝術(shù)家探討和研究的重要課題之一。

“中國油畫民族化”，究其本質(zhì)，無非就是一種對于文化的認(rèn)知過程，從藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)知和發(fā)展過程來看，只要按照一定的藝術(shù)規(guī)律去探索和創(chuàng)造，無論什么藝術(shù)都可以自然而然的形成一定的民族特色。對于藝術(shù)本質(zhì)的內(nèi)涵，并沒有一個(gè)為廣大群眾認(rèn)同的普遍和固定的答案，又每個(gè)民族有著自己獨(dú)特的民族藝術(shù)，且在不同的時(shí)代可定會(huì)有不同的內(nèi)容和發(fā)展歷程，其表現(xiàn)形式也不盡相同。如在原始刀耕火種時(shí)代，藝術(shù)的表現(xiàn)為古樸的器具上，如獸骨制成的項(xiàng)鏈，刻痕的石器，祭祀時(shí)的祭臺(tái)等；后經(jīng)過一定的發(fā)展，在中世紀(jì)的時(shí)候，在各種文化的沖擊和影響下，藝術(shù)廣泛的表現(xiàn)在宗教信仰方面；再到近代快速發(fā)展時(shí)期，藝術(shù)則表現(xiàn)在人文和科學(xué)上。可以概括的講，歐洲藝術(shù)是在不斷的發(fā)展和創(chuàng)造中追尋著人的本質(zhì)，而中國藝術(shù)的發(fā)展是在世界和社會(huì)的發(fā)展過程中追尋自我和表現(xiàn)自我的過程。相應(yīng)的，若我們從油畫的發(fā)展過程中去看探索藝術(shù)的本質(zhì)，從油畫的藝術(shù)形式、表現(xiàn)形式和形成方式等角度去探索和研究，我們便不難發(fā)現(xiàn)中國的油畫的民族化其本質(zhì)是油畫是順應(yīng)著中國文化而自然而然產(chǎn)生的。油畫，其本質(zhì)是一種美術(shù)藝術(shù)，它擁有著自己獨(dú)特的表現(xiàn)形式和創(chuàng)作手法，也從材料上區(qū)別于其他作畫方式。它起源于西方，在社會(huì)生活的各個(gè)層面都有著不同的反映，集中體現(xiàn)在西方國家的歷史文化、哲學(xué)、審美等方面；并且油畫的發(fā)展也是順應(yīng)著時(shí)代的潮流，在新時(shí)代新事物的填充下，其藝術(shù)形式和藝術(shù)表現(xiàn)力也在不斷地發(fā)展，各個(gè)時(shí)代新的思想層出不窮。因此，在這種情況下，“中國油畫民族化”，我們并不能夠從字面意義上去理解，并不是簡單的講外國文化應(yīng)用到中國，而應(yīng)該在現(xiàn)代文化全球化和中外文化交流的背景下，在中國民族文化的發(fā)展過程中，來探索和研究油畫的發(fā)展。由于中西方文化背景、政治、語言等各個(gè)方面存在差異，對于油畫的理解肯定存在著不同的觀點(diǎn)，因此為了更好的理解油畫的藝術(shù)精神，我們應(yīng)該從西方大的文化背景下思索西方油畫的發(fā)展歷程，探尋其藝術(shù)流派的作品風(fēng)格，找出其所反映的西方文化的發(fā)展本質(zhì)。研究西方藝術(shù)的內(nèi)涵，對于當(dāng)今中國，在經(jīng)濟(jì)、文化、政治和社會(huì)等各個(gè)方面都有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，西方在文化領(lǐng)域的各方面研究對全世界藝術(shù)的發(fā)展帶來了重要的影響，因此，為了加深中國對于藝術(shù)的理解，值得我們?nèi)パ芯亢头治鑫鞣接彤嫷陌l(fā)展。

“傳承即血脈”是我國一句古話，換句話就是說在與外人打交道時(shí)，體現(xiàn)了我們的文化素養(yǎng)，因此在藝術(shù)研究過程中，我們要更加深入的探索和研究我們自己的傳統(tǒng)文化，但是這并不是意味著我們只關(guān)注自己民族文化的發(fā)展，而是要取我們民族文化的精華，借鑒西方文化的長處，以此來達(dá)到更快和更好的發(fā)展的目的。但反觀目前的情形，許多人在藝術(shù)的學(xué)習(xí)時(shí)崇洋媚外，提到外國文化侃侃而談，而關(guān)于我國優(yōu)秀的民族文化卻捉襟見村，在這種情況下，創(chuàng)造屬于自己的民族藝術(shù)，只能是一句空談。

在如今這個(gè)開放自由的社會(huì)，中國油畫畫家需要放開自己的眼界，不能夠單純的局限于西方文化的研究或者中國傳統(tǒng)文化的研究，而是要認(rèn)真對比兩者的異同，做到兩者的有機(jī)結(jié)合，從而能夠加深我們隊(duì)藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)知，提高我們的藝術(shù)審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)。而有關(guān)于藝術(shù)形式上的創(chuàng)造活動(dòng)，并不是一件簡單的事情，它需要我們有創(chuàng)作的源動(dòng)力和靈感，而這些源動(dòng)力和靈感就來自于我們的現(xiàn)實(shí)生活，來自于我們對于審美的思索，來自于我們對于社會(huì)現(xiàn)狀的認(rèn)知，來自于我們的自我反思和自我批判以及自我超越。但在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)背景下觀察當(dāng)代社會(huì)藝術(shù)，有些油畫家們心理的最后一塊凈土也丟失了，各種千奇百怪的，已經(jīng)無法再稱之為油畫的作品，抑或一些因?yàn)槊暥旒俚淖髌罚l(fā)映出他們藝術(shù)素養(yǎng)的缺失。但是能夠?qū)⑦@些完全歸咎于社會(huì)原因嗎，答案是否定的，因?yàn)楫?dāng)今這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)，帶給中國油畫界的既是挑戰(zhàn)，也是機(jī)遇，中國油畫家們需要結(jié)合中國的國情和傳統(tǒng)文化，思考中國油畫民族化中的政治、經(jīng)濟(jì)、文化同藝術(shù)之間的聯(lián)系，將藝術(shù)的本質(zhì)同我國當(dāng)今藝術(shù)在社會(huì)所面臨的社會(huì)問題結(jié)合起來思考，這樣就能夠明確我國油畫民族化的關(guān)鍵，同時(shí)，作為當(dāng)代中國的油畫家，肩負(fù)著傳承和改革中國油畫的重任的同時(shí)，應(yīng)該具有時(shí)代精神和個(gè)人風(fēng)采，在進(jìn)行認(rèn)真勤勞的進(jìn)性民族油畫的創(chuàng)作的同時(shí)，也是對于中國現(xiàn)帶藝術(shù)最好的闡釋。

總而言之，有關(guān)于藝術(shù)的本質(zhì)，是一個(gè)值得所有中國藝術(shù)家進(jìn)行長期的研究和探索的問題，也是促進(jìn)“中國油畫民族化”的關(guān)鍵所在。

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