李宗仁的體育精神

黃偉林，廣西師范大學文學院教授，博士生導師，廣西文藝理論家協會副主席，廣西桂學研究會副會長。

體育家李宗仁——讀者或許以為我把名字寫錯了，也或許以為另外有一個李宗仁。所以，我首先要說明，名字沒有寫錯，這位李宗仁就是那位指揮臺兒莊戰役的抗戰名將李宗仁。

說李宗仁是軍事家，無人異議，說李宗仁是體育家，令人疑惑。難道李宗仁參加過奧運會，還是世界杯？沒有。那么，標題的體育家是不是一個比喻，將軍事家李宗仁比喻為體育家？

不是。這個標題中的體育家李宗仁不是比喻，而是陳述。雖然李宗仁從來沒有參加過奧運會、世界杯這些運動會，但是，李宗仁卻有非常高超的體育才能，曾經是一個非常優秀的體育老師。

這個說法不是戲說，不是野史，而是有事實為依據。

《李宗仁回憶錄》有詳細記述：

我們的術科課程并不十分注重，每天只有一小時的時間，初期訓練包括徒手與持槍的制式教練，逐漸到班、排、連的密集隊伍教練。此外尚有器械體操和劈刺等課目。

我當時身體非常健壯，鍛煉又勤，所以器械操中的雙杠、單杠、木馬等有風險的玩意兒，都可作極精彩的表演，一般同學跟我比起來，實遜色多了。至于劈刺，尤為我的拿手本領。在比賽中，許多比我高大而結實的同學，都非我的敵手。第一是因為我的技巧純熟，以前李植甫先生在我村教武術時，我雖未正式學過，但平時所得，亦頗能得其三昧。第二則是我的動作敏捷勇猛，一交手就取攻勢，每使對方膽怯，因此我在同學中有個渾名叫做“李猛仔”，這就由劈刺比賽得來。

上述兩段文字說的是李宗仁在桂林陸軍小學術科學習情況，后來陸軍小學改為陸軍速成學堂，李宗仁回到陸軍速成學堂步科學習，陸軍速成學堂有馬術一科，李宗仁學得極好：

我因身體健壯，膽大敏捷，所以在同學中，我的馬術實首屈一指。我能夠當馬疾馳時，據鞍躍上躍下，往復十余次而不倦。這一項馬術，全憑身體靈活，臂力過人，才能勝任。當我作這種表演時，師友均嘆為觀止，我亦頗以此自豪。

以上幾段文字足以說明李宗仁體育才能之高超，下面，我們看看李宗仁作為體育教師的成績：

桂林許多新式學校，教授的都是新式課程，因而師資便有供不應求之勢，而其中最感缺乏的便是軍事和體育教員。我國的傳統，讀書人都文弱不堪，手無縛雞之力。一旦要找一個能擔任各種軍事教育和體育運動的人，實非易事。這些學校雖先后請過幾位軍訓和體操教員，結果不是他們的學術科不行，為學生所不滿，就是教導無方，或人緣不好，而自動或被迫離職，故當局為這項課程，頗感頭痛。所以當我的朋友們知道我賦閑鄉居時，他們便認為我是這項職務最適當的人選，而向各校推薦。民國四年的春天，省立模范小學首先送來了聘書，我當然也樂于接受，就摒擋一切，到了桂林，做了省立小學高級班的軍訓教官兼體操教員。軍訓是我的本得，器械操更是我的拿手本領，時常在操場上作驚險的表演給學生們看。他們對我那種馬戲班式的技術，佩服得五體投地。加以我的人緣一向是好的，校方同事對我均極推重。所以我就職不久，便聲譽鵲起，全桂林的學校都知道了。不久，縣立桂山中學也送來了聘書，要我去兼課，我推辭不了，也就兼了。所幸這兩校距離不遠，而同事和學生都對我極好。學生們敬我如父兄，學校當局則視我若瑰寶，優禮有加。合計兩校給我的薪金，比上尉官俸還多四十元，在那時確實是個很可觀的數目。

以上事實足以證明李宗仁既有高超的體育才能，又是優秀的體育教師。李宗仁在體育事業上有如此成就，與其家鄉武風頗盛有關?！拔亦l農民都喜歡練武術。各個農村往往請了拳師主持教練?！?李宗仁是廣西臨桂兩江（木田木）頭村人。直到今天，臨桂仍然是中國舉重之鄉，出過唐靈生、石智勇兩個奧運會金牌得主。這個事實足以證明李宗仁家鄉有很好的體育氛圍。

李宗仁走上軍旅生涯，也與一位武術老師有關。這位武術老師姓名李植甫，湖南人，“不但武功好，而且寫得一手好字，能詩能詞，風格的豪邁，略似石達開。” 李植甫是（木田木）頭村聘請的拳師，在村里開設武術教館，與李宗仁的父親李培英一見如故，成為李宗仁家的座上客。

當時廣西兵備處總辦是蔡鍔，總辦以下，包括桂林陸軍小學里的各級辦事人員多半是湖南人，即李植甫的同鄉。所以李植甫對該校情況非常了解。正是在李植甫的極力勸導下，李培英決定并督促兒子李宗仁考上桂林陸軍小學。

李宗仁不僅體育才能高超，體育教學優秀，而且，因為學體育、教體育，養成了“體育家精神”，這是李宗仁有別于其他同時代諸多精英的高貴品質。

何謂體育家精神？

我曾經在《讀書》上讀到過一位作者回憶清華園的文章，作者用兩個英文單詞來概括老清華的校園精神，分別是Sportsmanship和Teamwork。

Sportsmanship，就是體育家精神。該文認為體育家精神的內涵包括堂堂正正的比賽態度和杰出超群的競技才能。我愿意簡化成兩個短語：一是追求卓越，二是遵守規則。

千萬不要小看Sportsmanship，它絕不只是一個顯示身體才能的詞匯。事實上，Sportsmanship暗喻了做人的至高理想。因為，英國在發明現代體育的同時也發明了現代體育的規則。規則是體育競賽的精髓，Sportsmanship則是服從體育競賽規則的實際能力，它同時還表現為勝利時的寬容姿態以及失敗時的紳士風度。體育家精神原則已越來越廣泛地通用于人類社會日常生活，它直觀地表現為許多體育競賽規則已作為成語在日常生活廣泛使用。以拳擊項目為例，Below the belt本是犯規動作，轉義為不擇手段，暗箭傷人；Never hit a man when hes down本是競賽要求，轉義為不要趁人之危。體育競賽的規則就這樣融入了日常生活成為做人的規則，體育家精神就這樣升華為理想的人的精神。

今日世界，沒有人不知道Fair play和Playing the game，除了作為競賽專門用語外，它們都延伸出廣闊的文化內涵，表達了公平競爭的社會理念和光明正大的為人道理。而這一切，恰恰是Sportsmanship所必需的基本素質。

作為體育優等生和優秀教師的李宗仁，深諳且秉承體育家精神，而且將體育家精神貫徹于其人生事業中。

不妨舉三個事例。

一個是李宗仁競選副總統。

眾所周知，李宗仁參加了1948年的副總統競選，“這一次副總統選舉是國民黨當政以來第一次民主選舉”，候選人李宗仁、孫科、程潛、于右任等都是實力雄厚、各有特點的人物。李宗仁參加副總統選舉，固然如他所說是“作積極的打算，不顧艱難，以天下為己任，挺身而出，加入中央政府，對徹底腐化了的國民黨政權作起死回生的民主改革，以挽狂瀾于既倒?！比欢?，如果不是秉持體育家“公平競爭”的精神，李宗仁也不會參與這在別人看來“既吃不著羊肉，又惹一身膻”的事情。

第二個是李宗仁對戰爭失敗的態度。

1949年，南京失守后，李宗仁臨時飛到桂林，與他的高級軍事人員商量對策。他在回憶錄中說道：

現在我既然在內戰中失敗，倒不如拿出體育家的風度，干脆承認失敗，把軍政大權和平讓予中共，以免內戰繼續，生靈涂炭。

當年《中央日報》（廣西版）副社長陸君田對這段歷史也寫過短文，標題就是《李宗仁的“體育家風度”》，寫的是1949年4月28日，陸君田走訪李宗仁，問及李宗仁今后的行止，李宗仁說：

國民政府好似一座蟲蛀的木屋，沒有風吹也得倒。我這空頭總統，本抱“死馬當活馬醫”的態度，想息兵謀和，收拾殘局，解人民于倒懸，不料被別人（指蔣介石）在背后百般掣肘，苦不堪言。時至今日，內政、外交、軍事、財政同處絕境，斷無起死回生之望。我年輕時當體操教員，現在既然在內戰中失敗了，不如拿出體育家的風度，干脆承認失敗，把軍政大權和平讓予中共，以免內戰繼續，生靈涂炭，于心足矣，夫復何言！

“體育家的風度”，這是李宗仁的夫子自道。由此可見，李宗仁的體育家精神是一種文化自覺。

可惜的是，李宗仁“承認失敗，把軍政大權和平讓予中共，以免內戰繼續，生靈涂炭”的想法因為白崇禧等的強勢阻攔而未實現，否則 ，中國現代歷史或許是另一番模樣。

第三個是唐德剛對李宗仁海外精神狀態的評價。

唐德剛是《李宗仁回憶錄》的撰稿人，自1958年暮春至1965年初夏，他用了將近七年的時光，李宗仁合作，寫出了《李宗仁回憶錄》的中英文二稿?？梢哉f，唐德剛是最了解李宗仁晚年真實內心世界的人。他對回國前的李宗仁如此評價：

只要良心不為私利所蔽，華僑都是愛國的。他們所愛的不是國民黨的中國或共產黨的中國。他們所愛的是一個國富兵強、人民康樂的偉大的中國——是他們談起來、想起來，感覺到驕傲的中國。

那“十年浩劫”之前的中國，在很多華僑心目中正是如此；她也使老華僑李宗仁感到驕傲。想想祖國在他自己的黨統治下的糜爛和孱弱，再看看中共今日的聲勢，李宗仁“服輸”了。在一九四九年的桂林，他沒有服輸，因為他是個政治欲極盛的“李代總統”；一九六五年里他服輸了，因為他是個爐火純青的老華僑。

這里的“服輸”，其實就是體育競技的正確態度。戰爭失敗的李宗仁或許尚未真正“服輸”，但經過對大陸20年建設的觀察，他終于“服輸”，坦然、坦蕩地承認了自己的失敗，并表示“至愿紅色政權好自為之，毋蹈吾人昔日的覆轍”。 他的服輸，他對打敗他的對手（甚至是敵手）的至愿，表現的正是值得推崇的體育家精神。

責任編輯 藍雅萍