試議跨文化視角下的中外禁忌語比較

唐蘇敏 （蘇州大學外國語學院 215000）

試議跨文化視角下的中外禁忌語比較

唐蘇敏 （蘇州大學外國語學院 215000）

隨著全球經濟一體化的進程日益加速，政治、文化等方面的交往也日益頻繁，跨文化交際應運而生，而不同國家之間的語言和文化的差異，包括禁忌語成為了跨文化研究中的重要組成部分。本文從社會習俗和文化內涵的異同分析了禁忌語中所存在的現象，從而更好地進行跨文化交際。

跨文化；禁忌語；中外

一、引言

文化是語言賴以生存的根基，是語言新陳代謝的生命源泉（鄧炎昌、劉潤清，1989）。禁忌語是思維對語言的反映的表現方式之一，而在人類長久的實踐活動過程中，語言和文化時刻在進行著改變，其中的一個方面就是禁忌語。（高永晨，1994）。本文將從中西方的禁忌語的異同對比入手，就中西方禁忌語在語音與詞匯方面的相同點以及表現在數字、顏色以及稱謂等方面的不同之處進行了分析與探究。

二、中外禁忌語的共同特點

雖然中西方有著各自不同的文化背景，但中西方文化之間還是有著一定的共性的。因此，作為一種文化現象的禁忌語也就相應地存在著共同特征。具體地說，主要有以下幾點：

1.語音層面

不管在中國還是西方國家，都普遍認為部分詞語的發音會給他們帶來壞運，這些詞語大多隱含著不好的寓意或者暗示。比如，在中國，情侶之間送禮物很忌諱送傘，因為“傘”和“散”是同音字，而“散”則代表著分開或者離散，這對情侶們有很不好的意義；學英語的泰國學生 在以英語為母語的人面前不說fag（鞘），因為這個泰語單詞的發音類似于英語的fuck。

2.詞匯層面

詞匯方面的相似點有很多。例如，敏感話題的禁忌；褻瀆神靈的禁忌，直接稱呼上帝或佛祖的語言；猥褻詞語的禁忌，與人體某些部位和性行為有關的語言；疾病或者死亡方面的禁忌；對人體部位和排泄詞語的禁忌等。

三、中外禁忌語的不同之處

禁忌語和所處民族的人民的生活習慣、文化傳統等有密切關聯的。所以中國語言中的禁忌與英語國家的禁忌有著很大不同。我們就從數字、顏色和稱謂這三個方面來簡單分析一下中外禁忌語的區別。

1.數字禁忌

在中國，“4”是非常忌諱的一個數字，因為和中文的“死”近音，容易對人產生心理暗示，所以生活中大家對“四”唯恐避之不及。

不論在車牌號，門牌號，電話號碼上，人們都盡量避免數字“四”，因為這個數字的發音特別能讓人聯想到不吉利的事物。中國的手機號含有數字“4”的都是選剩下的，部分地區的車牌搖號根本就沒有尾數是“4”的車牌號。

在西方，禁忌的數字是“13”，西方人普遍認為“13”這個數字是兇險或不吉利的，“13”對于基督徒來說，是一個非常重要的數字。因為它正好是耶穌基督與門徒進行“最后的晚餐”時的總出席人數。耶穌基督一共有十二個門徒，加上他自己，正好是“13”這個數字。如很多中國人所熟悉的那樣，其中一個門徒名叫猶大，他是第十三個人加入到這頓晚餐之中的。正是他出賣了耶穌基督，使得整個人類因此蒙羞，使整個猶太人因為猶大而蒙羞。第二次世界大戰時，希特勒走得更遠，干脆想把猶太人從地球上連根鏟除。

在日常生活中常以“14（A）”或“12（B）”代替，他們總是盡量避開“13”這一數字。同樣，西方人最忌諱的還是13人同桌共餐。如果正好某月的13日又是星期五，西方人則認為是“兇日”，所以被稱為“黑色的星期五”。星期五又是13號的恐懼，是兩個恐懼相加而成的：首先是對13號恐懼，再就是對星期五恐懼。而這兩種恐懼都是深深地植根于西方文化之中的，尤其植根于基督教文化之中。

2.顏色禁忌

在中國，白色這個顏色是比較受忌諱的，是中國人的忌諱色。如中國的葬禮中，穿的都是白色的孝服，戴的也是白帽子，在守喪時，守喪人會在頭上戴一朵白花。白色自古以來就被認為是一種不吉利的顏色；但是在西方，西方的婚禮，眾所周知，都是以白色為主，因為在西方人的眼里，白色代表純潔，高雅，比如說，a white soul“純潔的心靈”，白色在西方人心目中是善意的、友好的，比如 a white lie“善意的謊言”等。

藍色在中國人的眼中代表藍天、大海，是希望的象征，是“藍圖”，對未來的展望和企盼，有著無限的美好遐想；但埃及人認為藍色象征惡魔。比利時人也最忌藍色，如果遇到不幸，都穿藍色服裝。

3.稱謂禁忌

在稱謂禮儀這方面，中西方的表達截然不同，西方人喜歡“直呼其名”，不管職位或者年齡的差距，因為這讓他們覺得沒有距離感，顯得非常親切；但在中國，直呼其名會被認為是不禮貌的表現，是禁忌的。小輩對長輩的稱呼要得體，絕不能稱呼對方的名字，否則就是沒大沒小，而且連姓也不能稱呼，通常對陌生的長輩稱呼“爺爺”、“奶奶”、“叔叔”、“阿姨”等，在家對長輩稱呼就要按照輩分禮數來稱呼，決不能不管輩分。如果是中年人在社會中遇到了陌生的人也要有得體的稱呼，結了婚的可以稱呼其為“女士”或者“夫人”，未結婚的可以稱呼其為“小姐”。這表明美國試圖消除社會地位差異的強烈愿望，同時也表明他們之間的關系逐漸趨于平等（賈玉新，1997）。

四、結語

禁忌語來源于社會生活，是社會禁忌的一部分。通過探討英漢禁忌語產生的歷史背景、共性以及它們在中西方文化中的異同，讓英語學習者了解和掌握跨文化背景的一些知識，培養跨文化意識，避免在英語交際中犯語用錯誤。作為語言想象的一種，學習和研究禁忌語，有利于我們更深入地了解中外文化差異，增進中西方文化之間的交流與溝通。

[1]鄧炎昌，劉潤清.《語言與文化—英漢語言文化對比》[M].北京：外語教學與研究出版社，1989.

[2]高永晨.論試跨文化交際中的禁忌語[J].《蘇州大學學報》，1994（1）：30-34.

[3]賈玉新.《跨文化交際學》[M].上海:上海外語教育出版社，1997.

唐蘇敏（1992- ），女，蘇州大學外國語學院2015級外國語言學及應用語言學方向在讀研究生。