中日對決史

荊棘

日本與中國的交往約有兩千年的歷史，從公元57年漢光武帝劉秀賜給日本“漢倭奴國王”金印開始，一直到1972年中日邦交正常化以來，從中日千年來的交流、對抗，我們可以解讀出中日地緣政治、國力變遷與國家復興與衰亡的路徑。

從白江口到露梁：改變中日的兩次海戰(zhàn)

作為“一衣帶水”的鄰邦國家，從公元57年漢光武帝劉秀賜給日本“漢倭奴國王”金印開始，中日在古代史上所有的戰(zhàn)爭，除了忽必烈征日本，幾乎都因朝鮮而起。

公元660年之前，朝鮮半島是高句麗、百濟和新羅三國鼎立，史稱朝鮮三國。作為一個剛剛成立的國家，唐朝在處理周邊的國際事務上，一直以休養(yǎng)生息為主。

公元663年，百濟置唐高宗璽書于不顧，聯(lián)合高句麗出兵新羅，連奪三十余城。日本為了增加在朝鮮半島南部的對抗力量，在發(fā)動對新羅軍隊的進攻后不久，遣往百濟的水軍也跟著從海路趕來參戰(zhàn)，8月17日，唐將劉仁軌率7千唐軍與5千新羅聯(lián)軍以少勝多，與4萬日軍和5千百濟聯(lián)軍，在白江口展開會戰(zhàn)。《舊唐書·劉仁軌傳》史載：“仁軌遇倭兵于白江之口，四戰(zhàn)捷，焚其舟四百艘。煙焰漲天，海水皆赤。”

唐軍大捷是不爭的事實，唐朝、新羅聯(lián)軍的勝利基本上奠定了此后一千余年間東北亞地區(qū)的政治、經(jīng)濟與文化格局。倭國停止了對朝鮮半島的擴張，直到1592年豐臣秀吉侵略朝鮮，近一千年間日本未敢再對中國叫板。

此后日本不斷派使臣（遣唐使等）向唐朝拜師學藝，逐漸形成其一整套政治、經(jīng)濟、文化制度，數(shù)百年間幾乎就是唐朝的一個“具體而微”的翻版模型。白江口之戰(zhàn)堪稱中日歷史上首次正面的軍事交鋒，戰(zhàn)后雙方并未因此斷交或陷入冷戰(zhàn)，相反卻在短暫蟄伏后走出低谷步入高潮。

16世紀80年代，豐臣秀吉結束了日本群雄割據(jù)的戰(zhàn)國時代，統(tǒng)一全國，繼而制定了征服朝鮮、吞并中國、遷都北京的侵略計劃，于萬歷二十年（公元1592年）發(fā)動侵朝戰(zhàn)爭。朝鮮在兩月內戰(zhàn)敗，三都八縣國土喪失殆盡，不得不向明政府求援。

在此之前，倭寇之患一直存在。日本處于封建割據(jù)時代，武士、失意政客和浪人形成了一股不小的力量，不時侵擾中國沿海，造成年日漸熾盛的倭患。隨著東南沿海一帶商品經(jīng)濟的進一步發(fā)展，明朝雖為了消除倭寇侵擾，積極發(fā)展與日本共贏的貿易關系，但由于政治經(jīng)濟形勢的復雜，及后期的政治腐敗，海防松弛，中日關系始終時斷時續(xù)。但與此同時，從官方到民間，從王江涇（嘉興北）大破倭寇到戚繼光抗倭，抗倭的自衛(wèi)斗爭也如火如荼。

萬歷二十六年（公元1598年），中朝兩國水師和日本水師在朝鮮半島以西海域進行了一場大規(guī)模海戰(zhàn)——露梁海戰(zhàn)，整個海戰(zhàn)，共擊沉焚毀日軍艦船450余艘，殲滅數(shù)萬日軍。這場戰(zhàn)役以及戰(zhàn)爭是東亞戰(zhàn)爭史以及世界戰(zhàn)爭史上的一個里程碑。將領李舜臣發(fā)明的龜船機動性好、防御力強，是當時世界上最強的戰(zhàn)艦之一。

戰(zhàn)后不久，豐臣家族失去了大量精兵和設備，也失去了許多大名的支持。不久后，決定日本命運的“霞口之戰(zhàn)”爆發(fā)，豐臣家族被德川家族打敗，最終失去對日本控制。日本真正地結束了“戰(zhàn)國時代”，直到18世紀，經(jīng)過明治維新，日本的實力才得以恢復，并重新燃起戰(zhàn)火。

翻開史書，研究露梁海戰(zhàn)的卻寥若晨星。但以史為鑒，重新審視這場萬歷年間的援朝戰(zhàn)爭，中國并非完勝，最大的敗筆就在于沒能做到“宜將剩勇追窮寇”。

縱觀露梁海戰(zhàn)及整個壬辰戰(zhàn)爭，持續(xù)6年，中朝和日本雙方兩敗俱傷。雖然在日軍撤退之時中朝組織了露梁海戰(zhàn)給予妄圖逃跑的日軍以重創(chuàng)，但是，明朝政府卻沒有勇氣和決心乘勝追擊，特別是對戰(zhàn)敗的日本拒絕稱臣后沒有發(fā)兵問責。

事實上，豐臣秀吉雖死，但在露梁海戰(zhàn)僥幸逃脫的島津義弘、小西行長等戰(zhàn)犯是豐臣秀吉侵略政策的贊成者和追隨者，他們沒有受到任何制裁，反而成了日本的“民族英雄”。

明朝政府在日本同樣遭受戰(zhàn)爭重創(chuàng)內患加劇的情況下有機會有能力以朝鮮為基地，組成中朝聯(lián)軍到日本問責，不是為了侵略日本國土，只是要讓戰(zhàn)犯受到應有的懲罰。同時，要讓日本為發(fā)動此次侵略戰(zhàn)爭給中朝兩國造成的重大傷害給予應有的賠償，這樣，不僅能緩解國庫空虛，也可以及時滅日本的覬覦之心，徹底鏟除軍國主義滋生的土壤。

然而，當時的中國身處天朝——藩屬的地緣體系、內陸——農(nóng)耕的經(jīng)濟體系，國與國之間并沒有一個嚴明的體系規(guī)則來約束、懲罰，中日之間的各種矛盾注定要到國際體系建立后，才能夠得到最終解決。只是那時，兩國之間的實力對比已經(jīng)變化太多。

甲午之殤與國家密碼

從大歷史背景看，中國文明的邊疆一直遵循“以夏化夷”的規(guī)則柔性擴張，中原王朝主流文明一直在向周邊非主流文明施加正面影響，周邊非主流文明經(jīng)過若干年熏陶，漸漸地“生番”變“熟番”，漸漸地內化為中國文明的一個組成部分。

中國文明的發(fā)展軌道被西方勢力東來打斷了。兩次鴉片戰(zhàn)爭打擊后，中國看到了自己與世界的差距，領悟到自身發(fā)展的緊迫性，于是在1860年代開始學習西方，開始發(fā)動國家主導的工業(yè)化并且出現(xiàn)私人企業(yè)，經(jīng)濟開始復蘇，同時，所謂“國防外線”的藩國已經(jīng)沒有意義。這是十九世紀晚期中國宗藩解體的本質，是地緣政治的必要調整。

甲午戰(zhàn)爭被普遍看成是中國近代歷史的一個拐點，清朝海軍強大的幻象、洋務運動帶給國家的希望，或者說整個所謂的“自強”運動，到甲午戰(zhàn)爭這里畫上了句號。中國不僅輸給了西洋，連瞧不起的東洋小國日本也打不過，悠久歷史所支持的中國人心理優(yōu)勢的慣性也戛然而止。

甲午戰(zhàn)爭的完敗和割地賠款強烈刺激了中國社會，人們開始領悟中國的落后是全面的，變法的呼聲從此變得響亮起來。即使戊戌變法后來失敗了，慈禧太后也開始奉行“新政”，但各種補救措施都已無法挽回清朝政權的崩潰。

一場甲午戰(zhàn)爭改變了中國歷史走向，讓之前三十多年中國的和平發(fā)展走向終結，也讓因“同光中興”而恢復的自信經(jīng)這場戰(zhàn)爭的打擊而喪失殆盡。中國走向何處？又一次擺在了中國人的面前。自1895年算起，至1915年袁世凱“帝制自為”， 在二十年時間里中國走過了西方國家諸如法國差不多兩百年的歷史。這種欲速則不達的惶惑感、毀滅感、緊迫感，其實都來自那場戰(zhàn)爭。

甲午戰(zhàn)爭還是東亞地緣政治格局徹底改寫的分水嶺，中國此后經(jīng)歷了半個多世紀的戰(zhàn)爭和社會動蕩，國家發(fā)展才慢慢上路。日本因甲午戰(zhàn)爭的勝利極度膨脹，對外擴張一發(fā)而不可收，直到在二次大戰(zhàn)后期遭到世界大國的聯(lián)合打擊，回歸了一個島國的原形。

中國這一百多年的風雨，應當說都與甲午戰(zhàn)爭有關，但我們的全部見識都用來消化那個歷史拐點，仍談不上寬裕。

甲午戰(zhàn)爭告訴了我們突變的可能性，但我們似乎無法破解、總結國家風險的真實密碼。

日本列島仍在中國大陸的東北方向，但世易時移，世界、遠東、中日韓都在發(fā)生巨大改變。兩個甲子前的中國顯然缺少很多東西，但當時最缺的是在遭遇重大挫折之后有條不紊推行改革的能力。國家在那之后以極端痛苦的方式摸索了幾十年，每一次的選擇都是通過流血對抗實現(xiàn)的。而且險些在日本的侵略之下亡國。

中國自抗戰(zhàn)后，進入了新的歷史進程，中國進入世界史敘述，雖然是以這樣一種殘酷的方式。

中日的對決，國家的崛起與衰亡，千年來都為中國展開了一張巨大的考卷，直到今天我們都在繼續(xù)回答。