淺談中國風(fēng)尚在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

梁思思 浙江理工大學(xué)

淺談中國風(fēng)尚在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

梁思思 浙江理工大學(xué)

在多元化發(fā)展的今天，隨著中國綜合國力和國際地位的不斷提高,世界特別是西方再一次將視線聚焦中國,在東西方文化交融之際，也為中國文化的發(fā)展及自我更新提供了前所未有的契機(jī)。把握這樣的契機(jī)，讓世界再次領(lǐng)略“中國風(fēng)尚”的特有情懷，重識一個(gè)嶄新的中國文化面貌，是歷史賦予我們的責(zé)任。而博物館則是“中國風(fēng)尚”的一個(gè)重要載體，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)則是其重要表現(xiàn)形式。習(xí)總書記也曾在不同的場合多次提出強(qiáng)調(diào)，“系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物，陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)，書寫在古書籍里的文字都活起來”。能夠走進(jìn)尋常百姓家的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品無疑是傳播文化，讓博物館藏品活起來的重要使者。

中國風(fēng)尚 博物館文創(chuàng) 創(chuàng)意產(chǎn)品 開發(fā)設(shè)計(jì)

一、“全球化”視域看“中國風(fēng)尚的演變

（一）17-18世紀(jì)盛行于歐洲的中國風(fēng)

17-18世紀(jì)盛行于歐洲的中國風(fēng)，主要盛行于上流社會(huì)、且價(jià)格昂貴，受眾人群少；通過對器物和著名游記記錄去了解中國，比較單一片面。以及由于每個(gè)國家的背景都不一樣，中國風(fēng)的表現(xiàn)也不盡相同。

（二）19-20世紀(jì)的中國風(fēng)

19-20世紀(jì)的中國風(fēng)，19世紀(jì)由于國外列強(qiáng)侵略，精美的器物以及文獻(xiàn)資料流傳出去，使歐美等國家對中國的藝術(shù)有了進(jìn)一步的了解，不只是停留在“物”的表象。20世紀(jì)大學(xué)成立專門對中國藝術(shù)的研究機(jī)構(gòu)，考古學(xué)等發(fā)展，使更多的人去關(guān)注、探討“物”背后的研究價(jià)值。

（三）21世紀(jì)的中國風(fēng)尚

21世紀(jì)的中國風(fēng)尚，“尚”更多的是代表當(dāng)下的一種態(tài)度，價(jià)值認(rèn)同感，人們自醒意識的崛起。21世紀(jì)中國的快速發(fā)展使中國風(fēng)再一次走向世界的舞臺中央。吸引了更多的本土設(shè)計(jì)師以及外來設(shè)計(jì)師的關(guān)注，國人不斷意識到傳統(tǒng)符號與傳統(tǒng)文化的價(jià)值，而博物館作為文化資源的重要聚集中心，擁有得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢，無疑是設(shè)計(jì)師對中國風(fēng)設(shè)計(jì)靈感來源地的不二之選。

二、發(fā)展博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的意義

（一）文化市場的需求

2016年，博物館的文創(chuàng)激情，被政府一連串的政策，徹底點(diǎn)燃，國務(wù)院、國家文物局及相關(guān)部委密集出臺一系列文件和措施，更加重視博物館的發(fā)展，讓市場發(fā)力。鼓勵(lì)博物館依托館藏資源，大力發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，積極探索文物活起來的有效途徑。并在2016年，首次將文化行業(yè)納入國家PPP推廣戰(zhàn)略；到2020年培育1000個(gè)左右具有休閑旅游、商貿(mào)物流、現(xiàn)代制造、教育科技、傳統(tǒng)文化、美麗宜居的特色小鎮(zhèn)等各種文化產(chǎn)業(yè)政策的推動(dòng)，促使了文創(chuàng)產(chǎn)品黃金時(shí)代的到來。而博物館有著豐富的典藏品的數(shù)量和高度的文化典藏價(jià)值，然而以實(shí)物展覽為主的傳播具有一定的局限性。不僅使博物館的傳播功能受到局限性，也無法拓展博物館信息的深度和廣度，更無法滿足大眾現(xiàn)今更為多元化的需求。因此，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為博物館輔助的傳播手段，無疑成為博物館文化內(nèi)涵的最好方式之一。配合相應(yīng)主題的文創(chuàng)產(chǎn)品，在博物館內(nèi)或合作場所銷售，讓參觀者可以將“展品”帶回家，無形中搭建了大眾與館藏品的橋梁，使之對歷史和文化的特殊情節(jié)移情于文創(chuàng)產(chǎn)品上，即感受了博物館的文化熏陶，又有良好的替代作用。

（二）博物館實(shí)現(xiàn)持久經(jīng)營的需要

博物館要想實(shí)現(xiàn)持久經(jīng)營，前提是首先需要擁有足夠的經(jīng)費(fèi)來保障博物館的運(yùn)營，因此，借由博物館產(chǎn)品的開發(fā)來為自身獲得經(jīng)濟(jì)效益不失為博物館的經(jīng)濟(jì)增長途徑。以臺北故宮為例，僅推出的“Old is New”專案設(shè)計(jì)開發(fā)的產(chǎn)品，一年內(nèi)銷售將近20000個(gè)，約8500000元的業(yè)績，占這期間總營收的9%。而博物館文創(chuàng)產(chǎn)品傳播越廣，對博物館的社會(huì)影響力也就越大，所帶來的經(jīng)濟(jì)效益也會(huì)相應(yīng)的隨之提高。在實(shí)現(xiàn)博物館的持久經(jīng)營的同時(shí)，通過文創(chuàng)產(chǎn)品所創(chuàng)造的資金對博物館藏品的研究、展示、教育、發(fā)展等方面可進(jìn)行有效的再分配，

三、中國風(fēng)尚在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）以“形”立意的產(chǎn)品表達(dá)

以“形”立意的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，主要是指對藏品的直接復(fù)制。往往會(huì)選擇代表性性藏品為對象，對其進(jìn)行完整的復(fù)制或局部元素的復(fù)制。其優(yōu)點(diǎn)在于：對藏品宣傳的同時(shí)，也是以一種新的方式向人們展示藏品，多為紀(jì)念收藏之用。

（二）以“意”立意的產(chǎn)品表達(dá)

以“意”立意的產(chǎn)品設(shè)計(jì)主要是除了滿足消費(fèi)者對產(chǎn)品功能的基本需求外，在產(chǎn)品的使用定位與感覺認(rèn)知上，賦予產(chǎn)品意義方面的信息傳達(dá)，將產(chǎn)品的內(nèi)部意義透過造型語意與符號的詮釋，讓消費(fèi)者理解、感動(dòng)，成為博物館與大眾之間信息溝通的傳達(dá)媒介。

（三）以“尚”立意的產(chǎn)品表達(dá)

以“尚”立意的產(chǎn)品設(shè)計(jì)主要是結(jié)合當(dāng)下流行的元素，通過與博物館藏品有趣的元素提取，二者進(jìn)行融合碰撞，使產(chǎn)品變的時(shí)尚、好玩，進(jìn)一步吸引更多的消費(fèi)群體，快速傳播進(jìn)一步增加博物館的經(jīng)濟(jì)效益，更好的優(yōu)化產(chǎn)品。

四、總結(jié)

我國博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)目前還處于起步、探索、培育、發(fā)展的初步階段，基礎(chǔ)較薄弱，整體水平不高，與博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)達(dá)國家相比差距很大。且大多數(shù)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)都比較雷同、產(chǎn)品線單一、缺乏創(chuàng)新以及缺失對產(chǎn)品文化內(nèi)涵的挖掘和消費(fèi)者的交流溝通。而歐美國家的文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)階段的設(shè)計(jì)基本是基于博物館藏品和主題之上的，歐美博物館把“從藏品中獲得靈感”作為博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)的重要切入點(diǎn)：使博物館在傳播歷史文化的同時(shí)，為博物館本身帶來豐厚的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，切切實(shí)實(shí)的做到了以文養(yǎng)文的目標(biāo)。大英博物館推出的小黃鴨系列，充分融入英國本土文化，深受到了人們的喜愛。我們在發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，不僅要著眼于世界，更要立足于我們的文化根基。使更多的藏品在走入到千家萬戶的同時(shí)，能夠同時(shí)了解到更多表現(xiàn)背后的文化內(nèi)涵。

[1]袁宣萍.17-18世紀(jì)歐洲的中國風(fēng)設(shè)計(jì).

[2]張堯.基于博物館資源的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)研究.

[3]姚安.博物館12講[M].北京：科學(xué)出版社，2001.

[4]林炎旦.文創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國際經(jīng)典論述[M].臺北：師大書苑有限公司，2010.