舞臺(tái)上的心靈交織

時(shí)曉彤

【摘 要】“舞臺(tái)交流”是表演藝術(shù)中刻畫(huà)人物形象和表現(xiàn)人物性格的重要手段。交流是戲劇表演的基礎(chǔ)，如果沒(méi)有交流那就缺乏真實(shí)感，也就變得沒(méi)有生命。所以，把“舞臺(tái)交流”作為一個(gè)重要的探究對(duì)象是十分必要的。演員在創(chuàng)作角色的過(guò)程中，不僅要和對(duì)手交流、和觀眾交流、和想象的對(duì)象交流，最后還要上升到有機(jī)交流，也就是交流與適應(yīng)。交流的基礎(chǔ)動(dòng)因是欲望，欲望是人與生俱來(lái)的內(nèi)部渴求，也是一種本能。所以“舞臺(tái)交流”在戲劇表演中占據(jù)重要地位。

【關(guān)鍵詞】交流；對(duì)象；想象；適應(yīng)

中圖分類(lèi)號(hào)：J812 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）11-0029-01

一、“舞臺(tái)交流”的概念

“舞臺(tái)交流”是根據(jù)劇本的規(guī)定情境，人物之間的關(guān)系，以行動(dòng)目的為基礎(chǔ)，和對(duì)手進(jìn)行不斷的接受和給予的思想情感的過(guò)程。

二、“舞臺(tái)交流”的形式

“舞臺(tái)交流”的形式分為三種：與同臺(tái)的對(duì)手交流，與想象的對(duì)象交流，與觀眾交流。下面，結(jié)合《高山下的花環(huán)》分別談?wù)勥@三種交流。

（一）與同臺(tái)的對(duì)手交流

在表演中，這種交流都是不間斷進(jìn)行著的。這種交流可以分為兩種：一種是相互交流。比如《高山下的花環(huán)》第一幕二場(chǎng)，靳開(kāi)來(lái)和兄弟幾個(gè)有意暗示趙蒙生，讓三喜回家探親。可蒙生一直沒(méi)有說(shuō)話，只是打哈欠，心不在焉。這讓靳開(kāi)來(lái)很不高興一下子站了起來(lái)，梁三喜向他擺手瞪著眼睛，靳開(kāi)來(lái)把牌一摔，煙一扔，氣呼呼地摔門(mén)而走。從這一系列動(dòng)作中，從一個(gè)眼神，從幾個(gè)動(dòng)作，可以看出他們的心里在想什么，想要做什么。不需要語(yǔ)言，就可以把自己的情感相互交流著，這就是相互交流。另一種是影響交流。比如《高山下的花環(huán)》第一幕三場(chǎng)，趙蒙生來(lái)到連隊(duì)上一直在喊哭喊累，連里的人給他起個(gè)外號(hào)叫“臥龍”，唯有梁三喜又是給他鋪床又是洗衣服，生活上照顧得無(wú)微不至，每次趙蒙生的大少爺作風(fēng)，也只有他能忍耐，正是這些才讓他在這三個(gè)月里，慢慢地發(fā)生了改變，當(dāng)梁三喜知道調(diào)令的時(shí)候?qū)λ蟀l(fā)雷霆，趙蒙生最后沒(méi)有走，他隨著九連來(lái)到了云南邊防線上。這就是梁三喜以自己的行動(dòng)切實(shí)有效地改變了對(duì)方行動(dòng)，這就是影響交流。

（二）與想象的對(duì)象交流

這種交流的形式，是全憑想象出來(lái)的，是在與非現(xiàn)實(shí)的對(duì)象進(jìn)行交流，如《高山下的花環(huán)》，趙蒙生與梁大娘相認(rèn)一幕，當(dāng)蒙生接過(guò)照片，看到的全是演員想象出來(lái)的。如同身臨其境地感受到，最后才能泣不成聲，真情流露。

（三）與觀眾交流

舞臺(tái)人物形象是活生生的藝術(shù)形象，在舞臺(tái)上可以直接與觀眾交流，它是觀眾與劇中人物的直接互動(dòng)，演員演出時(shí)受觀眾的檢驗(yàn)，觀眾的審美觀點(diǎn)可能是很不相同的，這就必須根據(jù)觀眾反應(yīng)即興調(diào)整自己的表演能力。這種反應(yīng)表明觀眾參加了這臺(tái)戲的演出。

三、在舞臺(tái)上真實(shí)的交流與適應(yīng)對(duì)演員有什么幫助

（一）可以幫助演員相互影響、相互行動(dòng)

例如《高山下的花環(huán)》靳開(kāi)來(lái)向蒙生暗示讓梁三喜回家探親，可蒙生沒(méi)有說(shuō)話，打著哈欠，心不在焉。這個(gè)舉動(dòng)刺激到了靳開(kāi)來(lái)，他剛要大罵，這時(shí)梁三喜向他擺擺手，搖搖頭，給他一個(gè)眼神。這樣一做，三個(gè)人都互相的影響到了對(duì)方，真的去適應(yīng)了，那么這部分的節(jié)奏就很讓人舒服。

（二）可以幫助演員塑造出鮮活的人物性格，給觀眾留下深刻的印象

演員飾演的角色是一個(gè)什么樣的人，遇到事情了會(huì)想些什么，會(huì)做什么，怎么做，他的一言一行都會(huì)體現(xiàn)出人物的性格特點(diǎn)。其實(shí)劇中的人物性格在生活上也是有的，一定會(huì)有種似曾相識(shí)的感覺(jué)。所以就要和觀眾歸納到一起，達(dá)到共鳴。

（三）可以幫助演員產(chǎn)生出真實(shí)的人物情感

比如我在排《高山下的花環(huán)》，之前導(dǎo)演一直在說(shuō)我，梁大娘的外在形體感覺(jué)有，但還是差一截，內(nèi)心太空。后來(lái)自己琢磨后發(fā)現(xiàn)我只顧著說(shuō)臺(tái)詞，對(duì)方的言行舉止，對(duì)我說(shuō)的話還有態(tài)度，我根本就沒(méi)有完全聽(tīng)進(jìn)去，把在舞臺(tái)上有機(jī)交流與適應(yīng)給忽略了。帶著這個(gè)我們?cè)龠M(jìn)行排練，就和之前不一樣了，這里有愛(ài)、有情、有喜、有驚訝，所有的感情都交織在一起。

（四）可以豐富演員的內(nèi)心感受

如果演員缺乏交流，表演就會(huì)蒼白無(wú)力，人物也就不生動(dòng)了。如在第三幕二場(chǎng)，吳爽從臺(tái)下快步走上來(lái)，帶著著急、擔(dān)心、還有生氣的心情來(lái)到連隊(duì)看望兒子，等確定兒子沒(méi)事沒(méi)有受傷的時(shí)候，生氣和疼愛(ài)的感受又交織在一起，如果演員沒(méi)有準(zhǔn)確地把握好當(dāng)時(shí)吳爽的狀態(tài)，那么從上臺(tái)就會(huì)讓觀眾覺(jué)得假。

四、結(jié)論

一個(gè)好的演員就是能夠把作家所寫(xiě)的人物活生生地立在舞臺(tái)上，能夠按照導(dǎo)演所要求的真實(shí)地展現(xiàn)在觀眾面前。那么交流就是演好角色的首要基礎(chǔ)，之后再深化人物，把“活”的人物變成“死”的人物，創(chuàng)作就要上升到有機(jī)交流。演員在舞臺(tái)上永遠(yuǎn)都要做到第一次，要不斷地思考，對(duì)不斷出現(xiàn)的情感、對(duì)手、想象的對(duì)象、觀眾，不斷地交流下去，那一刻的情感就會(huì)帶動(dòng)著體驗(yàn)，最終產(chǎn)生精彩的效果。