探究靈魂深處彰顯人性之美

王文華

【摘 要】我很想看到理想中的新農村，從喧囂回歸鄉土、從利益回歸鄉情、從冷漠回歸鄉親，構建一曲當下新農村建設的和諧鄉音。

【關鍵詞】農民工回流；土地價值；人生價值；和諧鄉音；農民畫；寫意傳神；點面結合；舉重若輕

中圖分類號：J825 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）11-0013-02

楚劇是湖北的主要地方劇種，它起源于農村，對于表現當下農村題材的戲有著得天獨厚的優勢。作為一個楚劇的導演，我對現代農村題材的劇目有著一股原始的創作沖動和熱情。我喜歡鄉土的味道，淳樸的鄉鄰關系，禮輕仁義重的交往。我很想看到理想中的新農村：從喧囂回歸鄉土、從利益回歸鄉情、從冷漠回歸鄉親，構建一曲當下新農村的和諧鄉音。

一、主題意蘊

《鄉里鄉親》一劇取材于我省著名作家陳應松的獲獎中篇小說《夜深沉》。從最初的《隗三戶返鄉》、到第二稿《我的土地我的家》、再到現在的《鄉里鄉親》，從作品立意、人物塑造、表現風格樣式等各個方面均有較大突破。該劇以農村現實生活為題村，以社會主義新農村建沒為時代背景，緊扣時下農民工“回流”這一典型的社會現象，沿著“思鄉、返鄉、愛鄉、富鄉”這一時代變化的脈博，通過一組鮮活的人物，在傾情關注他們的生存狀態與思想情感的同時，以獨特的視角和全新的表現手法，塑造了一組不斷追尋著自己美好夢想的新時期新農民形象。倡導社會主義核心價值觀，為此具有深刻的現實意義和鮮明的時代特質。同時，該劇敢于直面現實生活和現實矛盾，透視出農民對土地價值及自我人生價值的重新審視，構成深層的戲劇沖突，用真實生動、入情入理的劇情故事“說話”，強調了農村思想道德建設的不可或缺，呼喚著農村人際關系的圓融和道德情感的回歸。

二、風格樣式

《鄉里鄉親》是一曲當代新農村題材的現代輕喜劇，立意新穎、構思巧妙、人物鮮活。整體演出風格樣式如：舞美、人物造型、服裝設計、音樂創作以及表演風格，都應在現實主義表現風格的基礎上，融入當代農民畫的特點：熱烈、明快、質樸。無論是全劇演出樣式，還是人物的典型形象都要追求農民畫的變形、夸張、取神。這既符合楚劇地方劇種生活化的劇種特質，也符合戲曲藝術寫意傳神的美學精神，為現代戲的表演樣式注入一些特定的內涵。

再者，在現代戲曲創作中，我個人不太欣賞“話劇加唱”的表演演出樣式。戲曲“表演程式”是戲曲藝術的重要符號，是傳統戲曲藝術的主要特征，是戲曲藝術的精華。在現代戲曲創作中展現戲曲“表演程式”的時代品格特性，的確是一個有待開掘的領域。多年來，我在現代戲的“表演程式”方面一直在做不懈的探索、追求。“充分運用當代農村生活的物質材料，創造新的戲曲表演程式”是我導演《鄉里鄉親》這出戲的創作理念和指導思想。

高舉戲曲藝術寫意傳神的戲劇觀。序曲，既全劇開場，要營造濃濃的鄉村氣息，確立全劇的風格定位，引導觀眾的審美走向。清晨，月亮還未謝幕，農家還在沉睡之中，清新歡愉的鄉村音樂已是迫不及待，各種家禽聲，此起彼伏，跌宕有序，特別是“豬”的哼鳴格外刺耳，在田埂上奔串，時隱時現，加上趕豬人的狼狽，呈現一幅生動的田園音樂詩畫。“年豬”以木偶的形式出現在舞臺后區，舞臺前區為分年豬的群眾，前后區相結合，載歌載舞，透著濃濃的年味。

“養豬場”的價值意義。隗三戶回鄉“要地”直接威脅著養豬場的存在與否。豬場是建立在屬于隗三戶的一畝三分地之上，這一畝三分地恰恰是隗三戶賴以生存的最后希望。全劇圍繞“保”豬場、“要”土地這條貫穿行動線和反貫穿行動線，展開一系列的矛盾沖突。表面上看豬場是樊梨花創業的成果，個人的財富，同時，他也是一個村辦企業，是村長的“政績”所在，十多年來，本村村民以及周邊群眾因為豬場的興旺，得到了不少的實惠，就業、分豬肉這些紅利。在大家的心目中，它更是幸福利益的象征，和群眾的生活息息相關。豬場的背后是土地問題，這是當前新農村建設中的核心，深層次的社會問題。戲劇解決不了，戲劇人也解決不了，我們關心的只是圍繞“豬場”的存在與毀滅所突出出來的人的問題。因而，這出戲的導演手法就是“舉重若輕”。

“萬家燈火”的表現意蘊。序幕中的“燈火”是零星的表達方式，烘托氣氛，點明時空。第六場的“燈火”是漸進的表達方式，由暗中忐忑不安的關注，到萬家燈火的過程是群眾對樊梨花、隗三戶“斗戲”的態度和價值取向的象征。

以點帶面、點面合一的藝術呈現。不同的人物在不同的空間里，對已發生的事“隗三戶要地”“樊梨花敗訴”都要有態度，在各自的空間里運用戲曲的表演手段如：三重唱，表達不同的情感取向。圍繞“隗三戶要地”這一事件，一組是糾結的村民，擔心丟了西瓜撿了芝麻的心里活動；一組是圓滑的村長，處事模棱兩可，不愿得罪人的態度；一組是鄉村愛鬧事的混混，唯恐天下不亂的心里。圍繞“樊梨花敗訴”，關系的各自的利益，人物的態度頓時鮮明起來，村長欲阻止隗三戶的行為，村民欲拿自己的地交換，混混不再和隗三戶同心。全劇兩場關鍵的群眾戲，鮮明的價值取向，構成遞進關系，塑造群體人物形象，展現整體演出樣式。

三、形象內涵

讓我們用心去體驗人物形象的內心世界，挖掘行為表象背后的真情實感，塑造鮮活的人物形象。

樊梨花一個當代農村成功的女性形象，善良開朗，精明能干，處理事情似快刀斬亂麻，耿直而又簡單。善良是她的美好本質，簡單則是她的性格弱點。智商高，情商低，遇事總是讓自己舒坦，叫別人難受。致富不忘本，成功不欺窮，對孤寡老人特殊照顧，贏得了群眾的掌聲，沉浸在一片贊譽之中，很是享受。女人的簡單沖動，老板式的武斷，體現了女強人的職業習慣和特點。然而，簡單卻給她帶來了一系列的麻煩，甚至是災難性的。之前，在隗三戶與武愛秀的關系上，武斷的一刀，為今天的豬場埋下了禍根。今天，想用五萬元現金解決問題，不想這一簡單的行為揭了傷疤，挫傷了隗三戶的尊嚴，加深了矛盾的對立。對于群眾的勸告，不屑一顧的草率應承等等，將自己推入敗訴的絕境。敗訴后的反思，明白這豬場不僅僅是個人的財富，也是全村人十年共同努力的結果。反思自己十年來走過的艱辛歷程，換位思考、體驗隗三戶的現實狀況和要地的心理動機，準備承受一切后果。轉念一想，不能簡單處理這個不僅僅屬于自己的豬場，不能因為自己不負責任的簡單行為，毀掉了全村人的夢想。理解隗三戶要的不是地，而是情，是做人的尊嚴，是家園的歸宿感。于是，心病還得心藥治，解鈴還須系鈴人，她以“斗戲”的特有方式，戲劇性的化解了矛盾，體現這個人物成長的一面，也使得隗三戶認識了自我，找回了自我，收獲了尊嚴。

隗三戶失意的農民工，肯干肯吃苦、也吃了不少苦的農民工，既有農民的樸素，也有農民的狡黠。他是城里人眼中的農民，是村民眼中的城里人，是發了財的大款。似風雨中的浮萍，其生存的狀況處于一個很尷尬的社會地位。這次回鄉要地開辦農家樂，就是想改變目前的生存環境，可他不明白，回鄉要土地，實質是來搞破壞的，個人的利益替代掉眾人的幸福。他將毀掉的不僅僅是樊梨花多年努力的創業成果，毀掉的也是村民們的希望，毀掉的是村辦企業的未來。在其索要土地的過程中，人性的真、善、美與丑陋、自私形成強烈的戲劇性矛盾。隗三戶在與樊梨花、眾相鄰的矛盾沖突中，才知道自己要什么，是做人的尊嚴，他渴望的恰恰是自己毀掉的。“得土地、失人心，贏官司、輸人味”不是他想要的結果，只落得痛苦、失落、孤獨。想請一臺戲博得鄉親們的心，眾鄉親的態度讓他徹底失望。關鍵時刻，是樊梨花寬容的胸懷觸動了他，是鄉親們的親情感動了他，于是，一個全新的隗三戶誕生了，一個善解人意、寬容可愛的樊梨花誕生了，一個幸福歡樂的鄉村誕生了。