踩準時間節拍 享受詩意生活

文|張雋波

踩準時間節拍 享受詩意生活

文|張雋波

5月14日—15日，世界把目光聚焦東方，首屆“一帶一路”國際合作高峰論壇在北京舉行，29位外國元首或政府首腦、“一帶一路”沿線各國代表等齊聚一堂，共話未來。他們深知：錯失中國機遇，就將錯過未來；踩準中國節拍，就將贏得未來。

治國要踩準節拍，齊家養生亦如此。《朱子家訓》中說：“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。即昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。”《本草綱目》記載“正月蔥，二月韭……”古人注重在順天應時中培養個人的生活飲食習慣，現代人講究跟著節氣、順著時辰來養生，其實都是提醒人們要踩準時間節拍。養成順時養生的好習慣，家業何愁不興旺，事業何愁不發達，生活何愁不詩意。

時間從無形到有形

齊家養生要掌握時間，但時間是個大話題，用起來容易，說清楚卻很難。

在漫長的農業社會，人們對精準時間的需求不很強烈，黃昏、黎明、中午、日上三竿、一炷香的時間、一袋煙的功夫、雞叫三遍……這些都是表示時間的常用詞，到底多長，只能根據當時的情境判斷。

進入工業社會，在“機器、機械”的影響下，鐘表誕生，并從西方傳入中國。最早的機械鐘是為了提醒人們進行祈禱而制作的，主要是在教堂中使用。最早的小時機械鐘表是1335年在意大利米蘭教堂內建造的，到了十五世紀，歐洲各地許多鐘樓和市政廳都安裝了大型鐘表，它們以高度統一的定期鳴響，使人們的活動空前方便起來、一致起來，也使時間從無形變成了有形。

鐘表的發明，給人們的生活和觀念帶來了巨大的變化，更使歐洲人想不到的是，幾百年后，正是這種新奇的機械，打開了中國這個東方帝國的大門。

最早把鐘表介紹到中國來的是歐洲的傳教士，他們“要做耶穌的勇士，擴大教義的影響范圍”。1582年，他們成功了。兩廣總督陳瑞收了傳教士的“禮物”，表面上付了一些銀子，但隨后又傳話，讓西洋人用這些銀子再買一些好東西送來。1583年，廣東肇慶城里的鐘表，吸引了當地人紛紛前去觀賞，轟動一時。傳教士羅明堅在書信中欣喜若狂地寫道：“在過去的40年里，為踏入中國費盡千辛萬苦，進入這廣大帝國如登天之難，如今卻這般易如反掌。”

鐘表的輸入改變了中國傳統的計時方法，更為重要的是對中國人的時間觀念、社會生活產生了巨大影響。我國在1669年（康熙八年）以前，采用的是“一晝夜100刻”的計時標準，為了和西方時間相一致，經過四年的激烈討論，最后改為“一晝夜96刻”，它使原來的一刻鐘14.4分鐘，變成了一刻鐘15分鐘，一直沿用至今。

歷書承載時間變遷

時間有形亦無形，難以琢磨。記載時間的歷書卻有形可見，它以日月星辰的運行規律為依托，以地面上動植物的變化為節點，并按一定的順序排列，成為人類創造的重大文化成果之一。

唐以前的歷書比較簡單，現在只能看到殘片。唐中后期時，皇宮中出現了記事日歷，每年分12冊，每月一冊，每天一頁，記載日月運行規律、國家朝廷大事、皇帝重要言行等。因其實用、方便、條理分明，且能指導農時，深得使用者的喜歡，但要看到這本歷書，在當時只有朝中大臣，相當于現在的部級及以上領導才有資格。

歷書出現前，人們日出而作，日落而息，春種秋收，夏管冬藏；歷書出現后，時間可見，光陰可惜，古人行動慢慢趨于一致和規律。這一推動社會進步的偉大功績，堪比“車同軌，書同文”。我們無法想象，沒有統一時間標準的現代社會，如何能實現高效運轉。

歷書在百姓中大受歡迎。清代的《燕京歲時記》載：“十月頒歷以后，大小書肆出售憲書（歷書），衢巷之間亦有負箱唱賣者。”這一景象持續月余。因為需要，歷書不斷被盜版和“升級”，后來發展到把天干地支、月令、節氣，以至那些鼓惑人民安貧樂命的各種忌日、星相吉兇等內容都印到歷書上。

翻開民國時期不同版本的歷書可以看到，這些歷書中均標注了諸多宜、忌事宜，與封建王朝時代歷書不同的是，皇家的忌辰沒有了，增加了諸多的外來節日，如勞動節、護士節、記者節、母親節等。最重要的變化是增加了陽歷，即以公元紀年的格里高利歷。

古人注重在順天應時中培養個人的生活飲食習慣，現代人講究跟著節氣、順著時辰來養生，其實都是提醒人們要踩準時間節拍。養成順時養生的好習慣，家業何愁不興旺，事業何愁不發達，生活何愁不詩意。

經過100余種歷法的優劣比較，新中國開始用公元紀年，用陰陽合歷記載時間。我們所用的夏歷或農歷，就是陰陽合歷，不能把其理解為陰歷，因為農歷中巧妙地鑲嵌了24節氣，而24節氣則是地地道道的陽歷。

順天應時詩意生活

“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”王安石在《元日》詩中，描繪了新年到來時萬象更新的歡樂景象。

現實生活中，比“新桃換舊符”還要早的是從市面上買回歷書（畫）。即使是在電子日歷流行的當下，一本（張）紙質歷書（畫）也還是好多人置辦年貨時的必需品。

買日歷不僅僅是為了安排來年的工作，更重要的是，通過日歷要過一種順天應時的生活。古人相信命理，明清兩代的歷書中，多用二十四節氣、傳統節日、各路神仙的誕日和祭日來指導人們的生產和生活。辛亥革命后，歷書中增加了大量含有封建迷信的擇吉內容，以此來預測某人在當年的運程和“詩意生活”，如：四季看風光，春、夏、秋、冬四季神圖，十二屬相相犯和十二屬相相合圖，財神喜神貴神福神方位圖等。

在新中國成立后的10多年里，相關部門多次對歷書的編輯和出版作了具體安排，歷書中刪除了所有的迷信內容，增加了大量的政治常識、科學知識、生活常識和農業生產知識。由于全社會整體文化水平不高，這一時期的歷書中的生活知識通俗易懂且有極強的針對性，主要有：怎樣養娃娃、小兒疾病預防、注意月經衛生、預防黑熱病和寄生蟲病、細菌是怎樣傳染的等。

改革開放后，歷書中增加了大量的養生保健內容，以1999年的歷書為例，就有《炒菜的“最佳”時間》（氣象出版社），《20種不宜同吃的食物》（廣西科技出版社），《吃喝時間有講究》（山西科技出版社），《請君提防“秋令病”》（北京市西城區計劃生育委員會），《妙聯佳對助養生》（山東科技出版社）等生活知識。近幾年的歷書中，《三伏天養生吃什么》《“補秋”勝“補冬”》《何時吃酸奶更有效》等知識，比前幾年更加精細。這些養生知識看起來五花八門，但仔細分析就會發現，它們都圍繞著一個顛撲不破的真理，那就是：順天應時！換句話說，就是：居家過日子，只有踩準時間（令）節拍，生活才會有詩意，身體才會更健康。

新中國成立后的10多年里，相關部門多次對歷書的編輯和出版作了具體安排，歷書中刪除了所有的迷信內容，增加了大量的政治常識、科學知識、生活常識和農業生產知識。

（張雋波，山西日報社主任記者，中國民俗學會會員，收藏近300個年份的不同版本歷書3000余本。本文為國家社科基金項目“中華傳統節日的文化內涵及其傳承研究”的階段性成果，項目編號：15BZW186。文中照片由作者提供。）