淺析莫里哀喜劇芭蕾《貴人迷》中的諷刺手法

林珈仰 沈陽理工大學

淺析莫里哀喜劇芭蕾《貴人迷》中的諷刺手法

林珈仰 沈陽理工大學

20世紀初莫里哀的作品開始傳入中國，引發了戲劇理論界和舞臺實踐的“莫里哀”熱。文章著重對莫里哀創作背后的文化動因 進行了深層次解讀， 指出其作品與中國的白話文運動的密切聯系。在中國傳播的莫里哀劇作，也用諷刺的笑和憂憤的恨見證了中國話劇從發生、發展到成熟的曲折道路。

莫里哀 喜劇芭蕾 攀附貴族

作為十七世紀法國古典主義文學旗幟的喜劇大師莫里哀,他的喜劇作品幾乎家喻戶曉,在喜劇史上做出了卓越的貢獻。莫里哀既繼承了古希臘米南德所開創的世態喜劇之諷刺手法的優良傳統,又吸收了意大利即興喜劇和法國風俗喜劇的合理因素,并結合他多年在戲劇創作和表演實踐中積累的寶貴經驗,創作了一批優秀的喜劇作品,開創了性格喜劇,為長期受到貶抑的喜劇正名,并把敘事視角由之前的浪漫離奇轉向關注現實,成為古代戲劇史上繼莎士比亞之后的集大成者和現代文學史上一位功不可沒的開創者。

一、莫里哀喜劇芭蕾《貴人迷》概述

《貴人迷》是莫里哀后期重要作品，主人公汝爾丹是一個醉心貴族的資產者，貴族的一切便是他行動的標準，他公開聲稱，寧可少兩個指頭，也愿意生下來就是貴族。他心甘情愿借錢給沒落貴族，受人欺騙。他寧愿改信伊斯蘭教，也要混個假的外國貴族當當。其時路易十四的宮廷極其豪華煊赫，貴族階級飛揚跋扈，富有的資產階級紛紛攀附貴族，企圖擠階級。《貴族迷》對這種資產階級的庸俗心理進行了無情的諷刺。在《貴人迷》中作者以公正不阿,溫文爾雅的氣度與情懷將汝爾丹這樣一個小人物給予審視和評判,嘲笑和否定了其所做的荒唐夢。莫里哀是一位資產階級民主派作家,他認為象汝爾丹這樣的人是受了貴族、教會上層社會不良影響才沾染上一些惡習陋性的,淪變成可笑的滑稽的人的。所以他的諷刺帶有人本主義的婉諷柔刺的特征。

二、莫里哀作品中的諷刺藝術論證

關于“莫里哀式喜劇”，有一個結論是現成的：莫里哀是一位諷刺藝術家。莫里哀固然喜歡在作品中捉弄人，但他除了拿可憐的父親、厚道的丈夫和土氣的外鄉人取樂外，他也拿虛榮的小市民、利欲熏心的吝嗇鬼、宗教騙子和上流社會的無聊的貴族們開心，正是以下這些作品——《可笑的女才子》（1659）、《太太學堂》、《偽君子》（1664—1669）、《慳吝人》、《憤世嫉俗者》、《貴人迷》等，顯示了莫里哀與法國當時的社會現實之間的聯系。這些作品因為其現實性，自然不再是那種單純逗樂的喜劇了，因而也就具有了更大的社會意義。我們也習慣用這些作品的社會意義去推斷，莫里哀是這樣一位諷刺家：他是法國當時社會時尚的非議者和嘲弄者，是一個對上流貴族階層的挖苦者，還是一個對市民階層劣根性的冷靜觀察者和批判者；又因為《偽君子》的創作，我們更把莫里哀看成為一個斗士，他洞察了宗教的虛偽和欺騙性。如此，莫里哀的一系列的諷刺喜劇，陡然變得輝煌和偉大。在莫里哀劇中,像瑪麗雅娜這樣的女孩還有《貴人迷》中的茹爾丹的女兒呂西爾、《慳吝人》中的阿巴貢的女兒愛麗絲、《司卡班的詭計》中的雅珊特和塞比娜等。作者雖然對她們的單純可愛表示由衷的喜愛,但對她們的完全被動、無知、缺乏自立能力深為不滿,有些“哀其不幸、怒其不爭”的意味,因而他對阿涅絲(《太太學堂》)最后的反抗行為是大為支持的,轉變后的阿涅絲正是作者期望中的少女形象。莫里哀的《貴人迷》屬于一種叫做“喜劇芭蕾”的藝術形式，融話劇、音樂、舞蹈于一身。

三、莫里哀《貴人迷》中的諷刺手法

莫里哀喜劇《貴人迷》中的主人公,是法國17世紀正走上政治舞臺的法國資產者的典型形象。莫里哀塑造了一個愚昧無知的暴發戶汝爾丹，這個暴發戶竭力想要仿效貴族顯赫的氣派，在上層貴族出身的冒險家面前巴結逢迎，而這個愛慕虛榮的蠢貨終于被這些人搶得一干二凈。他太太動不動就說明她的公公是生意人,當年在鬧市賣布。這表明了他不是出生于貴族門第,因而特別忌諱別人提起他的家庭出身。為了當貴族，他努力模仿貴族的生活方式,學習音樂、舞蹈、劍術哲學；學習鞠躬行禮，以待侯爵夫人賞光時，好向她致敬。為了當貴人，他把自己的債戶、一個招搖撞騙的寄生蟲當作步入貴族的向導；為了得到一個貴婦人的垂青，他不惜血本，花錢如流水；為了當貴人，他還把女兒當作爬上貴族階層的階梯。反對同屢立軍功、出身平民的克萊翁特的婚事,這個年輕人利用汝爾丹的虛榮心，假扮土耳其皇太子前來求婚，汝爾丹立即同意了這門親事。汝爾丹想當貴人處處模仿貴族，汝爾丹先生的衣著服飾、言談舉止、無一不以貴人為模式，他惟有一個意念:凡是貴人所具有的“那我就學”“我也這樣做”。他把花兒倒著做的衣服，擠腳的鞋、緊繃在腳脖上的絲襪當做是“貴人的衣服”時，并慷慨解囊，賞錢給連喊他“貴人”“爵爺”“大人”的裁縫，并立即穿戴起這套“宮廷最華貴的禮服”。

通過分析這部喜劇芭蕾作品,在這部劇中運用了三種諷刺手法為其作品的批判力量增色不少，首先運用了“譏諷”這一直接的諷刺手法,作者用直面譏諷的段落，對資產階級的庸俗心理進行了無情的諷刺。對汝爾丹來說貴族的一切是他行動的標準，他公開聲稱：“寧可少兩個手指頭，也愿意生下來不是伯爵就是侯爵。”他心甘情愿借錢給沒落貴族，受人欺騙。他寧愿改信伊斯蘭教，也要混個假的外國貴族當當。與時路易十四的宮廷極其豪華煊赫，貴族階級飛揚跋扈，富有的資產階級紛紛攀附貴族，企圖擠進去。這種純諷刺的手法直觀地展現了丑惡,給人以一針見血酣暢淋漓的快感，帶給觀眾的是對丑惡極端蔑視和辛辣嘲笑；其次用了“幽默”這種溫和的諷刺手法。莫里哀在外省流浪期間通過接觸學習鬧劇,把鬧劇技巧運用在其喜劇芭蕾作品中,加強了諷刺效果，帶來非同尋常的感染力。最后，用形象及形象性格的深刻刻畫來支撐全劇情節結構、用人物豐富的個性化行為強化喜劇氛圍是莫里哀慣常使用的一種主要鬧劇手法，通過對人物性格的充分而精到的描寫和刻畫表現出來。

[1]張曉雅.莫里哀喜劇諷刺藝術論[J].棗莊師專學報，2016.

[2]陳雅芝，莫里哀喜劇人物探究[J].科技與企業，2015.

注：本文系2016年度遼寧省社科規劃基金項目：青年項目＂法國戲劇文學中歐洲古典主義文藝思潮的理性精神研究＂（項目編號：L16CWW004）的研究成果。