論高職院校開(kāi)設(shè)美術(shù)鑒賞課的重要意義

程 瑩 （吉林省延邊職業(yè)技術(shù)學(xué)院 133000）

論高職院校開(kāi)設(shè)美術(shù)鑒賞課的重要意義

程 瑩 （吉林省延邊職業(yè)技術(shù)學(xué)院 133000）

高職院校的學(xué)生具有較強(qiáng)的專業(yè)技能，但整體綜合素質(zhì)偏低，而將美術(shù)鑒賞課納入高職院校的公共選修課，不僅可以提高大學(xué)生的綜合藝術(shù)素養(yǎng)，還可以幫助大學(xué)生開(kāi)闊眼界，擴(kuò)大知識(shí)面，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情懷和民族自豪感，使大學(xué)生的的情感得到升華，心靈得到凈化，對(duì)培養(yǎng)綜合技能型人才，具有重要的作用。

高職；美術(shù)鑒賞；意義

一、高職院校美術(shù)鑒賞課概況

近年來(lái)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和教育體制的改革和深化，高職教育面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。高職教育以滿足用人單位的技能需求為授課目標(biāo)，以學(xué)生就業(yè)為終極目地，但是在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，用人單位對(duì)畢業(yè)生的需求不僅局限于技能水平的高低，而越來(lái)越看重對(duì)畢業(yè)生的綜合素質(zhì)的需求。因此，將藝術(shù)鑒賞課納入高職院校的公共選修課中，對(duì)提高新時(shí)期大學(xué)生綜合素質(zhì)和審美水平做了有效的補(bǔ)充。以美術(shù)鑒賞課為例，目前，高職院校的公共選修課程的安排很少，根本滿足不了學(xué)生對(duì)藝術(shù)教育的需求。我曾組織了一次大學(xué)生美術(shù)教育公選課的問(wèn)卷調(diào)查，其中很多學(xué)生對(duì)美術(shù)鑒賞這門課的開(kāi)設(shè)抱有很高的熱情，并非常渴望參與其中，而且他們也認(rèn)為美術(shù)鑒賞課程對(duì)提升自身的藝術(shù)素養(yǎng)，提高審美品位起到十分必要的補(bǔ)充。因此，我個(gè)人認(rèn)為，在大學(xué)開(kāi)設(shè)美術(shù)鑒賞課是十分有必要的。美術(shù)鑒賞是教我們?nèi)绾涡蕾p美，發(fā)現(xiàn)美，不僅針對(duì)與美術(shù)相關(guān)專業(yè)的學(xué)生，對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是有幫助，有意義的。它可以挖掘人的想象力和創(chuàng)造力，幫助大學(xué)生開(kāi)闊眼界，擴(kuò)大知識(shí)面，引發(fā)對(duì)美好生活的向往。今后的發(fā)展不僅僅是靠技術(shù)，更要靠人的創(chuàng)造力，而“美術(shù)”又是培養(yǎng)綜合素質(zhì)的關(guān)鍵。多欣賞美的事物。多體驗(yàn)美的感受，不斷積累藝術(shù)修養(yǎng)，擴(kuò)展自己專業(yè)發(fā)展空間。

二、在高職院校開(kāi)設(shè)美術(shù)鑒賞課的意義體現(xiàn)

（一）幫助大學(xué)生開(kāi)闊眼界，擴(kuò)大知識(shí)面

我們?cè)谛蕾p美術(shù)作品的同時(shí)，也會(huì)注意到作品之外的知識(shí)，學(xué)生在欣賞美術(shù)作品的同時(shí)，并通過(guò)老師的講解，看到藝術(shù)作品以外的知識(shí)，使我們與作者的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴。在達(dá).芬奇的作品《最后的晚餐》中，是以圣經(jīng)為題材，為米蘭的一個(gè)修道院食堂所作的一幅壁畫(huà)作品。說(shuō)的是在逾越節(jié)的一個(gè)晚宴上，耶穌對(duì)他的12個(gè)門徒說(shuō)：“我現(xiàn)在告訴你們，你們中間有一個(gè)人要出賣我了。”這幅畫(huà)描繪的正是這一情景：耶穌的話像一塊石子投在平靜的水面上，立刻泛起片片漣漪。達(dá).芬奇不愧是一個(gè)心理描寫的高手，把每個(gè)人的心理狀態(tài)描寫的十分生動(dòng)。讓觀眾通過(guò)人物表情來(lái)判斷誰(shuí)是出賣者。達(dá).芬奇是文藝復(fù)興時(shí)期的杰出代表畫(huà)家之一，那什么是“文藝復(fù)興”在這里就可以科普一下這個(gè)名稱的含義，“文藝復(fù)興”這個(gè)名稱大約16世紀(jì)為學(xué)術(shù)界所用。文藝復(fù)興時(shí)期的文化具有鮮明的反封建、反宗教的特色，那文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)大多以宗教為題材，藝術(shù)家們常常是照著現(xiàn)實(shí)生活中的人物來(lái)刻畫(huà)圣母、耶穌和其他一些宗教傳說(shuō)中的人物。了解到這些知識(shí)以后學(xué)生就會(huì)對(duì)這幅壁畫(huà)的內(nèi)容有一個(gè)更深刻的理解，同時(shí)對(duì)國(guó)外的宗教文化有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。

（二）增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情懷和民族自豪感

中國(guó)五千年的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從漢朝時(shí)期的帛畫(huà)到宋代張擇端的《清明上河圖》，再到近現(xiàn)代的國(guó)畫(huà)大師徐悲鴻的《八駿圖》等，無(wú)不體現(xiàn)了我國(guó)民族繪畫(huà)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和各個(gè)時(shí)期文人畫(huà)家的精湛技巧。如張擇端的《清明上河圖》是聞名于世的絹本白描淡色長(zhǎng)卷風(fēng)俗畫(huà)，是我國(guó)古代寫實(shí)主義的杰作，它比當(dāng)時(shí)歐洲寫實(shí)派繪畫(huà)風(fēng)格早七百余年，是中華民族文化藝術(shù)上的珍寶，更是中國(guó)美術(shù)史上一顆燦爛的明珠。此外還有唐代的“唐三彩”，象征美好寓意的剪紙和年畫(huà)，以及中國(guó)園林建筑等這些都是中國(guó)至今為止流傳并保留下來(lái)的藝術(shù)瑰寶。如北京的故宮它是中國(guó)古代園林建筑的代表，其建筑風(fēng)格華麗莊重，寓意深遠(yuǎn)，亭臺(tái)軒榭的奇思布局和巧奪天工，都體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，以至于園林的建造和布局成為日本等國(guó)家效仿的對(duì)象。因此，傳承與發(fā)揚(yáng)歷史文化是當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命，這些流傳于世的藝術(shù)珍品是我們值得驕傲的對(duì)象。

（三）激發(fā)想象力和創(chuàng)造力

大學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，一直是我們教育工作者為之追求的永恒課題，它是一個(gè)企業(yè)不斷創(chuàng)新和發(fā)展的動(dòng)力源泉。馬斯洛認(rèn)為，藝術(shù)的教育是一種治療和成長(zhǎng)的技術(shù)，以為它能讓心靈的深蘊(yùn)自由的裸露，使之收到鼓勵(lì)、培養(yǎng)、訓(xùn)練和教育。一個(gè)有創(chuàng)造力的創(chuàng)造性新人就是這樣培養(yǎng)起來(lái)的。如，西班牙的超現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)大師達(dá)利，他最具代表性的作品《記憶的永恒》，畫(huà)面所展現(xiàn)的是以一片空曠的海灘為背景，在畫(huà)面構(gòu)圖最顯眼的地方畫(huà)了一顆沒(méi)有一片葉子的枯樹(shù)，最令人驚奇的是在樹(shù)枝上掛著一個(gè)鐘表，鐘表像布一樣軟綿綿的搭在樹(shù)上，臺(tái)上同樣有一塊表柔軟的搭在上面，這些堅(jiān)硬的金屬物體仿佛都已經(jīng)疲憊不堪，都松垮下來(lái)。整個(gè)畫(huà)面光怪陸離，脫離現(xiàn)實(shí)情境，畫(huà)家這種奇異的想法和夢(mèng)囈般的形象，不僅啟發(fā)了學(xué)生的想象力，誘發(fā)了學(xué)生的幻覺(jué)，而且以非凡的力量，吸引觀看者的焦點(diǎn)。想象力需要激發(fā)，創(chuàng)造力需要培養(yǎng)，只要有了豐富的想象力才能有源源不斷的創(chuàng)造力涌現(xiàn)出來(lái)。因此想象力和創(chuàng)造力也可以從欣賞美術(shù)作品中獲得。

（四）美術(shù)鑒賞可以陶冶情操，引發(fā)對(duì)美好生活的向往

藝術(shù)源于生活，高于生活。生活能使人產(chǎn)生藝術(shù)的靈性，所以我們要熱愛(ài)生活。真正熱愛(ài)藝術(shù)的人是最富有感情的人，他會(huì)為一顆小草而落淚，為一塊石頭所感動(dòng)。而現(xiàn)在的大學(xué)生很缺少這種豐富感情的培養(yǎng)，這種情感可以從生活中去感受，也可以從古今中外的歷史名畫(huà)中去陶冶欣賞，懂藝術(shù)的人更懂得生活，一支干枯的樹(shù)枝，在普通人的眼中他毫無(wú)意義，而在一個(gè)藝術(shù)家的眼中它的造型、顏色便被看成一件藝術(shù)品。長(zhǎng)期的藝術(shù)熏陶，可以提升自身的氣質(zhì)，包括言談舉止，穿著打扮，會(huì)更懂得生活，對(duì)生活有自己的理解和更高的追求，如果一個(gè)人懂得美，會(huì)欣賞美，那么他們一定比其他人更懂得生活的美好。學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞這門課的過(guò)程中通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的欣賞，不僅提升了學(xué)生個(gè)人的藝術(shù)品位，而且對(duì)大學(xué)生培養(yǎng)和樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，起到積極的推進(jìn)作用。

三、結(jié)語(yǔ)

高職院校的大學(xué)生更多的是接收專業(yè)技能的訓(xùn)練，而高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)需要的是高素質(zhì)，創(chuàng)新技能型人才，人才的培養(yǎng)決定社會(huì)的進(jìn)程和國(guó)家的發(fā)展，而美術(shù)鑒賞課正是激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的有效途徑之一，對(duì)完善大學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高大學(xué)生的審美意識(shí)，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，具有十分重要的作用。因此，把美術(shù)鑒賞課納入高職院校的公共選修課是很有必要的。

[1]李春.西方美術(shù)史[M]西安：陜西人民美術(shù)出版社 ，2002.

[2] （美）馬斯洛著，成明編譯.馬斯洛人本哲學(xué)[M]北京：九州出版社，2003.

[3]黃琦.藝術(shù)中專聲樂(lè)教師的職責(zé)與修養(yǎng)[A].中國(guó)中國(guó)中等藝術(shù)教育學(xué)會(huì)第十五屆年會(huì)獲獎(jiǎng)?wù)撐募痆C]，2001：217.

[4]陳鋒.高職院校開(kāi)設(shè)公共藝術(shù)欣賞課的必要性—以美術(shù)鑒賞課為例[A].淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)，2015：131-133.