淺析歐美恐怖電影的緣起

楊 偉 （西北民族大學 新聞傳播學院 730030）

淺析歐美恐怖電影的緣起

楊 偉 （西北民族大學 新聞傳播學院 730030）

恐怖電影作為美國好萊塢電影的重要類型，自誕生以來其旺盛的生命力影響著大批的電影觀眾。經過一百多年的延續它的發展并未因為時空跨越而停滯，吸血鬼、科學怪人、狼人依舊是商業化電影表達的重要母題。對過去、當下、未來以及人類自我的難以把控和認識是一切恐怖片的緣起。

恐怖電影；吸血鬼；科學怪人；狼人

一

20世紀初恐怖片的創作初見端倪，吸血鬼、科學怪人、狼人的形象不斷地出現在影像作品中，怪誕的造型、哥特式的建筑、奇異的恐怖故事迅速成為電影的重要類型。美國人愛迪生創制了電影史上第一部以民間傳說---吸血鬼“德拉庫拉”為主角的恐怖片。同時期法國人梅里愛利用人類對死亡，未知世界的恐懼心理，創制的《貴婦失蹤》《橡皮頭》《月球歷險記》《魔鬼莊園》《女修道院里的魔鬼》等影片，在某種意義上也可被認為是恐怖片的雛形。

20世紀20年代是恐怖片發展成熟的重要時段，《無魂人》《卡爾加里博士的小屋》《吸血鬼》《蠟像》等影片奠定了德國恐怖片緣起國的地位。其中影響最大的《卡里加里博士的小屋》作為德國表現主義的代表作：謀殺、陰沉、神秘力量、不規則斜線、扭曲變形的空間等元素成為日后恐怖片類型化的重要的視覺造型元素。1922年穆瑙根據愛爾蘭作家布拉姆·斯托克的小說《吸血鬼伯爵德古拉》改編的默片《吸血鬼諾斯費拉杜》是這一時期又一重要作品。一戰結束，整個歐洲電影的戰前盛況不復存在，一批在歐洲極有影響力的電影大師轉戰美國好萊塢。好萊塢電影在這一階段發展極為迅速，恐怖片更是如此，1920年的《杰克醫生和海德先生》,1925的《歌劇院里的幽靈》，1931年的《德拉庫拉》《弗蘭肯斯坦》，等延續德國恐怖風格的電影迅速發展。

20世紀30年代到50年代，作為八大電影公司之一的環球電影公司，因經營不善，陷入困境，最終以恐怖片市場拯救公司命運。《吸血僵尸》《科學怪人》《鬼醫》《木乃伊》《隱身人》《黑色老房子》《畸形人》《金鋼》 以及屬于“科學怪人”系列的《弗蘭肯斯坦的新娘》陸續出現。在延續傳統形象的同時還出現了一些新的次類型，比如描寫對未知世界恐懼的影片《未來世界》《原子巨人》、《50英尺高的巨大女人的襲擊》《身體入侵者》等，以動物異化，威脅人類的《狼人》《貓人》等動物恐怖片。

20世紀60年代一反傳統的吸血鬼、靈異事件的表達，出現了以希區柯克的《精神病患者》為開端的心理恐怖片。

20世紀70年代以后歐美恐怖片的創作持續發展，作為美國好萊塢B級片的重要類型，因其投資成本低，費時短，市場效益好而占據市場。

二

在恐怖電影持續發展的一百年間，恐怖電影的創作者們不斷開拓疆域，挖掘人類內心恐怖的元素，使得恐怖電影的內容越來越豐富,但吸血鬼、科學怪人、狼人三大題材卻從一開始到現今一直都在傳承，變異和發展。

15世紀中期吸血鬼德拉庫拉的故事開始在歐洲傳播，故事被記載在一些小冊子里，以新聞的方式在坊間流傳。故事的原型來自中世紀歐洲羅馬尼亞的德拉庫拉伯爵。伯爵幼年被俘，作為人質受盡磨難。成年以后，手握大權，以決絕的方式捍衛領土的自由，打敗了奧斯曼帝國的多次進攻。保衛國家的英雄壯舉被世人忘記，但伯爵陰郁、嗜血、兇殘的氣質卻被后人不斷地描述。在電影問世的100多年中，大約有一百六十部電影以德拉庫拉作為主角，超過六百部電影涉及到了德拉庫拉，而以吸血鬼為題材的影片更是數之不盡。1在近百年電影歷史的敘述中德拉庫拉伯爵的形象被不斷顛覆。最早的吸血鬼被描述成不與人類來往，沒有社會性，吸食人血的亡者尸體，是魔鬼的化身；但隨著文學、影視作品的衍生，吸血鬼形象逐漸發生變異，高貴的出生、俊美的長相、善良的本性已成為這一階段吸血鬼的形象。

科學怪人是歐美恐怖片里的另一重要內容。19世紀上半葉，隨著工業革命的發展，生命的本質成為經常被探討的問題。意大利籍科學家喬萬尼?阿迪尼開始以人為實驗對象，來驗證電是生命的重要源泉。阿迪尼買通監獄守門人，墓地守墓人找來尸體，通過原始的電池刺激已分解的尸體，以期驗證其理論的合理性，實驗自然以失敗告終，但其詭異的處理方式以及對人類禁忌的挑戰引起文學家的注意。英國作家瑪麗?雪萊以此為背景完成了文學作品《弗蘭肯斯坦》繼而在此基礎上出現了影片《科學怪人》。

1589年德國出版了一個新聞冊子，冊子里記載了16世紀末德國村莊貝德堡受到不明生物攻擊，村里的孩子不斷地離奇死亡，死亡女孩的尸體上還留有性侵的證據。人們多方尋找罪犯無果，于是有人推斷狼人是這一事件的幕后兇手，事件不斷發酵升級讓人們產生恐懼。這成為影視作品中狼人的最形象記載。

綜觀這三大題材的緣起，我們看到了人類對歷史、當下、未來不確定性的憂慮。美國學者歐內斯特?瓊斯在《論噩夢》一文中對恐怖片進行了開創性的心理分析，指出：恐怖片是在最原始的無意識層面上表現‘他者’的。2這些源于人類卻異于人類生活準則的“他者”是缺乏安全感的人類在社會發展過程中將現實生活中的威脅恐懼不斷加工的結果。

在吸血鬼、科學怪人、狼人緣起的追溯中我們也可以看到，恐怖的背后其實是現實的危機。19世紀中期歐洲社會的變革，原有社會格局的失衡，極大地不穩定性使人們再一次將吸血鬼、科學怪人、狼人引出，符號化的影視作品替代人類的社會性焦慮。千百年來，人類社會的各種法則都在試圖通過文化的、秩序的、倫理的建立一個平衡社會，約束人的動物本性，從而保證人類社會的有序繁衍，但現實生活中，不可控因素時常出現。禁忌被打破，秩序被違反，平衡被破壞。恐怖片是人類對自我的又一次深層次解讀。

注釋：

1.邱安.紅酒中綻放的魑魅——吸血鬼影片的隱喻世界解讀[J].電影評介，2009（18）：17-18.

2.轉引自李道新.意識形態氛圍與中國恐怖電影的不可預測.[J].電影新作, 2004（5）：32.

楊偉，女，西北民族大學新聞傳播學院，講師，北京電影學院2016年訪問學者，主要從事民族文化傳播研究。