肢體語言在聲樂演唱中的運(yùn)用

陳 睿 （商丘師范學(xué)院音樂學(xué)院 476000）

肢體語言在聲樂演唱中的運(yùn)用

陳 睿 （商丘師范學(xué)院音樂學(xué)院 476000）

對聲樂演唱而言，“唱”是重中之重，可“演”也同樣不容小覷。恰當(dāng)而適度的肢體語言，能更好地幫助歌聲表達(dá)作品的內(nèi)容和情感、意境，迅速拉近與聽眾的距離，和聽眾產(chǎn)生共鳴。

聲樂演唱；肢體語言；運(yùn)用

人與人之間的交流除了用聲音，文字以外還有很重要的一個途徑——肢體。并且同文字語言不同，肢體語言與聲音語言往往是同時并存，相輔相成的。對聲樂演唱而言，“唱”是重中之重，可“演”也同樣不容小覷。恰當(dāng)而適度的肢體語言，能更好地幫助歌聲表達(dá)作品的內(nèi)容和情感、意境，迅速拉近與聽眾的距離，和聽眾產(chǎn)生共鳴。

一、聲樂演唱中肢體語言的表現(xiàn)形式

藝術(shù)源于生活而又高于生活，所以聲樂演唱中的肢體語言有別于生活中簡單的肢體信號，而是蘊(yùn)含著豐富的情感內(nèi)容。根據(jù)它具有的獨(dú)特性質(zhì)和形式構(gòu)成的因素，可以將其分為如下類型：面部表情、身體姿態(tài)、肢體動作等。俗話說，“面由心生”——人們心里的情感通常都會由面部表情呈現(xiàn)，“喜，怒，哀，樂”這些內(nèi)在情緒都與面部表情緊密聯(lián)系。在面部表情中，眉、眼、嘴的活動變化起著主要的作用。尤其是眼神很關(guān)鍵，眼睛是心靈的窗戶，眼神是內(nèi)心情感最真實(shí)的表達(dá)。眼睛什么時候要虛看，什么時候要實(shí)看，平視還是俯視，近端還是遠(yuǎn)眺，怒目圓睜還是溫柔似水，都要根據(jù)歌曲的意境和時機(jī)真實(shí)而又藝術(shù)地設(shè)計(jì)好。而且聲樂演唱時的眼神要與其它的肢體語言保持高度一致。身體姿態(tài)是由身體部分或全部處于靜止時所形成的體態(tài)，如軀干的前傾過后仰，肢體的擺放及方位等。聲樂演唱者的體態(tài)直接關(guān)乎其個人的氣質(zhì)和舞臺魅力，以及其表達(dá)作品為觀眾所接受認(rèn)可的程度。肢體動作是以四肢為主的人體各部位表情達(dá)意的方式，在聲樂演唱中以手部動作最為直接和豐富。有學(xué)者歸納總結(jié)出“引，定，開，合，托，錯”等幾種手勢在聲樂演唱中代表的特定含義，對聲樂學(xué)習(xí)者來說無疑是有益的。但筆者在此也想提醒，切不可將這些手勢程式化，演唱時的手勢動作還是要依據(jù)作品的風(fēng)格和演唱者的自身風(fēng)格有感而發(fā)，依情而動。

二、聲樂演唱中肢體語言的作用

（一）肢體語言有助于歌曲內(nèi)容和情感的表達(dá)

一首聲樂作品內(nèi)容和情感的表達(dá)不僅依賴于歌者聲音的把握和音樂的處理，更要借助歌者的面部表情和肢體動作的變化等肢體語言強(qiáng)化聲音的功能。這樣直接、立體的情感表達(dá)會使作品更加真實(shí)貼切地展現(xiàn)在觀眾面前，更利于引起觀眾的共鳴。比如《我愛你中國》是一首飽含深情的愛國歌曲，表達(dá)的是海外赤子對祖國的熱愛之情。歌詞中幾個連續(xù)的“我愛你中國”我們在演唱的時候眼神要深情，虛看遠(yuǎn)方，將春天的秧苗，秋天的碩果盡收眼底，眼神隨手勢的方向要統(tǒng)一。當(dāng)唱到“我愛你家鄉(xiāng)的甜蔗，好像乳汁滋潤著我的心窩……”時，可以眼含淚花，或雙目輕閉，雙手環(huán)抱與胸前心窩處，表達(dá)我們對祖國的深深愛戀之情。演唱到最后高潮部分，眼神更要堅(jiān)定豁達(dá)，配合身體微微前傾，手勢自然打開，既是對歌曲的完美結(jié)尾又能很好地與觀眾交流，喚起觀眾心中的愛國熱情。

（二）肢體語言有助于良好歌唱心理的形成

教育心理學(xué)指出：“興奮和抑制是神經(jīng)活動的兩個基本過程……兩種基本神經(jīng)過程在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。”歌者都曾有這種體驗(yàn)，往往臺下唱得不錯，表情也自然，而一上舞臺，由于顧慮多，缺乏經(jīng)驗(yàn)，緊張，完全被束縛了感情，身體也變得僵硬，歌唱發(fā)聲都受到影響。這時，如果加上一些輔助的肢體動作或變換下體態(tài)，就會緩解歌者的緊張不適，使歌者順利地完成演唱。

（三）肢體語言有助于歌劇人物形象的塑造

在歌劇演唱中，肢體語言對塑造人物形象的作用是非常重要的。它能幫助演唱者更好地表現(xiàn)人物的內(nèi)心活動，體現(xiàn)人物性格。在演繹歌劇《丑角》中詠嘆調(diào)——《穿上戲裝》的眾多人中，多明戈的表演最讓人印象深刻。當(dāng)他唱到“笑吧，小丑，笑你破碎的愛情，笑你的淚，哪怕你心都碎了！”時，他跪在地板上，雙手用力撕扯著自己的上衣，臉上笑中帶淚的表情，充分體現(xiàn)出主人公萬分痛苦還勉強(qiáng)微笑的內(nèi)心世界，讓觀眾得到了視覺和聽覺的雙重感染，對主人公悲慘的命運(yùn)感同身受。我國著名歌唱家萬山紅在飾演歌劇《原野》中“金子”一角時不僅通過自己華麗的音色，高超的技巧，更是運(yùn)用豐富的肢體語言將人物的性格、情感展現(xiàn)得淋漓盡致，徹底征服了觀眾，更是得到原著作者曹禺的高度贊譽(yù)，稱其“把金子給演活了”。

（四）肢體語言有助于歌者獨(dú)特個人風(fēng)格的形成

作為一名聲樂表演者，要想為觀眾熟知并喜愛必須有其濃烈的個人風(fēng)格。特別是對于流行音樂的表演者，獨(dú)特的個人風(fēng)格尤為重要。而這種個人風(fēng)格的形成不僅僅有賴于其富有辨識度的嗓音，還有賴于其獨(dú)一無二的舞臺肢體語言。例如歌手費(fèi)玉清，仰頭歌唱的體態(tài)成為其標(biāo)志性的動作；歌手楊坤演唱時手部的固定造型，還有雙腿隨音樂律動擺動的肢體動作都將其個人風(fēng)格強(qiáng)化，增加了他的舞臺魅力，給觀眾留下深刻的印象。

三、聲樂演唱中肢體語言運(yùn)用的注意事項(xiàng)

（一）根據(jù)歌曲的內(nèi)涵、意境合理設(shè)計(jì)肢體語言

敏銳的藝術(shù)感覺，是歌唱者恰當(dāng)運(yùn)用肢體語言的前提。演唱者需要用這種感覺，深入歌曲的創(chuàng)作背景，對詞曲進(jìn)行深入剖析并領(lǐng)悟歌曲要表達(dá)的內(nèi)容和情感。比如《山里的女人喊太陽》是以土家族風(fēng)俗為創(chuàng)作背景，描寫土家人生活的歌曲。歌曲引子部分“喲……喲喂……”，唱的時候可以把雙手置于臉兩側(cè)，手勢成呼喚狀，這與他們在大山里生活直接關(guān)聯(lián)。歌曲到小快板部分的時候，“你看那，女人頭纏長絲帕，緊腰的圍裙繡山茶；跳的是擺手舞哇，唱的是哭嫁……”這一句我們可以單手翻花置于頭頂，隨后又置于腰間，用女人纖細(xì)的雙手表現(xiàn)出土家族婦女獨(dú)特的柔美。當(dāng)然根據(jù)歌曲內(nèi)容設(shè)計(jì)肢體語言時還要充分考慮到美感，從生活中提煉卻又高度藝術(shù)化。畢竟藝術(shù)源于生活，卻又高于生活。

（二）根據(jù)歌曲的律動巧妙搭配肢體語言

演唱者在演唱中不能機(jī)械似地表演，程式化地照搬照用，可根據(jù)歌曲的律動感，做到隨情而動。比如《一杯美酒》，是一首維吾爾族民歌，旋律熱情奔放。我們在演唱的時候，可以面帶微笑，身體和腳隨著歌曲節(jié)奏輕輕律動。這樣聲情并茂的表演自然能點(diǎn)燃觀眾的熱情。

（三）根據(jù)演出場合適時調(diào)整肢體語言

肢體語言的運(yùn)用并不是一成不變的，即使是同一首歌曲歌者在演繹的時候也要學(xué)會根據(jù)不同演出場合調(diào)整自己的肢體語言。例如對同一首歌曲的演唱，有經(jīng)驗(yàn)的歌者會根據(jù)在音樂廳或者是在晚會舞臺或者在開闊的廣場等演出場地的不同來調(diào)整自己的表演方式來達(dá)到與觀眾更好的交流。

（四）注意肢體語言的適度

歌唱的肢體語言應(yīng)當(dāng)隨情隨景而動，應(yīng)當(dāng)是自然而然由感而發(fā)，根據(jù)需要設(shè)定，不可嬌柔造作，更不可過分夸張。肢體語言也不是越多越好，一定要適度。例如《因?yàn)閻矍椤愤@首情歌，是在比較安靜地表達(dá)愛情的美好和懷念。此時過多的肢體動作和夸張的表情都會破壞歌曲的意境，只需要溫和的表情和深情的眼神對視足矣。

四、結(jié)語

聲樂演唱是一種視聽一體的高雅藝術(shù)形式。在這個信息多元化的時代，作為歌者要致力于既滿足觀眾聽覺上的審美，又滿足觀眾視覺上的需求，合理地運(yùn)用肢體語言為聲樂作品的表達(dá)增光添彩，爭取最大限度與觀眾產(chǎn)生情感的碰撞與共鳴。

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陳睿（1981-），講師，碩士，工作單位：商丘師范學(xué)院音樂學(xué)院。