淺析中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用

黃 翔 （廣西理工職業(yè)技術(shù)學校 532200）

淺析中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用

黃 翔 （廣西理工職業(yè)技術(shù)學校 532200）

在國內(nèi)現(xiàn)代化進程不斷加快的時代背景之下，國民的物質(zhì)文化生活水平逐漸提升，隨之對生活中的產(chǎn)品美學有了更高的標準。就中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)來看，由于其歷史悠久，是我國勞動人民從長期生活經(jīng)驗中提煉出來的美學藝術(shù)，具有較高的傳承與發(fā)揚價值，且符合當下國民的審美特點。結(jié)合消費者對工藝美術(shù)設(shè)計的實際需求，可以將傳統(tǒng)工藝美術(shù)合理的融入現(xiàn)代包裝中。對此，筆者從傳統(tǒng)美術(shù)概念及其特點入手，就其對現(xiàn)代包裝設(shè)計的作用做出了簡要闡述，并在查閱相關(guān)文獻資料的基礎(chǔ)之上，對其在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用進行了系統(tǒng)分析，以期能夠為業(yè)界同仁包裝設(shè)計工作的開展給予一定的理論和實踐參考。

傳統(tǒng)工藝；工藝美術(shù)；現(xiàn)代包裝；設(shè)計

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有深厚的人文底蘊，已經(jīng)構(gòu)建成為了一個較為完善的美學系統(tǒng)，在國內(nèi)各個行業(yè)中皆有廣泛應(yīng)用。而在全球一體化背景之下，由于西方文化觀念等的不斷流入，對我們國民的審美觀念產(chǎn)生了不小的沖擊，為糾正社會中盲目“崇洋”的不良風氣，應(yīng)該合理的將我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入日常產(chǎn)品包裝的設(shè)計之中，在滿足人們視覺需求的同時，更好的傳承與發(fā)揚我國的傳統(tǒng)美學文化。

一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)概念及其特征

（一）傳統(tǒng)工藝美術(shù)概念

傳統(tǒng)工藝美術(shù)涵蓋了我國眾多民族在各個歷史階段中所表達出來的美術(shù)表現(xiàn)形式與蘊含的人文性特點，具有較強的人文性、歷史性與地域性特征，隸屬于我國傳統(tǒng)文化的重要類別。華夏五千年文明，美學文化底蘊極為深厚，并且在長久以來的歷史進程中已經(jīng)呈現(xiàn)出了較為豐富的多元性特點。而就我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的表現(xiàn)形式來看，類別極為豐富，例如有書法、繪畫、民間藝術(shù)等等，而該類表現(xiàn)形式在國內(nèi)的工藝品及生活用品中也多有體現(xiàn)，尤其以在陶瓷、建筑等方面應(yīng)用的最為廣泛。我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)不光具備以意境之美為最高創(chuàng)作需求的審美特征，同時還融入了當下社會發(fā)展的主流思想，其中尤其以儒家思想對國內(nèi)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的影響最為深遠，是國內(nèi)傳統(tǒng)文化思想的高度凝練與體現(xiàn)。

（二）傳統(tǒng)工藝美術(shù)特征

結(jié)合傳統(tǒng)工藝美術(shù)的表現(xiàn)形式與人文特征等，可將其特征分為意境特征與思想特征兩大類。其中就意境特征來看，不光涵蓋了工藝的精美，還需要確保工藝品中所表達的情景、意境與哲理與其實際呈現(xiàn)美學感官的境界、神韻以及形態(tài)等保持高度一致，實現(xiàn)情境交融。而就指導思想來看，筆者認為諸子百家中對我國影響最為深遠的莫過于“儒”，畢竟罷黜百家，獨尊儒術(shù)是我國古代社會發(fā)展的主要方向。而在國內(nèi)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展歷程中，其與儒家思想的交融也多有體現(xiàn)，追求外在與內(nèi)在的和諧統(tǒng)一，則也就是對儒家思想的高度體現(xiàn)，具備典型的“以和唯美”特征。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代包裝設(shè)計融合的意義與原則

（一）傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代包裝設(shè)計融合的意義

現(xiàn)代包裝設(shè)計主要指的是產(chǎn)品包裝上的文字、圖案以及色彩等產(chǎn)品信息體現(xiàn)形式，要求能夠直接刺激人體的視覺神經(jīng)系統(tǒng)，盡快調(diào)動客戶的興趣。包裝設(shè)計應(yīng)該與消費者的價值觀取向及審美情趣結(jié)合，而傳統(tǒng)工藝美術(shù)大俗大雅，既可以是陽春白雪，又可以是下里巴人，符合各階層人民的個體化差異與多元化需求，同時也蘊含了我國傳統(tǒng)美學人文特性，故將其應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計之中，不光符合人們的審美需求，還能夠起到相應(yīng)的教化作用，能夠在一定程度上推動我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。

（二）現(xiàn)代包裝設(shè)計的原則

通常來說，商品的包裝設(shè)計原則主要可分為個性設(shè)計原則、形式美感原則、整體協(xié)調(diào)設(shè)計原則三大方面。

從個性化原則來看，必須確保包裝的獨特性，避免出現(xiàn)趨同問題。應(yīng)該以文字排版、畫面空間構(gòu)建以及元素設(shè)計等方面入手，保證設(shè)計的個性化，同時注重個性化與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一，避免由于盲目追求個性化而導致的內(nèi)涵缺失，必須在結(jié)合產(chǎn)品基本形象的基礎(chǔ)之上進行個性化設(shè)計，以此提高對應(yīng)視覺元素的傳遞效果。

而就形式美感原則來看，必須保證整個包裝畫面的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，確保能夠給消費者煥然一新的視覺享受，同時切實把握住消費者的視覺重心，確保視覺流程具有一定的層次性，以此通過構(gòu)建具有較強層次感的視覺信息來滿足各類人士的審美與精神需求。

此外，從整體結(jié)構(gòu)設(shè)計原則來看，這與我國固有的和諧統(tǒng)一思想基本類似，需要通過各個組成要素之間的重新排比，確保其間元素能夠有序的形成相應(yīng)的組合，并保證所傳遞的信息資料具有較強的邏輯性與適宜性。另外為保障設(shè)計包裝能夠形成視覺上的統(tǒng)一，必須對各元素的特性及其所蘊含的寓意進行有機整合，充分利用好各個元素之間所存在的潛在聯(lián)系，避免使用相互矛盾的設(shè)計元素，挖掘元素之間的內(nèi)在交融價值，以此確保視覺表達元素能夠處于高度和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。

三、中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用

（一）天然包裝材料的應(yīng)用

受我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)理念的影響，在現(xiàn)代包裝設(shè)計中多有天然包裝材料的應(yīng)用，深受廣大消費者所喜愛，尤其是棉、麻、竹條等天然材料的應(yīng)用，能夠充分體現(xiàn)出自然的氣息，這與我國道家的天人合一、道法自然思想不謀而合。自古以來，我國的包裝設(shè)計就自成一派，“買櫝還珠”就是對我國包裝設(shè)計藝術(shù)水平的高度體現(xiàn)。在可持續(xù)發(fā)展理念深入人心的今天，包裝設(shè)計人員更有效結(jié)合了傳統(tǒng)天然材料包裝理念與現(xiàn)代設(shè)計理念，將其效用發(fā)揮得淋漓盡致，且如今更加注重于綠色環(huán)保。天然材料的包裝也就是包裝源于自然，且有回歸于自然的包裝方式，可以構(gòu)成一個可循環(huán)的利用產(chǎn)業(yè)鏈，受到了社會各界的廣泛認可，能夠給予人鄉(xiāng)土與美觀之感，市場反映效果極佳。

（二）書法藝術(shù)在包裝設(shè)計中的應(yīng)用

中國書法藝術(shù)流派甚多，其獨特的藝術(shù)形式使得其在包裝設(shè)計中有著極為廣泛的應(yīng)用，僅僅由簡單的線條組成，卻能夠體現(xiàn)出別樣的意境。文字作為包裝設(shè)計中傳達商品信息的重要載體，無疑有著極高的設(shè)計價值。為進一步體現(xiàn)出民族文化特色，可以將書法藝術(shù)融入包裝設(shè)計之中，吸納我國書法的經(jīng)典元素，依托于書法藝術(shù)獨特的美感與內(nèi)涵，將其與現(xiàn)代設(shè)計理念進行系統(tǒng)融合。通過優(yōu)秀文字設(shè)計的獨特視覺效果吸引消費者，以此在傳達產(chǎn)品特有屬性的同時，滿足消費者對文字藝術(shù)美感的追求。

（三）傳統(tǒng)工藝美術(shù)圖案在包裝設(shè)計中的應(yīng)用

我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)圖案與現(xiàn)代圖形構(gòu)造有著本質(zhì)上的區(qū)別，追求圖形的對稱美與完整美，具有極高的裝飾性，在數(shù)字應(yīng)用時多采用對偶成雙式，具有鮮明的民族特色。傳統(tǒng)工藝美術(shù)圖案在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用，不光能夠給人以協(xié)調(diào)均衡的美感，同時還能夠借助于具象化題材的運用給人以喜慶、吉祥之感，再加上傳統(tǒng)工藝美術(shù)圖案往往蘊含著獨特的人文特征，如貔貅圖案則蘊含招財避兇的寓意。通過該類圖案的重組融入，可以將其中所蘊含的寓意合理的融入所設(shè)計的包裝之中，進而可以在體現(xiàn)出傳統(tǒng)工藝美術(shù)神韻的同時，融入當下的時代特征，這對表達企業(yè)營銷理念與產(chǎn)品意蘊都是極為有利的。

（四）傳統(tǒng)工藝美術(shù)色彩在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用

我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)色彩體系的構(gòu)成受歷史原因、民族因素以及地域性因素等的作用，與當?shù)厝宋奶卣髋c風俗習慣有著較強的適宜性，且我國居民對顏色也有著自身的喜好。例如紅色也被稱之為中國紅，在古代又被叫做“朱”、“赤”等，不光喜慶，而且尊貴，是深受我國居民所喜愛的顏色之一。對此，在現(xiàn)代包裝設(shè)計過程中，可以合理的沿用紅色進行包裝，特別在與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的產(chǎn)品包裝時，更應(yīng)該加大應(yīng)用比例，以此體現(xiàn)出傳統(tǒng)節(jié)日喜慶、吉祥、熱鬧等豐富的涵義。

四、中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用策略

（一）融入傳統(tǒng)文化特征，體現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)內(nèi)涵

伴隨著國內(nèi)經(jīng)濟建設(shè)速率的不斷加快，和諧逐漸成為了我國社會文化、政治經(jīng)濟等發(fā)展的主要方向。習近平總書記在社會主義核心價值觀中也明確指出“和諧”思想，所以可以在現(xiàn)代包裝設(shè)計中融入和諧思想，結(jié)合消費者對和諧文化的審美需求，將天然產(chǎn)物包裝材料與相應(yīng)的色彩組合融入產(chǎn)品設(shè)計之中，以此體現(xiàn)出與自然和諧的基本理念。另外，在包裝設(shè)計應(yīng)用的過程中，也可以結(jié)合產(chǎn)品特性合理選擇相應(yīng)的色彩組合，并以傳統(tǒng)書法形式進行注釋講解，進而通過傳統(tǒng)文化特征的融入。此外，在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，加入相應(yīng)的工藝美術(shù)元素，并根據(jù)我國傳統(tǒng)文化思想將相應(yīng)的布局進行合理調(diào)整，用以表現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)內(nèi)涵的方式。如此一來，在滿足消費者審美需求的同時，還能加強人們對傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素的認知，起到提升審美意識的積極作用。可以說，傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用，必須體現(xiàn)出其中的人性化特征，以此確保其能夠成為包裝設(shè)計中的一大亮點。

（二）融入傳統(tǒng)工藝美術(shù)意境，挖掘產(chǎn)品深層次價值

意境是國內(nèi)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的最高追求，不過分苛求形式上的完美，已經(jīng)形成了獨特的美學文化特征，對國內(nèi)設(shè)計行業(yè)有著極為深遠的影響，也符合當下人們對精神文明的不懈追求。在運用傳統(tǒng)工藝美術(shù)理念進行現(xiàn)代包裝設(shè)計的過程中，可以在整合視覺傳達語言的基礎(chǔ)之上，以視覺符號的疊加表達出自身的設(shè)計意圖。例如可以結(jié)合產(chǎn)品特性，在包裝設(shè)計之中融入傳統(tǒng)工藝美術(shù)圖案元素，借助于傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計語言，通過調(diào)動消費者視覺感官活性與融入傳統(tǒng)工藝美術(shù)意境的方式，在滿足產(chǎn)品設(shè)計基本原則的同時，依托于意境的表達，實現(xiàn)對產(chǎn)品深層次的挖掘。以此為基礎(chǔ)，不光能夠確保產(chǎn)品包裝滿足消費者基本審美需求，還能夠給人以無限的遐想空間，這對提高產(chǎn)品包裝設(shè)計的現(xiàn)實價值是極為有利的。

（三）根據(jù)產(chǎn)品實際特性，展現(xiàn)產(chǎn)品韻味之美

國內(nèi)傳統(tǒng)工藝美術(shù)不光能夠體現(xiàn)上述美學特征，還能夠?qū)Ξa(chǎn)品的韻味進行深層次的詮釋，可以進一步體現(xiàn)出設(shè)計者的創(chuàng)作理念。在現(xiàn)代包裝設(shè)計過程中，其設(shè)計韻味受傳統(tǒng)工藝美術(shù)的影響極大，不光需要滿足實用型特征，還需要體現(xiàn)出其中所蘊含的精、氣、神。例如在色彩運用的過程中，可以結(jié)合產(chǎn)品的實際功能，設(shè)計目標等，通過不同色彩的搭配來體現(xiàn)產(chǎn)品包裝的層次感與動感，借助于傳統(tǒng)色彩可以進一步表達出其中的文化內(nèi)涵，以此展現(xiàn)出傳統(tǒng)民族藝術(shù)的魅力。另外必須注意的是，在產(chǎn)品包裝設(shè)計的過程中，不能只是為了融入傳統(tǒng)工藝美術(shù)特征而融入，應(yīng)當根據(jù)產(chǎn)品實際情況及其受眾人群的多元化需求，切實融入消費者喜聞樂見的傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素。另一方面，還必須遵循產(chǎn)品實際特性，避免在產(chǎn)品包裝中過分夸大產(chǎn)品價值，以客觀真誠的態(tài)度，展現(xiàn)出產(chǎn)品的韻味。

五、結(jié)語

成功的包裝設(shè)計依賴于審美意境與精神內(nèi)涵的雙重詮釋，而傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用不光能夠起到這一效果，還能夠有效避免西方文化理念和思想對我國包裝業(yè)的不良沖擊。在充分感受濃郁、綿長的歷史民族文化氛圍中，重新定義傳統(tǒng)工藝美術(shù)的美學標準，對于更深入的傳承與發(fā)揚我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)是極為有利的。因此，在現(xiàn)代包裝設(shè)計過程中，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的原生材料、書法藝術(shù)、美術(shù)圖案以及色彩組合等方方面面合理的應(yīng)用，以期在滿足國民日益提高的審美及精神需求同時，進一步提高商品的經(jīng)濟效益與社會價值。

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