大慶精神在現(xiàn)代展示設(shè)計中情感傳達方式的研究

霍勝男 （大慶師范學(xué)院 163712）

大慶精神在現(xiàn)代展示設(shè)計中情感傳達方式的研究

霍勝男 （大慶師范學(xué)院 163712）

本文旨在探討如何利用情感傳達的方法，來提高大慶精神在現(xiàn)代展示設(shè)計中的效率。總結(jié)大慶精神在現(xiàn)代展示設(shè)計中情感傳達方式研究的意義。提出打造“情境”的現(xiàn)代展示設(shè)計理念，以“情”為線索，利用建筑、空間、高科技互動體驗、色彩、光、材質(zhì)等媒介元素形成“境”，以“境”傳“情”， “情”“境”交融，以達到弘揚大慶精神的最終目標(biāo)。

大慶精神；展示設(shè)計；情感傳達

注：此文為黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)研究規(guī)劃項目《現(xiàn)代展示設(shè)計作為大慶精神弘揚載體的運用方法研究》的研究成果之一。 項目編號：14E056

大慶精神作為中華民族精神的重要組成部分，其意義是十分巨大的，與現(xiàn)代展示設(shè)計的結(jié)合是弘揚大慶精神的重要手段，其方法與途徑是本文探討的重點。現(xiàn)代展示設(shè)計雖然融入了更多高科技的展示手段，但仿佛仍有曲高和寡的尷尬。其實無論科技發(fā)展到怎樣的高度，它們都在為某一個中心服務(wù)，參觀者總需要有一種東西能引領(lǐng)著他的思緒前行，這一元素就是“情感”。情感作為線索貫穿于整個展示過程中，統(tǒng)領(lǐng)著所有的媒介，它能使展示設(shè)計真正的與參觀者形成內(nèi)心的共鳴，使展示不僅僅是物化的存在而形成震撼人心的精神力量。

一、大慶精神在現(xiàn)代展示設(shè)計中情感傳達方式研究的意義

1.通過情感傳達可以提高展示設(shè)計中信息的傳遞效率

大慶精神是老一輩開拓者艱苦奮斗的歷史，如果展示設(shè)計僅僅停留在實物、圖片的展示層面，停留在我們熟悉那些面孔、場景的簡單重復(fù)上，而忽視對于情感的表達，參觀者感受不到百萬會戰(zhàn)大軍奔赴新油田的激動，感受不到王進喜跳入泥漿池那一瞬間的急切，那展示便是失敗的。

人對于信息的接收是有選擇性的，人們往往樂于接收接近個體喜好的、能成功引起其好奇心的、能給予其更大情緒震動的信息。應(yīng)通過設(shè)計語言來充分挖掘展品中蘊含的豐富的情感因素，使參觀者與展品形成互動。這種互動不僅包括行為上的互動，更是情感上的交流。通過交流調(diào)動參觀者的情緒，形成主動的信息接收過程。在這一過程中情感如催化劑一般，激活展示系統(tǒng)的內(nèi)部能量，激發(fā)參觀者的激情，從而達到更高的信息傳遞效率。

2.情感傳達是現(xiàn)代展示設(shè)計“以人為本”設(shè)計理念的重要體現(xiàn)

“以人為本”是很長一段時間以來設(shè)計領(lǐng)域內(nèi)倡導(dǎo)的一項重要理念，它強調(diào)設(shè)計要重視“人”因素的體現(xiàn)。在展示設(shè)計中，人的因素包括觀眾作為參觀者和作為展示空間一部分的雙重身份。作為參觀者，設(shè)計要考慮滿足其在參觀過程中的各種硬件服務(wù)設(shè)施的需求，考慮其精神方面的需求；作為展示過程中不可或缺的一部分，要考慮觀眾的審美認(rèn)知能力和情感需求的程度，使參觀者能充分融入到設(shè)計者為其打造的展示環(huán)境中去。故情感傳達是現(xiàn)代展示設(shè)計踐行“以人為本”設(shè)計理念的重要途徑。

3.利用情感傳達是現(xiàn)代展示設(shè)計打造文化特色的有效途徑

現(xiàn)代展示設(shè)計如同很多其他設(shè)計領(lǐng)域一樣，存在文化缺失的現(xiàn)象。具體表現(xiàn)在設(shè)計語言的單調(diào)上，一味依靠高科技所謂炫的手段，但這就如同建筑和城市規(guī)劃的“千城一面”現(xiàn)象一樣，不能形成展示空間的特色和獨特的文化品位。每一個展示空間的特色又在哪？其實就是它所蘊含的不同的情感和“場”，你的展示會帶給人與眾不同的情感體驗，就是它獨一無二的文化特色。大慶精神影響的不僅僅是幾代的大慶人，更是全國的億萬同胞，曾經(jīng)“工業(yè)學(xué)大慶”的口號就是對大慶精神的最好宣講。現(xiàn)代展示設(shè)計又應(yīng)該帶給我們什么樣的大慶精神的感受呢？創(chuàng)業(yè)時期的激動與渴望、遇到困難時的急切與堅定、出油時的欣喜與釋放、大干時的堅持與踏實、大發(fā)展時的自豪與期盼、轉(zhuǎn)型時期的緊張謹(jǐn)慎與放手一搏的勇氣相伴。利用鮮明的“大慶情感”是我們樹立特色展示空間、形成獨特大慶魅力的重要手段。

情感如催化劑，能使物化的展品和生硬的媒體元素發(fā)生神奇的化學(xué)反應(yīng)，形成1+1＞2的展示效果。所以，結(jié)合大慶精神的現(xiàn)代展示設(shè)計，對其傳達方式進行系統(tǒng)研究就尤為重要了。

二、大慶精神在現(xiàn)代展示設(shè)計中情感傳達方式的研究

情感是虛無的，但是每個人卻又都感受得到它，被它震撼、被它感染；情感是真實的，但是卻無法讓我們看得見、摸得著；情感就像一段電波，只有用特定的符號與密碼定義它、解讀它，它才能被人們所理解。在現(xiàn)代展示設(shè)計中，我們就需要用現(xiàn)代的設(shè)計語言來將它翻譯、編輯、系統(tǒng)化的整合，用我們能直接體驗的元素將情感信息呈現(xiàn)出來。

借鑒中國傳統(tǒng)園林的造景手法“借景生情”，醞釀出打造“情境”的現(xiàn)代展示設(shè)計理念。首先確定要表達的“情”為何，也就是展示的主題，即先“立意”，再收集、整理所有與主題相關(guān)信息，整合、利用所有媒介資源進行“境”的設(shè)計。結(jié)合大慶精神的現(xiàn)代展示設(shè)計，目前的展示設(shè)計中采用的手法除了實物、圖片的展示外，還利用了場景營造的方法，如大慶鐵人紀(jì)念館中干打壘建筑的場景和破冰取水保開鉆的場景，這與本文所講的“境”的設(shè)計不盡相同，它還是相對狹義，不能更好的表達“情境”理念所涵蓋的更廣義的內(nèi)涵。在這里大慶精神其豐富的內(nèi)涵和情感即為“情”之所在，作為線索貫穿全部展示設(shè)計中，并以此開展情節(jié)，利用建筑、空間等媒介元素來形成“境”，參觀者在此當(dāng)中真正的融入到展示中去，這種融入可以是借助高科技的手段或巧妙的場景設(shè)計，通過行為的融入來達到情感的融合，通過真實的“境”感受曾經(jīng)的情感，再借由這種由心而發(fā)的“情”，更深刻的體味“境”的深層意境，這也就達到了展示設(shè)計的最高層次境界，而不是浮于表面的單純的裝飾。

建筑、空間、高科技互動體驗、色彩、光、材質(zhì)等即成為完成情感傳達的重要媒介元素。

1.建筑

在展示設(shè)計中，建筑不僅僅作為空間的載體，其更多承載著作為情感傳達媒介的職能，它是所有展示系統(tǒng)中第一個呈現(xiàn)在參觀者眼前的展品，其巨大的體量可以更大程度上的發(fā)揮設(shè)計者的設(shè)計意圖。如由何鏡堂院士主持修建的南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館建筑，外觀似一艘拔地而起的大船頭，又似一把折斷的軍刀，還似化劍為犁的立面，這其間既承載著對屠殺的憤恨，又承載著對于家的渴望，也承載著對和平的期盼。再如大慶鐵人紀(jì)念館，建筑鳥瞰呈“工”，側(cè)看呈“人”，這是對偉大工人階級的贊揚與謳歌，入口的47級階梯則表達了對鐵人王進喜的無限緬懷之情。

2.空間

空間是展示設(shè)計情感傳達的重要載體。空間的性格及情感是由其內(nèi)部所有元素共同作用形成的。首先影響情感傳達的因素是空間的形態(tài)，開敞的空間以表達開朗、穩(wěn)定，狹窄低矮的空間以表達局促、緊張。目前的展示設(shè)計基本都是多個空間的疊加或連續(xù)性表現(xiàn)主題，這樣有利于以故事情節(jié)的方式形成動態(tài)的空間序列，也成為影響展示設(shè)計情感傳達另一空間因素。空間序列的設(shè)計可以借鑒景觀設(shè)計中 “步移景異”的方式，即空間隨參觀者方位變化來變換不同的形態(tài)與氣氛，把主題以轉(zhuǎn)折起承的故事情節(jié)的方式鋪展開來，真正的以情感來貫穿整個空間。如大慶歷史陳列館中，就是利用連續(xù)的空間敘述了一個大慶從發(fā)現(xiàn)到創(chuàng)業(yè)再到創(chuàng)造輝煌的壯麗詩篇。但是由于歷史建筑形式所限，空間從造型上沒能展現(xiàn)出更多的變化，也為今后的改造工作留下了可更多發(fā)揮的余地。

另外要提出的是，這里所說的空間還包括建筑的室外空間部分。一種是對于文化的生態(tài)性保護，完全以原生態(tài)的聚居生活環(huán)境為展示空間。另一種就是展示建筑室外的景觀設(shè)計部分。這一部分空間可以借助地形、雕塑小品、水景、植物造景等景觀元素來表達豐富的情感，具體手法如形成體驗式的景觀，把參觀者從單純的視覺體驗?zāi)Ｊ綆氲饺轿弧⑷泄俚纳硇娜谌氲姆绞街小Ｈ绱髴c的城市公共空間設(shè)計，可以把大慶城市發(fā)展中的有時代特色和鮮明標(biāo)志符號的時間節(jié)點變換為一種體驗式的景觀，創(chuàng)造可以使參與者切身體驗的活動方式，把或艱苦、或恢宏、或淡然或希冀的感情融入游覽之中。

3.高科技的互動體驗

現(xiàn)今的數(shù)字化技術(shù)已經(jīng)逐步成為展示設(shè)計中重要的主流媒介，參觀者不僅僅局限在被動的視覺體驗這一單一的參與模式，而是可以利用計算機的虛擬模擬，使參與者沉浸在虛擬的空間中，仿佛真正的置身其中；利用全息影像交互技術(shù)在虛擬的空間中與人物真實的對話，也許你還能以你的意志去改變環(huán)境，可以感受雨雪寒冬和春風(fēng)暖陽。

4.色彩

色彩本身具有極強的情感傳達的特質(zhì)，人們通過個人的聯(lián)想和長期生理體驗對色彩形成了較為固定的情感象征，如紅色代表熱情，綠色代表生命等，設(shè)計者可以根據(jù)這些傳達與展示主題相關(guān)的情感信息。在設(shè)計中色彩的設(shè)計涉及展示的基調(diào)色、展品的顏色、展示道具的顏色和燈光的顏色、自然光照的強度等，還要根據(jù)展示主題和不同展區(qū)所要表達的情感的微妙變化來適當(dāng)調(diào)整各種色彩的搭配。對于大慶精神的展示設(shè)計中，色彩的選擇也是較為豐富的，比如鐵人紀(jì)念館和大慶歷史陳列館，在前幾個篇章中，大多用較為深沉的顏色作為展示的基調(diào)，形成穩(wěn)重的情緒積累，情節(jié)發(fā)展到后期展望油田百年輝煌的篇章中則變換為金色，滿滿的收獲讓人激動，達到展示中情感的高潮。其實面對油田的轉(zhuǎn)型發(fā)展期，也可使用綠色基調(diào)，有生態(tài)之城的寓意，同時也給人以新生命的希望。

5.光

光，可以給人希望，讓人前進；可以非常神秘，讓人探索；可以神圣，讓人膜拜。展示設(shè)計中光的元素包括自然光和照明兩種。照明體系的設(shè)計通過調(diào)整其亮度、色彩、角度等，可以更好的體現(xiàn)展品的內(nèi)在信息，制造焦點，調(diào)動參觀者情緒，創(chuàng)造氣氛，形成意境。對于自然光的應(yīng)用需要研究自然光的照射規(guī)律，借助建筑的設(shè)計語言，把光影作為建筑的一個重要組成部分，體現(xiàn)設(shè)計者的設(shè)計意圖，如安藤忠雄的光之教堂。

6.材質(zhì)

展示空間中材質(zhì)的應(yīng)用應(yīng)該尊重展品的整體意境。毛糙的毛石與水泥代表力量與粗獷；平滑的墻面與軟性的裝飾代表柔和與平靜；晶瑩的玻璃代表剔透與純潔；反光的不銹鋼仿佛虛幻的高科技空間……在大慶歷史陳列館中，入口的位置采用的青銅鋪筑，代表著我們石油工人和大慶人民腳踏實地，鏗鏘有力的步伐；大慶石油館，建筑表面縱橫交錯的油氣管道，則利用工業(yè)材料充分代表了石油之城的風(fēng)采。

三、結(jié)語

大慶精神本身就充滿了充沛的精神力量和情感因素，一直以來激勵著我們前進，但也是由于它作為一種精神的存在，我們沒有特別多實際的物質(zhì)作為精神的寄托，容易慢慢變形和減弱，大慶精神的現(xiàn)代展示設(shè)計中，利用情感的細膩可以使展品內(nèi)部不易為人所感受的意義和信息被人感知；利用情感的張力將大慶精神的主題式教育變得平易近人而又回味無窮、蕩氣回腸；利用情感的包容讓大慶精神的表現(xiàn)更淋漓盡致；利用情感的磁性可以使展示空間成為凈化心靈、提高境界，真正吸引人的“場”……弘揚大慶精神就應(yīng)該也必須抓住情感傳達這條線索。

[1]王琳.博物館展示設(shè)計中的情感傳達研究[D].北京：清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，2004.

[2]張倩.展示設(shè)計中的意境研究[D].浙江：中國美術(shù)學(xué)院，2009.

[3]霍勝男.大慶特色城市景觀展示體系構(gòu)建初探[J].大眾文藝，2013（9）.