淺析蒙古族文化在城市廣場雕塑設計中的應用

崔 敏 （內蒙古師范大學 國際現代設計藝術學院 010000）

淺析蒙古族文化在城市廣場雕塑設計中的應用

崔 敏 （內蒙古師范大學 國際現代設計藝術學院 010000）

雕塑作為一種精神文化的物質載體，凝聚著一個城市和民族的精神，其藝術表現形式具有相對永久性的保存價值。民族文化在古今中外都是雕塑創作靈感的重要來源之一。通過將蒙古族文化的意識形態物化，應用于城市廣場雕塑的設計中，不僅能使雕塑設計的形態更加豐富，而且能夠傳承民族文化，弘揚民族精神，從而使城市廣場雕塑更具文化內涵與生命力。

蒙古族文化；地域性；雕塑設計

一、蒙古族文化的內涵

蒙古族文化是一個獨特的歷史文化體系，它不是單一民族穩定傳承的文化形態。作為一個草原游牧民族，不僅繼承了其祖先東胡、鮮卑、室韋的文化和習俗，也融入了突厥、西夏羌族黨項、契丹等其他民族的草原文化，同時還在歷史上不同程度地容納了狩獵文化和農耕文化。游牧、狩獵、戰爭、貿易推動了蒙古族文化的歷史進程，形成了草原人民勇敢堅毅、熱情淳樸的性格。

二、蒙古族文化的表現形態

蒙古族文化的表現形態大體可以劃分為意識形態和物質形態，物質形態主要有建筑景觀、歷史遺跡、生產工具、自然環境與資源、歌舞戲劇、服裝服飾，精神形態主要有宗教信仰、語言特征、生活習俗、歷史人物事件。因地域文化不同而產生不同的社會意識形態，從而能為本地域的雕塑創作提供豐富的靈感來源。我們可以找到許多雕塑小品創作中所體現的蒙古族文化符號，如蒙古族紋樣、蒙古包、蘇力德、勒勒車、草原英雄典故、蒙古族歷史遺跡、草原動物等，將這些文化元素應用在雕塑小品設計中既能體現這個城市的精神文化形象，又能通過雕塑藝術將這個城市的歷史文化精神一傳承與發揚，讓民族文化的以保留與創新，同時也賦予雕塑小品更加深刻的精神文化內涵，給予生命力。

三、城市廣場雕塑

城市廣場雕塑是我們通常所說的城市雕塑，也是廣場景觀構筑物中的重要要素，它是整個廣場精神文化物化形態的集中體現，常用于豐富空間形態、營造空間氛圍、傳遞精神文化的作用。

常見的的廣場雕塑的種類有利用較大的尺度在整個廣場的視覺中心形成視覺焦點的大型雕塑，也有形體較小散落于廣場綠地起點綴作用的小型雕塑，都是具有使用性、觀賞性的藝術品。

四、蒙古族文化元素在廣場雕塑設計中的應用

城市廣場雕塑設計與城市地域文化關系之間是相互聯系密不可分的。城市廣場雕塑是城市地域精神文化的藝術載體，城市地域文化同時又是城市雕塑設計的靈感來源必不可少的一部分，具有民族文化精神的雕塑作品是具有生命力永垂不朽的藝術作品，具有永久性的保存價值與歷史價值，大量的研究表明，具有生命力的雕塑作品能為后人提供豐富的文化線索與歷史價值。

1.通過實地考察呼和浩特市的民族廣場、成吉思汗廣場、新華廣場、新世紀廣場、金川文化廣場的雕塑進行論述

呼和浩特市是內蒙古自治區的首府，是華夏文明的發祥地之一，在歷史上也是少數民族聚集的重要區域，是胡服騎射的發祥地，是昭君出塞的目的地，是鮮卑拓跋的龍興地，是旅蒙商家互市之地，是游牧文明和農耕文明交匯、碰撞、融合的前沿。因而呼和浩特是典型的地域文化氣息濃厚的地方，很多廣場雕塑富有民族文化氣息。在這片區域中，我們可以通過城市廣場雕塑訪古問今，濃厚的文化氣息也可以為這片區域的雕塑設計提供更好的靈感源泉。

成吉思汗廣場是呼和浩特市最具代表性的廣場之一，是反映蒙古族文化歷史的主題廣場，整個廣場以成吉思汗主題雕塑為中心向外延伸。成吉思汗是蒙古汗國的開國君主，也是整個蒙古族精神文化領袖的代表人物，他的軍事思想、政治思想、行軍軌跡不僅影響了中國乃至世界的歷史進程，同時豐富了蒙古族歷史文化體系。廣場主題雕塑的形態為成吉思汗手握馬鞭，指點江山，展示成吉思汗戎馬一生的豐功偉績，雕塑正前方設置了6座牛角演變而成的金字塔，代表著內蒙古60年的光輝歷程，成吉思汗銅像背對為兩排勒勒車的雕塑小品。

新華廣場是自治區首府城市的中心廣場，是美麗青城的窗口與象征。廣場上三娘子浮雕雕塑，采用歷史典故中三娘子的形象與石頭相結合的雕塑形象，三娘子是蒙古人民敬重的英雄人物之一，開辟了草原上的第一座城池，城墻全部用青磚砌成，遠遠望去一片青色。因此，有人說青城之名是由此而來，象征了城市的窗口、民族團結友好。新華廣場雕塑還有以馬為原型的“神馬”雕塑，以牛為原型的“奔牛”雕塑，以摔跤手為原型的“天驕”雕塑，雕塑元素的提取多為蒙古族文化元素。

新世紀廣場雕塑“中國乳都”，為邊長8米的正方形鏤空雕塑，上半部分為漢族傳統斗拱造型，表達開放、通達、與時俱進的時代精神，下半部分采用蒙古族特有的“結盟杯”造型，上下兩個分共同構成“鼎”的形象，象征了民族團結。

金川文化廣場上的“騰飛的鎳都”雕塑的主題采用八匹銅馬制成，用銅馬的馳騁表現騰飛的含義。

蒙古族歷史文化元素在城市廣場雕塑設計中占據重要的地位，蒙古族英雄人物事件，蒙古族古老文明產物的交通工具勒勒車、馬、牛也深深融入蒙古人的精神世界中，成為城市雕塑設計靈感來源的重要部分，通過對這些雕塑作品的實地考察，將呼和浩特所有的雕塑放置在一起可以呈現出蒙古族民族發展歷程的每一階段，使草原人民的勇敢淳樸的精神文化內涵傳遞到每一個互動者心中。

2.蒙古族文化元素在廣場雕塑設計中的原則

通過實地考察呼和浩特城市廣場雕塑，我認為在呼和浩特城市廣場雕塑設計過程中應遵循的原則有：一是與景觀環境結合原則，在廣場雕塑設計過程中既要傳承民族精神，又要融入廣場環境中。二是與城市歷史解合原則，城市廣場雕塑的靈感來源與雕塑的生命力都離不開歷史的沉淀與積累，一個民族的城市精神離不開它所處的環境所傳承的歷史文化氣息，蒙古族文化歷史獨具風格，豐富的神話傳說、英雄史詩、民間故事，通俗易懂、主題鮮明，具有很高的藝術價值與精神價值，在城市廣場雕塑設計中能從形式上、內容上、審美情趣上提供大量的創作信息。三是與大眾審美相結合，廣場雕塑的首要作用是作為物質載體，傳遞精神文化內涵，發出的文化信號必須讓受眾群體得到感悟、體會，讓受眾群體產生共鳴和親和力。

五、總結

城市廣場雕塑在城市空間中具有標示性作用，在呼和浩特城市經濟發展過程中，城市雕塑是第三產業旅游業發展標示系統中必不可少的一部分，在城市廣場中不僅能帶來是視覺沖擊形成視覺焦點，而且在傳承民族歷史文化精神文化方面起到重要作用。通過這次的實地考察我認識到，在今后的雕塑設計中，多從歷史性與地域性等方面入手，將城市廣場雕塑的民族性與現代性結合在一起，使民族歷史與民族精神得以傳承與創新。