淺析明清時(shí)期家具紋飾藝術(shù)的分類及應(yīng)用

武秉政 （山西師范大學(xué) 041004）

淺析明清時(shí)期家具紋飾藝術(shù)的分類及應(yīng)用

武秉政 （山西師范大學(xué) 041004）

紋飾藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化一脈相承，很多紋飾都采用中國(guó)吉祥圖案，因此其中所體現(xiàn)的深刻的文化內(nèi)涵也成為了人類表達(dá)吉祥心愿的最直接的藝術(shù)形式。明清家具紋飾藝術(shù)是中國(guó)紋飾藝術(shù)中的一朵奇葩，因其獨(dú)具一格而有著自己的特點(diǎn)、種類和藝術(shù)風(fēng)格，彰顯著中華文明的璀璨，襯托出明清家具造物藝術(shù)的精湛。本文從中國(guó)傳統(tǒng)紋飾入手，深入研究其在明清家具中的應(yīng)用，進(jìn)而對(duì)明清家具的造物法則，以及對(duì)明清家具的紋飾、造型、結(jié)構(gòu)有更深的理解體悟。

紋飾藝術(shù)；吉祥圖案；明清家具

一、紋飾藝術(shù)概述

紋飾藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，在家具設(shè)計(jì)中也起著很重要的作用。它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，擁有著幾千年的華夏文明。從幾何紋樣、動(dòng)物紋樣、植物紋樣，再到吉祥紋樣的變遷，述說(shuō)著不同歷史時(shí)期的主流文化的更替，這種更替的演化過(guò)程是古人生活發(fā)展、拓寬和深化的過(guò)程。到了明清時(shí)期，以紋為飾，紋必吉祥，便成了明清家具紋飾藝術(shù)的人文基礎(chǔ)，可以說(shuō)，無(wú)論是花草樹(shù)木、山水人物，還是神話故事、珍禽異獸，甚至是抽象的行云流水和秩序的幾何圖案，都作為傳統(tǒng)文化精神的物化載體，在默默地向人們展示明清時(shí)期人們豐富的生活信息和人文含義。

二、傳統(tǒng)紋飾的分類

明清家具紋飾題材主要體現(xiàn)在家具各個(gè)部位不同形態(tài)特征的紋樣。紋飾題材不僅可以幫助我們了解區(qū)域文化的差異性，而且還可以作為明清家具斷代的一個(gè)非常重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。紋樣題材大致有以下五大類：

1.珍禽瑞獸

民間百姓以很多動(dòng)物為主題作為作為吉祥的象征，包括龍、鳳凰、麒麟、鴛鴦、鶴、螭虎、蝙蝠、鹿、虎、獅、象等。也有一些氏族以某種動(dòng)物作為圖騰，以庇佑氏族。以龍為例，龍是華夏民族的圖騰，是中國(guó)最大的吉祥物，相傳龍可以使風(fēng)調(diào)雨順，造福萬(wàn)民，因此炎黃子孫被看做龍的傳人。明代的龍紋有很多種類型，包括云龍、螭龍、團(tuán)龍、龍鳳呈祥等，它們的形態(tài)特征基本都是龍頭碩大，額部隆起，雙目圓睜，看上去形態(tài)端莊，威嚴(yán)雄偉。清朝時(shí)期，龍紋已經(jīng)失去了飛騰活躍的神韻，龍紋過(guò)于裝飾化，結(jié)構(gòu)松弛，龍爪合并到一起，龍頭顯現(xiàn)出七個(gè)圓包，看上去臃腫呆板。

2.植物花草

植物花草也因?yàn)樘厥獾墓δ芑蛘咧C音被當(dāng)做吉祥的象征納入紋飾藝術(shù)。很多的紋飾題材都少不了植物花草的襯托，像松、竹、梅、靈芝、纏枝紋、菊、蘭都是為人們所喜愛(ài)的植物紋飾。纏枝紋，又名“萬(wàn)壽藤”，是一種以卷曲、纏繞為主要特點(diǎn)的傳統(tǒng)吉祥紋樣。主要是以藤蔓為原型的，植物特征委婉多姿，姿態(tài)優(yōu)美，連綿不斷，有“生生不息”的象征，因此寓意為吉慶綿綿，其顯著地造型特征是在切圓空間位置上綴以形式各樣的花卉紋飾，同時(shí)在波狀線上填以枝葉，葉、花交相呼應(yīng)，勾心斗角，甚為美觀，在明清時(shí)期非常流行。梅蘭竹菊等植物也因其獨(dú)特的生長(zhǎng)習(xí)性被賦予了美好的寓意，不僅體現(xiàn)在繪畫上，還作為經(jīng)典傳統(tǒng)的紋樣被用于家具裝飾上。

3.幾何文字

很多幾何文字也因獨(dú)特的字形結(jié)構(gòu)被作為吉祥紋飾的創(chuàng)作原型。包括回紋、錦紋、福、祿、壽等。錦紋是采用織錦或建筑彩畫上的圖案為紋飾的吉祥紋樣。通常被作為邊飾起襯托作用，也常常被用作地紋，稱作“錦地紋”。錦紋通常以幾何圖形的連續(xù)構(gòu)成，有菱形、古錢、云紋、水波等紋樣。回字紋，也是中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣之一。從我國(guó)古代青銅器和陶器中的雷紋演變而來(lái)。與漢字“回”十分類似，但回紋沒(méi)有終點(diǎn)，而是以一點(diǎn)向外延伸，寓意“富貴不斷頭”，回字紋常與龍、鳳結(jié)合。

4.法寶博古

主要是以方勝紋、博古紋、佛八寶等為主的題材。太極圖，是中國(guó)最早的傳統(tǒng)吉祥紋樣之一，其構(gòu)圖是以“S”幸曲線將圓分為兩個(gè)部分，一黑一白，共同圍繞著圓形的中心旋轉(zhuǎn)，體現(xiàn)的是陰消陽(yáng)長(zhǎng)的自然規(guī)律，揭示了萬(wàn)物生成變化的根源。從圖形學(xué)意義上來(lái)看，展現(xiàn)的是一種互相轉(zhuǎn)化、對(duì)立統(tǒng)一的形式美法則，體現(xiàn)了我華夏民族傳統(tǒng)意象思維的模式，也是我國(guó)傳統(tǒng)紋樣結(jié)構(gòu)規(guī)律的本體。隨著吉祥文化的發(fā)展，因其與周易、八卦理論的融合被演化成趨吉避兇的法寶，主要被用于建筑、瓷器等裝飾上，在明清家具中有很多體現(xiàn)。

5.人物山水

主要是以百子圖、五子登科、五岳真形圖、八仙紋、三國(guó)演義故事紋、封神演義故事紋等為主的題材。百子圖，顧名思義，是由一百個(gè)兒童為主題的裝飾紋樣。這一百個(gè)兒童姿態(tài)各異，有的在戲玩，有的打鼓，有的耍龍燈，有的讀書，有的參禪，有的跳繩等。“百子圖”以其特有的寓意在明清時(shí)期應(yīng)用十分廣泛。傳宗接代、子孫滿堂，以及追求高官厚祿在古往今來(lái)都是家家戶戶的愿望，百姓們都樂(lè)于用“百子圖”來(lái)寓意子孫昌盛，“百”是指大或者無(wú)窮，“百子圖”的美好寓意，體現(xiàn)了古代人們渴望生命延續(xù)的美好愿望。

三、傳統(tǒng)紋飾藝術(shù)在明清家具中的應(yīng)用

傳統(tǒng)紋飾在明清家具中不是徒有其表的浮華，而是有意義的形式。正是各式各樣傳統(tǒng)紋樣與家具藝術(shù)的融合，使明清家具擁有了獨(dú)特的韻味和藝術(shù)風(fēng)格，成為古今家具藝術(shù)的典范。優(yōu)美的紋樣不僅體現(xiàn)了裝飾部件的實(shí)用性，還使得家具藝術(shù)擁有了不同的裝飾題材和意義。這些物化的紋飾構(gòu)件或是明清家具整體結(jié)構(gòu)框架的一部分，起到支撐、聯(lián)結(jié)、填補(bǔ)等作用，或是以有意義的形式收邊塑型，或是以純粹的裝飾點(diǎn)綴美化。通過(guò)對(duì)留傳下來(lái)的明清家具的研究，紋樣主要是對(duì)家具的椅背、牙子、腿足、端頭、結(jié)子等部位進(jìn)行修飾。以椅背為例。明清家具椅背大體可以分為三類，一為獨(dú)板，以彰顯木材優(yōu)美之自然紋理，二為滿雕，以人工雕斫取勝，畫龍點(diǎn)睛，三為攢框裝板，融二者之妙。紋順紋是雕刻技藝中經(jīng)常用到的方法，巧妙地處理木材紋理走向與所要雕刻花活紋樣的起伏變化而呈現(xiàn)出活靈活現(xiàn)的流動(dòng)，既可以強(qiáng)化紋樣的線性感，又可豐富紋樣的內(nèi)容。如黃花梨圈椅靠背板中開(kāi)光如意淺浮雕的設(shè)計(jì)構(gòu)思，首先是整塊花活的位置顯然巧借了木材曲線紋理走向共同向內(nèi)的變化趨勢(shì)，使其成為了靠背板的視覺(jué)中心。除此之外，還有在牙子、擋板、結(jié)子等部位裝飾的應(yīng)用，都處理的十分巧妙。

四、小結(jié)

本文主要從明清家具為切入點(diǎn)，對(duì)對(duì)紋飾藝術(shù)的分類和應(yīng)用進(jìn)行了概括。從多方面考察和研究可以了解到紋飾藝術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)家具藝術(shù)中不可缺少的一部分，還起著承載文化和呈現(xiàn)審美的重要作用。明清家具的裝飾紋樣多以實(shí)用性為目的，在實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)功能的同時(shí)，還配以有意義的藝術(shù)形式，這些都賦予了明清時(shí)期家具藝術(shù)深厚的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)紋飾藝術(shù)和明清家具藝術(shù)的相得益彰，將明清家具的視覺(jué)美感推向了無(wú)限之境。可以說(shuō)，明清家具紋飾藝術(shù)不只是徒有其表的形式，而是匠心獨(dú)運(yùn)，寄物寓心，能始終為我們帶來(lái)無(wú)限的感悟和啟迪。

[1]沈從文.龍鳳藝術(shù) [M]，作家出版社，1960.

[2]黃全信.中國(guó)吉祥圖[M]農(nóng)村讀物出版社，2011.

[3]王子林.明清皇宮陳設(shè)[M]紫禁城出版社，2011.

[4]牛曉霆.明清家具紋飾藝術(shù)[M]黑龍江美術(shù)出版社，2015.

[5]王琥.裝飾與器物造型[M]重慶出版社，2003.

武秉政（1991-），女，漢族，山西師范大學(xué)研究生，方向：平面設(shè)計(jì)研究。