淺析韓少功《青龍偃月刀》主題滲透下對社會問題的反思

王祎凡 （天津外國語大學 300270）

淺析韓少功《青龍偃月刀》主題滲透下對社會問題的反思

王祎凡 （天津外國語大學 300270）

何爹，是韓少功《青龍偃月刀》作品中一位堅守傳統文化，不愿與時俱進的鄉間剃匠師傅。他拿起剃頭的工具——青龍偃月刀，便可以將一套精彩絕倫的古典剃頭絕活展現出來。然而，這樣的傳統技藝無法緊跟時代的潮流，終究還是走向了沒落。在何爹為這一生“最忠實的腦袋”三明爹刨完最后一次光頭后，他的技藝之路似乎也隨著朋友的離去而走到了盡頭。本文試從《青龍偃月刀》中何爹的所作所為和社會處境入手，主要分析其深層的主題思想，進而探討在小說主題思想滲透下對社會問題的抨擊和反思。

何爹；主題思想；社會問題

韓少功的短篇小說《青龍偃月刀》行文簡練流暢，意境淡泊靜雅，不由不令人擊節贊賞。在這篇小說中，鄉間剃匠師傅何爹不愿與時俱進地改進理發方式，只堅守著自己的一套古典剃頭絕活——青龍偃月刀，致使客人越來越少，生意也漸趨冷清。故事的最后，何爹主動為一生最忠實的顧客三明爹刨了最后一次光頭，為他的朋友獻上了人生最后的極樂。

縱觀全文，蘊藏在何爹故事背后的主題思想令人深思，而作者想借主題所表達和體現的社會問題更值得我們關注。本文試從《青龍偃月刀》中何爹的所作所為和社會處境入手，主要分析其深層的主題思想，進而探討在小說主題思想滲透下對社會問題的抨擊和反思。

在研究方法方上，本文主要采用文本分析法和歸納法，在閱讀分析原文的基礎上進而進行分析、歸納和總結，再結合社會實際以闡述自己的觀點。

一、傳統文明與現代文明的沖擊矛盾

在小說中，何爹剃頭的功夫出神入化，但他固守男女之防，也不改革創新，其生意的日趨冷清是必然的。在何爹對新型美發方式的不屑和排斥背后，傳統文明與現代文明已經形成了明顯的對立關系。文章結尾處三明爹之死所象征的，便正是傳統文化的衰敗和沒落。三明爹是為數不多的仍支持何爹手藝的人，他的死，不僅預示著何爹的手藝最終必會失去市場，也預示著傳統文明在與現代文明的沖擊對抗下走向湮滅的結局。

因此，韓少功通過《青龍偃月刀》一文所表達的，正是對我國歷史悠久、清湛絕倫的傳統文明欠缺關注度和保護度的擔憂。正像何爹的理發生意如果不能迎合絕大多數人的消費需求便會走向衰敗一樣，傳統文明如果不能推陳出新，它也只能接受被社會拋棄的命運。從孔子《論語》中博大精深的哲學思想到飽蘊曲藝精華的京劇表演，以它們為代表的優秀傳統文化無論身處何時，都散發著熠熠光輝。我們絕不能在汲取吸收現代文明成果的同時忽視它們，而應該取其精華、去其糟粕，使其能在適應社會發展和需求的前提下保持其閃光之處。只有讓穩穩地扎根于歷史長河中的傳統文明進行新繁衍，我們的現代文明才能走得更遠，走得更好。

二、技藝精湛，佼佼于世手藝人的何去何從

作者在描寫何爹的微型青龍偃月刀法時，生動形象地引用了一系列諸如“關公拖刀”、“張飛打鼓”等典故，還不惜筆墨地進行了細致入微的刻畫，使一位佼佼于世手藝人的形象變得清晰深刻。然而，何爹的生活環境卻是清苦和寞落的。在文章的開頭，作者便交代——好多腦袋打工去了，好多腦袋移居山外了，好多腦袋入土了，算一下，生計越來越難以維持。即便有留在這里的“腦袋”，他們發現這里不能焗油和染發，更不能做負離子和爆炸式，便也放棄了找何爹理發的想法。在這樣的生活背景下，何爹盡管有一套閱人間頭顱無數的三十六套刀法，但鮮有客源，也只能淪落到成天睡覺，招手把笑花子叫進門活活手的地步。

何爹手中的“青龍偃月刀”，不僅僅是一把剃頭匠得心應手的工具，更代表著傳統手藝人傳承下來的文化精髓。何爹的人生經歷代表著千千萬萬手藝人普遍的社會處境和地位。一方面來看，他們的技藝無與倫比，難以超越；另一方面來看，很多手藝人都像何爹一樣面臨著手藝無人繼承，甚至無人賞識的尷尬境地。自此，作者想表達的主題思想也就不言而喻了——中國形形色色的傳統手藝鮮有問津，能被傳承和發揚下來的更是隨著時間的推移而變得越來越少。

反觀現實社會，傳統手藝往往需要經過刻苦地學習和歷練，因此愿意學習和繼承的人少之又少。此外，就算手藝得到了年輕人的傳承，但若缺乏市場需求，無法借此謀生獲得可觀的利潤收入，技藝最終還是會被拋棄。從當今社會生活來看，皮影、木偶戲、吹糖人等曾經活躍于大街小巷的傳統技藝儼然成為了難得一見的表演節目，絕大多數手藝人仍舊只能勉強靠此維持生活的基本支出，其社會地位仍舊相對低下。想要傳承和發揚優秀的傳統技藝，需要資金上的支持和社會關注度的提高。只有這樣，才可能會有更多的人愿意接觸和發揚它們，傳統手藝行業才不至于化為何爹無奈的抱怨和嘆息。

三、重情義、薄名利商人的贊歌弘揚

一把青龍偃月刀，將何爹和關羽緊緊地聯系在一起。他們都是手持刀柄技藝超群的能人，也都背負了“寧可敗走麥城也決不背漢降魏”的命運。關羽重情義、薄名利的性情更是在何爹的身上凸顯得淋漓盡致。文中明確說到，何師傅操一桿青龍偃月刀，閱人間頭顱無數，開刀、合刀、清刀、彈刀，均由手腕與兩三指頭相配合，玩出了一朵令人眼花繚亂的花。但一套古典絕活玩下來，他只收三塊錢。在文章的結尾處，何爹發現自己的老主顧三明爹許久不來時，主動翻越兩個嶺去看望他，并在發現三明爹已經奄奄一息后又含著淚回家取上行頭，主動為對方刨最后一次腦袋。讀者可以從字里行間中讀出已不年輕的何爹為了送別老友，要來回翻越八次山嶺的艱辛。然而，何爹不圖一分錢的利益，他只是想以自己力所能及的方式讓自己好友的最后一程路走得舒服、快樂。至文章末尾，何爹商人的形象便被徹底淡化，取而代之的是一位重情重義的孤寡老人，為作品增添了幾絲蒼涼中帶著傲骨的氣息。

因此，作者最后一層的主題立意也被揭示開來——在最高尚的商人心中，情義是大于利益的。只有這樣的商人，才能真正被人所銘記，被人所敬重。然而，現代社會中利益熏心的商人比比皆是。他們為了追求利益的最大化，偷工減料，隱瞞蒙騙顧客，甚至不顧消費者的生命健康問題，為產品添加有毒的化學物質或非法添加劑。情義高于金錢的處事方式是被社會所弘揚的，我們不能將金錢凌駕于道義之上。只有真正把“義”放在第一位的商人才能走得穩實、獲得更多更長遠的利益。這一曲重情義、薄名利的商人贊歌，絕不能僅僅在小說中被弘揚歌頌，更應放到現實中去，尋找現實生活中的“偶像原型”，以此來拉動道德輿論的正確導向，促進社會商業的健康發展和繁榮。

四、結論

作為《青龍偃月刀》的主人公，何爹貫穿了全文的故事情節，其人生經歷無不揭示著作者韓少功所想體現的主題思想。作者不僅表達了對我國歷史悠久、清湛絕倫傳統文明欠缺關注度和保護度的擔憂，指出了中國不少傳統手藝鮮有問津，能被傳承和發揚下來的更是隨著時間的推移而變得越來越少的問題，也贊揚了重情重義商人的美好品質。在此基礎上，傳統文明和現代文明的融合發展、傳統手工業的發展和商人優良品質的塑造問題也顯現出來，引發了讀者更深層次的反思。