少數民族體育文化生態的協調與再生

尹雨嘉

（貴陽學院，貴州 貴陽 550003）

少數民族體育文化生態的協調與再生

尹雨嘉

（貴陽學院，貴州 貴陽 550003）

少數民族的傳統體育文化主要是人們受社會生態環境影響而形成的，受不同生活環境的影響，人們的思維方式、價值取向及審美情趣也大不相同，具有獨特性和民族性。研究與探討少數民族體育文化應從生態學的角度出發，關注少數民族體育的發展，探究少數民族體育文化生成的各種因素，傳承少數民族精神文化，為多元民族文化的共同發展鋪平道路。

少數民族；傳統體育文化；多元民族文化

少數民族體育文化是我國民族文化的重要組成部分，而促使少數民族體育文化形成的各種因素相互平衡，共同促進了生態文化的形成。隨著社會的進步，這種生態關系正在逐漸遭到破壞。在社會發展的新環境下，對少數民族體育文化生態的協調與再生進行研究及對少數民族體育文化得以延續繁榮因素的探索，有助于構建和諧社會。本文通過對少數民族體育文化生態系統生成要素和基本內容的研究，以探索少數民族體育文化生態的協調辦法，保證少數民族體育文化的生態平衡，使少數民族體育文化永續傳承。

1 少數民族體育文化生態系統的生成要素

在社會環境中，物態、行為、制度、精神等要素共同組成了文化生態系統。物態要素指的就是民族體育文化的一般物化表現，它包括少數民族地區的自然環境、生產生活用具，以及一些獨具特色的體育用品等。物態因素是普遍存在的，它彰顯了一個民族的文化品格。行為要素體現的是民族體育文化中的行為文化，像各民族的節日習俗、宗教儀式及民眾的行為舉止等都屬于行為要素。可以說行為要素也是民族文化中行為活化的一種體現。民族體育文化的規范要求就是制度因素的內容，制度因素就相當于法律，具有強制性，它包括宗教制度、宗族制度及一些俗成的規定。精神要素則是一個民族的精神信仰，它樹立了民眾的價值觀，是民族體育文化得以傳承的重要保證。形成少數民族體育文化生態系統離不開這4個要素，它們相輔相成，共同維持整個生態系統的平衡。精神要素起約束作用，是少數民族體育文化生態系統形成的根本所在。行為要素體現了民族個體的行為，并圍繞著精神要素展開，把民族文化具體化和生活化，讓民族文化在日常生活中得以傳承。制度要素約束了民族個體的行為，把各種行為準則規范化，保證民族文化有秩序的運行。物質要素是其他3個要素的物化表現，把民族文化通過具體物質體現出來。這4種文化各自發揮著重要作用，共同構建了體育文化生態的主體。

2 協調與再生少數民族體育文化生態的途徑

2.1 體育文化物態形成的傳承

我國各少數民族有不同的習俗，物態材料也有很大不同，可以說物態材料是一個民族體育文化的具體表現，是一個民族形成的標志，少數民族體育文化傳承的精髓就在于物態材料的傳承。所以，要使少數民族體育文化得以繼承，當務之急就是對各民族體育器材，體育場所等物態材料的整理。要善于利用老一輩民族體育人才的資源，要對老一輩高超的制作技藝進行分類整理，并努力學習復原物態材料的技術。當然，開發民族體育活動場景也非常有必要，盡量復原民族體育活動場所最原始的狀態，可以增加吸引力，有利于少數民族體育文化的傳承。在繼承民族物態文化的同時，必須要滿足社會主義新農村的相關建設要求，適當的對部分物態材料進行融合并加以改造，從現代化的角度出發，適當改變物態材料的造型、花紋，從休閑娛樂的角度移植少數民族體育項目場地，建成民族體育游樂園、民族體育文化博物館等，供年青一代參觀游玩。更重要的是教會年青一代如何使用這些器材及引導他們學習物態材料的制作方法。從教育的角度來看，可以通過學校的各種體育活動、開展民族器材制作工藝活動課程，讓年輕人對祖輩流傳下來的制作工藝有所了解，這可以加強年輕人的民族精神意識，為少數民族體育文化的繼承提供保障。

2.2 體育行為活動的傳承

作為民族體育文化的表現形式之一，體育行為活動體現了少數民族體育文化的本質。在少數民族體育文化的傳承過程中，要充分利用現有資源，通過民族區域各團體的幫助，發揮團體的作用，保障少數民族體育文化得以傳承。例如，可以利用假期時間在村莊或社區進行少數民族日常體育活動，當地民眾和政府組織少數民族節日文化活動、少數民族體育項目運動會等，并加以大力度的宣傳和支持。逐步建立民族體育幼兒教育機構，整理少數民族兒童游戲文化，并將這些文化通過影像資料呈現出來，讓人們對少數民族的傳統文化有更深入的了解，安排專業人員在現代舞蹈的基礎上改編少數民族傳統體育舞蹈，加入新的元素，爭取開發一個受到不同群體人喜歡的舞蹈。同樣通過學校教育的方式，對少數民族地區體育教師進行培訓，提高少數民族體育教師整體素質。同時，豐富學校的體育課程，增加帶有少數民族體育特色的體育課程，制訂少數民族體育文化活動教材，形成具有地方特色的體育課程。

2.3 制度文化的傳承與約束力的強化

整理并提取民族體育文化制度要素是民族體育文化精神傳承的重要環節，對營造新時期民族體育文化的社會氛圍起促進作用。（1）可以讓年青一代學習當地的風俗禮儀，了解少數民族體育文化，提高自身修養。還可以結合當代社會的精神要求，提倡年青一代學習優秀的民族精神，延續民族節日的精神意志。（2）充分發揮少數民族地區自治權，制訂民族節日、風俗禮儀等方面的相關規章制度，增強民眾的法律意識和法律觀念。例如，對民族節日及民族風俗習慣等進行法律保護。（3）地方行政部門要支持和參與民族體育文化活動，為新農村建設提供便利，增強文化保護意識，并完善政府責任體系。各地區乃至全國媒體對文化活動的開展不僅僅是簡要的新聞報道，更要直接參與到活動中，使輿論的功能得以充分發揮，營造少數民族體育文化和諧發展的社會氛圍。

3 協調少數民族體育文化生態的要素

3.1 民族個體

民族精神文化的傳承在民族個體的成長中得以體現。在民族個體的各個成長階段，他們會對民族文化有不同的認識、理解，并通過不同的方式繼承和發揚民族文化，每個民族都有自己獨特的身份，為民族文化的傳承奠定了基礎。兒童時期的學習大多通過模仿，少數民族的兒童可能會模仿長輩的言行、舉止、服飾等社會活動，和玩伴進行簡單的游戲活動，對自己民族身份沒有太大的概念。而到了青年，他們就開始認同自己的民族身份，有意識的維護自己的民族尊嚴，甚至對民族文化進行保護，在參與活動的過程中展示民族精神，并逐漸成為民族文化的主體，促進少數民族體育文化的繼承與發展。

3.2 群體與家族

群體和家族都是由民族個體組成的，他們之間大多數存在著伙伴關系或親戚關系。無論是兒童組成的群體還是成年人組成的群體，他們在參與不同民族文化活動的同時，都必然存在著一種精神聯系，因為民族精神的核心就體現在民族文化活動中，如婚禮、葬禮等。家族或群體成員之間的交流、溝通不僅鞏固了民族精神，也有利于傳播少數民族精神文化，完善少數民族精神的內涵。

3.3 村寨與社區

村寨和社區的民族體育文化與家族或群體的民族文化活動存在很大不同，相比較而言，它們更加具有活力。一般來說，村寨和社區通過本主崇拜或社神崇拜等祭祀活動來加強民族之間的聯系。在祭祀活動中，完全打破了現代化行政組織的基本形式，按照長幼順序，所有成員虔誠禱告。這種古老的民族文化活動是最直接、最本質的精神文化傳承方式。

3.4 縣域與地州

通常重大的民族節日和投資慶典活動都是由地方政府或民間組織承辦。例如，彝族的火把節、傣族的潑水節，白族的三三月等。當地居民懷著愉悅的心情參加各種活動，展示自己，弘揚本民族文化。這些活動的舉辦進一步增強了民族凝聚力，在這些活動里，每個民族個體都能找到自己的民族身份，增強各民族的民族感情。

3.5 泛民族區域

隨著社會的發展，各民族都走出了自己世代生活的地方，與外界民族進行交往并逐漸融合。他們遍布全國各地，城市、學校、政府等，一方面學習外界先進的技術、文化知識等，另一方面傳播少數民族文化。他們都是民族文化的主體，通過自己的努力讓人們了解少數民族文化，為少數民族文化的傳承奠定良好基礎。協調少數民族體育文化生態的各種元素并不是孤立存在的，它們與整體功能之間有一定的聯系。民族個體的意識與文化素質直接影響了一個群體或家族，而群體或家族觀念為民族個體提供了行為準則。群體和家族活動是培育民族文化心理和精神價值的直接動力。

4 結 語

對少數民族體育文化生態的協調與再生，應牢牢把握住生態系統的物態、行為、制度及精神等要素，并加以提煉和繼承，實現創新。在現代社會背景下協調少數民族體育文化生態系統，則必須與現代化體育進行不同層次的交流，在傳統的少數民族體育文化基礎上融入現在化元素，實現新的生態適應。

[1]段超.再論民族文化生態的保護和建設[J ].中南民族大學學報，2005（7）：18.

[2]方鐵.民族文化與全球化[M ].昆明：云南民族出版社，1999.

G85

A

1674-151X（2017）17-149-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2017.17.080

投稿日期：2017-06-25

尹雨嘉（1977—），副教授，碩士。研究方向：體育人文學。