淺析云南彝族服飾造型及色彩
——以甸沙鄉彝族為例

⊙ 高秀芬 許佳［昆明理工大學，昆明 650093］

——以甸沙鄉彝族為例

⊙ 高秀芬 許佳［昆明理工大學，昆明 650093］

云南彝族人口眾多，支系繁雜，就尋甸彝族而言官方有黑彝、白彝之分，而民間根據服飾差異可大致分為五個支系，本文主要探析甸沙鄉區域白彝傳統的婚喪服飾造型及穿戴節日。

彝族服飾 造型 服飾色彩 少數民族 云南

云南是少數民族最多的省份，而彝族是云南人口最多、支系較多、分布較廣的少數民族，多數居于高寒山區。由于彝族支系繁多，服飾造型差異大，該地區彝族村寨較多，經濟、文化相對落后，至今保留著較原始的服飾。就尋甸地區而言，大部分區域的彝族雖語言相通，但每個區域的服飾造型區別卻很大，光彝族服飾就有五種，本文所指的彝族服飾特指云南省昆明市尋甸縣甸沙鄉區域白彝族服飾造型，該區域的服飾是五種之中最為素雅的一種服飾。以黑、白、藍為主。

甸沙地區的彝族自稱“猓”（音譯），該地區的彝族一般只在節假日穿民族服飾，而不同的節日穿戴的造型、數量款式有所區別。

一、服飾類型

婚服

每個國家每個民族都有自己獨特的婚服，西式婚服主要以潔白的婚紗為主，而中式婚服則款式多樣及造型眾多，幾乎每個朝代都有自己特有的婚服。比如漢代的漢服、唐朝的唐裝、清朝的旗裝、近代的旗袍、繡禾服、龍鳳褂配中山裝或西裝等。而對尋甸彝族而言，幾乎每個支系的婚服風格迥異。甸沙片區的彝族服裝上衣長度都較長，正如《蠻書》記載：“烏蠻婦女以黑繒為衣，其婚服，長曳地。”男子服飾也是其長曳地，男子服飾造型與漢朝男子的大襟袍子有幾分相似，上身右衽襟衣，有小衽邊擺，以及長至小腿的尾擺。

男式婚服一般由長袍、手工織腰帶、褲子、圍腰、無袖長褂組成。長袍由彩色衣領，黑色手工羊毛制作的長衣長袖，背部內層藍色布塊，彩色全門襟及尾部彩色線點組成。長袍色黑，長衣長袖，長度長至膝蓋以下，小腿兩層服飾為開口設計，有尾擺，與古代男士服裝相似。衣領為三種以上顏色部條層層堆疊組合而成，一般選用藍、黑、紫、綠、黑、白等色。腰至肩膀的背部內層通常縫一層藍色布料。門襟部分為全門襟，兩側繡相間的色彩段，長度從領口以下長約13厘米，長度以背部內層藍色布料等長。男士婚服穿戴時一般在三件以上，數量越多顯得女主人越賢惠、能干，每件服飾之間尺寸有所區別，從最里到外以長變短，形成漸變的形式美感，穿法和漢服的穿法一致。男士圍腰一般由白色手工羊毛織布和藍色布料拼接而成，圍腰帶子一般刺有精致的刺繡。無袖長褂只是簡約的由黑色的手工羊毛布料與藍色布料縫制而成，底部常刺三種以上顏色相間的倒三角紋理。人工織帶腰帶紋理主要以規則連續的幾何紋樣、仿植物紋樣為主。織帶均根據織著自己的喜好、審美觀，把不同顏色的線精心設計在一起織成。

女士婚服由長袖衣、無袖長褂、腰氈、手工織腰帶、圍腰、裙子、頭飾、羊毛制披風組成。長袖衣一般長至臀部，領口與男士領口相似為彩色領口，全身以純手工羊毛為主。無袖長褂與上文男士婚服中提到的無袖長褂造型是相同的。腰氈一般由羊毛制成，有一定的厚度和硬度，便于束腰，基本造型為長方形，尾部為半橢圓形。手工織腰帶與上文男士婚服中提到的腰帶相同。裙子一般由羊毛捻成線織成布而成，都為白色，顏色由石膏或大米做成粉末染制而成。羊毛披風由羊毛制成，尾部呈半圓弧狀，領口由一根圓形羊毛制品相系而成。

立秋服飾

立秋，是二十四節氣中的第十三個節氣。在我國古代，立秋之時，皇帝會率領文武百官祭祀迎秋，并下令武將開始操練士兵，以保家衛國。而對于甸沙地區的彝族而言，從古至今，每到立秋之日便會在固定的地點斗牛，這一天男女老少都披上盛裝，身背遮風、遮陽、避雨的長傘和備有各種食物的繡花挎包，帶著興奮的心情，趕著黃牛去往秋場，觀看斗牛，歡度節日，祈求風調雨順，萬物豐收。節日期間也是彝族青年男女談情說愛、對歌表演的好機會。刺繡尤其是十字繡是彝族婦女及女孩必備的一種技能。彝族女孩一般十歲左右就學刺繡，挎包、圍腰等都是自己繡的嫁妝。立秋節對于該地區彝族是僅次于春節的一個重要節日。這一天天還未亮每家都會早早地去放牛、羊。這一天禁止去地里面做農活，傳說這一天是天與地結合之日，在天與地未結合之前去地里是對天與地的大不敬，視為不吉利的行為。當看到蒿頭部彎曲的時候，證明天與地已結合，這樣才可去地里干活。

彝族節日，每個節日的背后都有相應的傳說，對于立秋節斗牛的傳說，早已聽老人說過數遍。傳說古時每當立秋節左右總是下冰雹，這冰雹一下就是數天，先祖為了避免這種自然災害，組織斗牛，當牛斗到某一個地點時，冰雹立止，人們就把該地點設為每年立秋節斗牛的地址。每當立秋節附近幾個村都不約而同地來到該地點斗牛，以祈求老天不要再有天災。當然這一天是必然要吃羊肉的，也許這也是由古時候祭祀演變而來的。

立秋服飾年輕人服飾與婚服相近，只是為了方便，這天穿的比較簡單。女生一半身穿無袖長衣，系圍腰，挎手工繡挎包。挎包一般節前幾個月就開始繡。年輕男士一般身穿短刺繡馬褂，或黑白素色馬褂，遠些時候老人會身穿羊皮或棕樹皮制的蓑衣，近幾年多穿馬褂。

喪葬服飾

彝族喪葬服體現了彝族對親人的哀悼，從服飾的穿戴上也可體現出該地區對死亡的態度。彝族服飾除了羊毛衫以外，還有麻衣、麻裙，彝族的喪衣就是用手工自制麻線制作而成，這種麻衣的制作工序和制作羊毛衫差不多，俗話說披麻戴孝，這種麻衣就是送喪的第一天穿的，還有用麻布做成的裙子。

彝族送喪一般分為兩天，第一天下葬較為悲痛。年輕女士喪服身穿白色長袖麻衣、白色圍腰、白色裙子，該衣領子為藍色，其余部分均為白色，頭戴白布，小孩頭戴兩條藍色及紅色布。已婚女士喪服除白色條裙與年輕女士不同外，其余相同。男士喪衣由白色長袍、圍腰等組成。長袍與上文提到的男士婚服長袍相似，只是在左胸口處另縫一塊白布，作為裝飾，圍腰與上文提到過的男士婚服相似，只是色彩不同。男士已婚與未婚服飾并無區別。這里便不作一一贅述。

第二天則較為釋然，一般12點過后，親戚朋友身穿民族服飾圍著墳墓轉圈，在轉圈期間不同嗩吶班之間斗嗩吶及對歌、敬酒，氣氛較為輕松。年輕女子穿戴服飾與上文所提及的婚服相似，已婚女士除身穿藍白條裙外，其余與年輕女士相似。條裙頂布為彩色相間的布匹，似彩虹色，藍白條尾部刺倒三角紋樣，整體色彩搭配較為鮮艷美麗。所謂條狀裙就是由一條一條的麻布或布寬帶縫在一起組成，其長短及寬帶數量因人而異。男士第二天穿戴的服飾與上文所述婚服一致，不再贅述。

二、頭飾及腰飾

高寒山區的彝族服飾一般由頭飾、衣服、裙子組成。頭飾為最原始的頭套，尾部及頭的正上方都有精美刺繡，這種頭套一般要帶的時候再繞在頭上，這種頭套在結婚及節日才帶，平時只帶頭巾。

傳統女士頭飾一般由黑色布料相疊成一定的厚度，最上層正面刺以精美刺繡，尾部刺以彩色倒三角紋樣。戴時較為麻煩需多次纏繞。經過改良的頭飾，直接帶上即可，無需重復纏繞，而且增加了珍珠的裝飾，尾部亦拖著長長的各色珍珠，使頭飾更為漂亮。男士傳統頭飾與女士相似，只是更為簡潔。

隨著社會的發展，經濟水平的提高，這些地區的彝族除了繼續傳統頭飾的制作以外，已在尋找著更為好的材料來替代原始的材料，畢竟原始材料有它的局限性，而現代材料有天然材料不具有的良好的性能。

三、服飾色彩

服飾是一個民族文化和審美意識的具體體現。甸沙鄉彝族服飾色調主要是黑白藍三色為主，黑藍為喜色、幸運色，貫穿于彝族的整套服飾之中，白色為喪色。喜服為黑藍相配，喪服以藍白為主。彝族人民尚黑，唐史史料中因其尚黑而稱其為“烏蠻”。從御寒的角度，大片的黑素不僅有一定的吸收光能、保暖作用，使彝族人民能適應寒冷的氣候，也可反映出該地區彝族質樸、剛強、堅韌的品格。

四、結語

傳統白彝服飾都是彝族婦女一根一線縫制而成，整套服飾除了藍色布料外買，黑色外染外，從線到織布到成品，均由彝族婦女精心制作而成。由于彝族婦女做衣大多在空閑時間，故一件衣服的完成需耗一年到兩年的時間。白彝族造型及色彩方面大體相同，但是每個人的手工熟練度有所差異，不同的婦女制作的服飾，美觀、質量、色彩及造型上會有所差別。這差異賦予了服飾不同的生命力。

彝族服飾文化作為彝族文化的重要組成部分，是該地區彝族同胞區別于其他民族的視覺符號，是一種有形的載體，從其工藝、造型、色彩、婚喪嫁娶服飾、節日服飾等方面都在反映著彝族人民的審美取向、生活方式及民族文化內涵。

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[3]王一然,王坤茜.彝族服飾視覺造型的符號學淺析[J].南寧職業技術學院學報，2009（4）：17-20.

[4]龍倮貴.試析云南彝族服飾類型及其審美特色[J].民族藝術研究，1996（6）：52-56.

作者：高秀芬，昆明理工大學設計學在讀碩士研究生，研究方向：產品設計與開發理論；許佳，博士，昆明理工大學藝術傳媒學院院長，研究方向：產品創新設計體系。

編輯：水涓E-mail:shuijuan3936@163.com