推廣健身氣功對新疆民族團(tuán)結(jié)及社會長治久安的作用透視

王寶慶 李夢園 叢輝

摘 要：該文通過分析影響新疆民族團(tuán)結(jié)和不安定因素，結(jié)合健身氣功的原理來進(jìn)行研究，最終結(jié)論為：安定有序，長治久安才是新疆社會發(fā)展的基本保證。一個團(tuán)結(jié)、安定、有序的新疆必然是新疆各族民眾各盡所能、各得其所而又祥和的社會。健身氣功的發(fā)展經(jīng)驗告訴我們，健身氣功具有雙重影響效應(yīng)，一是可以強身健體，增強體質(zhì)；二是可以推動社會進(jìn)步，和諧發(fā)展。因此，在新時代的歷史條件下，新疆推廣健身氣功，既肩負(fù)著增強新疆各族人民體質(zhì)的使命，同樣也肩負(fù)著正面引導(dǎo)，化解民族矛盾，占領(lǐng)陣地和維護(hù)穩(wěn)定的社會重任。

關(guān)鍵詞：健身氣功 民族團(tuán)結(jié) 社會長治久安

中圖分類號：G806 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-2813（2017）04（a）-0248-02

新疆世居民族一共有13個，其中包括維、漢、哈、回、蒙等民族成分。一直以來，在這片熱土上各族人民群眾都以不同的方式開發(fā)，保護(hù)和建設(shè)著自己的家園，新疆的歷史就是各族人民共同抵御外侮、共同艱苦奮斗、共同開發(fā)建設(shè)的歷史。歷史反復(fù)證明，團(tuán)結(jié)是福，分裂是禍；穩(wěn)定安康，動亂遭殃。在新疆，一定要像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視自己的生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)。可見只有民族團(tuán)結(jié)和社會長治久安才是穩(wěn)疆和發(fā)展新疆之本。健身氣功是歷代養(yǎng)生家和練習(xí)者集體智慧的結(jié)晶，它的運動特點以及所倡導(dǎo)的理念可以潛移默化的影響人的行為和意識形態(tài)。對于新疆目前形勢，在疆大力推廣健身氣功將對民族團(tuán)結(jié)和社會長治久安具有重要的現(xiàn)實意義。

1 當(dāng)前影響新疆民族團(tuán)結(jié)和社會安全穩(wěn)定的因素分析

1.1 民族成分復(fù)雜多樣的特點對新疆社會團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的影響

新疆少數(shù)民族群眾多，存在47個少數(shù)民族成分，其中世居民族13個，所以民族成分復(fù)雜多樣。其中的民族關(guān)系包括，漢族和少數(shù)民族之間的關(guān)系；各少數(shù)民族之間的關(guān)系；世居民族和非世居民族之間的關(guān)系；各非世居民族之間的關(guān)系等。在這些復(fù)雜的民族關(guān)系發(fā)展過程中，必然會產(chǎn)生不同程度的矛盾，有些矛盾經(jīng)過消化后可以化解，但是同時也有不可調(diào)和的矛盾對民族之間的團(tuán)結(jié)友誼產(chǎn)生沖擊，進(jìn)一步會影響新疆社會的安定。

1.2 不同民族文化的相互沖擊

“新疆自古以來就是一個民族遷徙、文化交流的大舞臺，世界古老的四大文明——希臘文明、波斯文明、印度文明、中華文明在這里交匯；世界三大宗教——基督教、伊斯蘭教、佛教在這里相逢；世界三大語系——漢藏語系、阿勒泰語系、印歐語系在這里聚首。”所以受此影響，新疆各少數(shù)民族民眾在保留其自身發(fā)展特點的同時，同樣對不同文化產(chǎn)生了既有排他性又有包容性的特點。可以允許不同的文化在這片熱土上生根發(fā)芽，融合滲透。但是任何文化在融合發(fā)展過程中都會產(chǎn)生分歧，分歧是導(dǎo)致分裂的一個潛在根源。

1.3 宗教信仰和民族習(xí)俗對不同民族之間的影響

在新疆對人們?nèi)粘Ｉ町a(chǎn)生重要影響的因素之一就是宗教信仰，另外一個影響因素就是宗教和生活習(xí)俗。不同生活習(xí)俗的族群之間，就算他們信仰同樣的宗教，也會產(chǎn)生矛盾和沖突。這些都是影響新疆各族人民群眾之間友誼的重要因素。也正是由于這些復(fù)雜的，多變的因素的影響，才使新疆的宗教問題、民族問題更加敏感特殊，再加上新疆周邊地緣政治的緣故，才使新疆地區(qū)民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定問題十分的敏感。

1.4 三股勢力對新疆各族人民關(guān)系的影響

當(dāng)今的新疆形式復(fù)雜多樣，三股勢力并沒有停息，他們在新疆特別是新疆的貧困地區(qū)，利用人民知識和認(rèn)知水平的有限，打著宗教信仰和生活不如意的幌子來欺騙廣大信教民眾，繼而從事暴力恐怖活動，來增加他們的影響力，達(dá)到分裂祖國的目的。

但事實上，三股勢力所主張的政治意圖，并不是宗教內(nèi)容的范疇，更不是倡導(dǎo)人們棄惡揚善，相反他們的行徑都是反人類的，反文明的犯罪活動。他們?yōu)榱诉_(dá)到其政治目的，利用無知的民眾來做擋箭牌，蠱惑人心，煽動暴亂，犧牲的是廣大參與的民眾，他們就想坐享其成。這是目前影響新疆安定團(tuán)結(jié)的最主要因素。

2 健身氣功釋義

健身氣功是以自身形體活動、呼吸吐納、心理調(diào)節(jié)相結(jié)合為主要運動形式的民族傳統(tǒng)體育項目。健身氣功作為我國獨具特色的民族文化遺產(chǎn)，其內(nèi)容豐富、功法簡單易學(xué)、動作舒緩、動靜結(jié)合、運動量適中、身心兼修、鍛煉全面，而且機動性強，不受時間和場地局限。對人們的身心健康起著積極的作用。練習(xí)時要求松靜自然、心息相依、意氣相合，“身、心、息”兼調(diào)。強調(diào)天人合一、神型兼?zhèn)洹㈨槕?yīng)自然，其注重人的整體發(fā)展。

3 健身氣功推廣對新疆社會團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的積極意義

3.1 健身氣功所倡導(dǎo)的天道自然理論，會弱化民族與宗教觀，提倡自然融入

天道自然理念可以教會練習(xí)者，順應(yīng)自然法則，不強求不強迫，使人接受現(xiàn)實自然規(guī)律。目前影響新疆安定團(tuán)結(jié)的一個重要因素就是不同民族不同宗教信仰之間的矛盾激化。相反練習(xí)健身氣功，接受自然法則的人，可以很好地理解和接受不同民族和宗教信仰的立場，可以更好地求同存異。

3.2 健身氣功的“天人合一”的和諧理念，對社會團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的重要作用

和諧共存是和諧觀之重要觀點，健身氣功始終以和諧來體現(xiàn)其思想精髓，也是對練習(xí)者必然的要求。首先練習(xí)健身氣功要求人的身心相合，即“神與形合”。其次，練習(xí)健身氣功要相互幫助，相互指導(dǎo)，注重團(tuán)隊合作，這是人與人和具體體現(xiàn)。其和諧體現(xiàn)，是不分男女，不分老少，不分種族，不分民族，不分宗教信仰的體現(xiàn)。這種體現(xiàn)對不同類別的練習(xí)者來說是一種積極向上的影響，對于社會安定團(tuán)結(jié)具有積極的作用，對新疆社會發(fā)展而言也是不言而喻的。

3.3 練習(xí)健身氣功可以對新疆民漢群眾的涵養(yǎng)道德進(jìn)行提煉

中國武術(shù)的傳統(tǒng) “武德”以及健身氣功“欲修其身，先正其心”的警示告訴我們，沒有積極健康的心性修養(yǎng)以及遵紀(jì)守法和互相尊重的涵養(yǎng)道德是不能進(jìn)行健身氣功修煉的。所以，健身氣功社會體育指導(dǎo)員們在教授健身氣功時，都會經(jīng)常提醒練習(xí)者，生活中要修煉遵紀(jì)守法、互相尊重、團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同進(jìn)步的思想。練功可以體會生活哲理，從思想活動可以影響練功。另外，我們練功者還可以在生活中影響其親人朋友，提高涵養(yǎng)道德。這些都對社會和諧發(fā)展具有推動作用。

3.4 健身氣功的“調(diào)心”對練習(xí)者的心態(tài)調(diào)養(yǎng)，可以保護(hù)民族團(tuán)結(jié)

三調(diào)是健身氣功的三大功能，即調(diào)身、調(diào)息和調(diào)心。其中調(diào)身是基礎(chǔ)，調(diào)息是重要環(huán)節(jié)，“調(diào)心”是健身氣功練習(xí)關(guān)鍵的核心內(nèi)容。健身氣功練習(xí)者通過調(diào)心可以讓人心態(tài)平穩(wěn)，心胸豁達(dá)，心情舒暢。練習(xí)健身氣功對于初學(xué)者要求其 “入境”做到心無雜念，心態(tài)平穩(wěn)。練習(xí)到一定程度后就會心胸豁達(dá)，不為物欲所動。

綜上所述，安定有序，長治久安才是新疆社會發(fā)展的基本保證。一個團(tuán)結(jié)、安定、有序的新疆必然是新疆各族民眾各盡所能、各得其所而又祥和的社會。健身氣功的發(fā)展經(jīng)驗告訴我們，健身氣功具有雙重影響效應(yīng)，一是可以強身健體，增強體質(zhì)；二是可以推動社會進(jìn)步，和諧發(fā)展。因此，在新時代的歷史條件下，新疆推廣健身氣功，既肩負(fù)著增強新疆各族人民體質(zhì)的使命，同樣也肩負(fù)著正面引導(dǎo)，化解民族矛盾，占領(lǐng)陣地和維護(hù)穩(wěn)定的社會重任。

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