紫砂“雙線竹鼓壺”的文化賞析

夏逸萍

摘 要 以紫砂壺為代表的宜興陶器，具有獨特的地域文化特點。寬容的、開闊的人文積累，豐富了紫砂壺的內涵，本篇以紫砂“雙線竹鼓壺”為例，探索其文化價值。

關鍵詞 雙線竹鼓壺；紫砂；文化價值

宜興之所以稱為中國的“陶都”，因其遠在五、六千年前的新石器時代，南部丁山、張渚一帶山區，就有了制陶業，歷經歷史滄桑，未有中斷。宜興的紫砂業更是不斷向前發展。宜興紫砂壺巧妙地利用了獨特的紫砂陶土制作而成，壺器的泥色惹人喜愛，制作出來的作品不但琳瑯滿目，而且古樸秀美，同時富有江南文化的特征。早在1874年，就有日本的收藏家奧蘭多編著了《茗壺圖錄》，這本書收藏了32款紫砂壺的圖片和文字介紹。現以紫砂“雙線竹鼓壺”（見圖1）為例，談談此壺的造型及其獨特的文化價值。

1 紫砂“雙線竹鼓壺”的造型特征

紫砂“雙線竹鼓壺”以竹為題材，夸張變化而成形，壺身塑成主干，竹節簡潔有致、中正沉穩；一彎壺流由三節竹節構成；耳形壺把為四節竹節圈成，動勢內醞，生動有力；壺蓋上堆塑的竹枝為橋形鈕，在略微鼓起的壺蓋之上化為新抽嫩枝，蓋沿明顯厚于口沿，形成強勁的壓蓋之勢，壺鈕下貼塑竹葉紋飾；兩條清晰的線條從壺腹中間穿過，似是一條寬闊的腰帶橫亙其中。紫砂“雙線竹鼓壺” 端莊雅致，不失渾厚樸實，質拙中顯高意。將竹子的特性以及高潔品質表現得淋離盡致，以其獨特的造型在紫砂器型中占據一席之地。

2 紫砂“雙線竹鼓壺”的文化底蘊

紫砂“雙線竹鼓壺”竹韻清疏，竹葉自壺鈕清淺胥出，蜿蜒于壺蓋之上，韻味簡約，毫無矯飾。尤為難得的是，紫砂“雙線竹鼓壺”蘊含著豐富的江南竹文化。第一，中國古代文人有著喜竹的共性。在傳統文人的心目中，竹十分高貴，它代表著虛心、有品德的正人君子或者是賢人。竹文化的形成經歷了漫長的發展歷程，而宋、元兩代的文人在促進竹文化的發展中起到至關重要的作用。第二，古代的文人、騷客賦予了竹豐富多彩的詩詞。在古代的江南生態環境中，竹林景觀尤其多。蔥蔥郁郁的竹林美景在先秦的經典名著《爾雅》中有所呈現：“東南之美者，有會稽之竹箭。”東晉時期，書法家王羲之在作品《蘭亭集序》中也深刻描述了江南地區“茂林修竹”、“曲水流觴”的美景。第三，古人將竹帶進了生活。尤其是到了宋代，江南的文人大多將園林修在了太湖南岸的湖州。湖州在舊時被稱作“吳興”，湖州形成了“舟從城里過，人在水中居”的環境。南宋周密的《吳興園圃》、北宋士大夫的倪思《經鋤堂雜志》分別記述了當地著名的文人園林。尤其是湖州城內的園林美不勝收，這里的園林主要分布在府治附近的沿河道和水陸城門兩地。園林不但景觀美好，更有趣的是直接以水竹為名，例如“水竹之勝”、“章氏水竹塢”等等。有的竹子在園林中出現在水邊的位置，形成“池邊綠”的美景，營造出清幽的環境氣氛，令人陶醉。實際上，水、竹這兩種元素的調和，或者竹單獨成景，或者兼種同樣喜濕的柳樹等，也是現代人所向往的自然美景。因為在春來之時，柳黃竹綠，這種環境非常適合人的居住，也使人心生雅興。第四，紫砂“雙線竹鼓壺”的最重要價值，是竹文化的體現。竹文化是漢族勞動人民在長期的生產實踐中踐行的一種文化。古人采用了擬人的手法，把竹子形態比擬成一種做人的精神風貌，比如有氣節、為人虛心等等。而今，竹子的內涵已經固化成為中華民族的品格，具有特殊的精神象征。看到紫砂“雙線竹鼓壺”，不僅使人聯想到它不懼艱辛、不畏逆境，以及寧折不屈的品格。

3 小 結

紫砂“雙線竹鼓壺”不但予人美的視覺享受，還兼具實用性。更為難得的是，此壺蘊含著豐厚的竹文化，滿足了當代人的審美觀念和品味，是一款頗具收藏價值的珍器。

參 考 文 獻

[1]呂介平.紫砂壺精品《秦權》賞析[J].陶瓷科學與藝術，2012（10）：62.

[2]張蕾.人竹共生：古代江南文人與竹文化[N].中國社會科學報，2015.4.1.