桃園結義，英雄峰會

馬燕

摘 要 宜興紫砂陶藝術起源于宋代，明、清兩代日漸成熟，發展至今，紫砂花瓶作為一種家居裝飾品，在造型藝術上日臻豐富與精湛。關于如何鑒賞紫砂陶瓷藝術中獨樹一幟的紫砂花瓶，這里有必要談談紫砂花瓶藝術的審美問題。

關鍵詞 鐘馗山水瓶；紫砂；立意

家居之中，花瓶的使用較為常見，客廳、臥室以及餐廳等家居場所中都可以使用花瓶進行裝飾。從內涵上說，現代的家居裝飾品僅僅實用是不夠的，越來越多的紫砂陶工作者經過自己的巧妙心思，將紫砂泥應用到美化家居環境的設計中，大大提升了家居裝飾的品味與格調。在普通的客廳或臥室擺放一個高雅大方的紫砂花瓶，既養眼又美觀，這樣一個簡簡單單的家居飾品提升了居家裝飾的品位。現以這款紫砂“鐘馗山水瓶”（見圖1）為例，淺談紫砂材質在花瓶上的應用。

1 紫砂“鐘馗山水瓶”的形體特點

紫砂“鐘馗山水瓶”作為一種家居飾品，具有較高的審美價值。從外型上說，紫砂“鐘馗山水瓶”采用六方造型，其特點是外表美觀、觸感光滑。花瓶的口徑不大，花瓶的肩部較細，再往下又是很豐滿誘人的弧度，最后下方線條收住，線條流暢。無論是從婀娜的外形、華美的表面花紋，還是光滑的觸感來說，紫砂“鐘馗山水瓶”都像美貌的女子——魔鬼的身材、撩人的體態、美貌的容顏、光潔細嫩的皮膚。

2 紫砂“鐘馗山水瓶”的裝飾特征

紫砂“鐘馗山水瓶”為六方型器，除了上、下部分為紫紅色以外，瓶身六面接近長方形，為刻繪提供了合適的平面位置。這六個面上分別刻繪了鐘馗人物畫、銘文。鐘馗是中國傳統文化中的“賜福鎮宅圣君”，據古書記載，他系唐代初期長安終南山人。傳說，鐘馗斬妖除魔，因此成為驅邪鎮宅之神，寓意消災避禍保平安。在刻繪的畫面中，鐘馗樣貌器宇軒昂，他眉須飛揚，俯身在桃樹邊，背帶寶刀，姿態威武、氣勢凜然。整個畫面雕工流暢、行云流水、精雕細琢，構圖和諧美觀，鐘馗的氣宇威嚴被刻繪得栩栩如生。

紫砂“鐘馗山水瓶”刻繪鐘馗俯身在桃樹邊，還有另外一層深意。瓶身刻繪的銘文“今日桃園相會，正如龍虎會風云”的意思是群英薈萃，盡顯英雄豪邁。繁華回歸本色，時代呼喚英雄。紫砂“鐘馗山水瓶”提醒我們生活在一個需要呼喚英雄到來的時代。“英雄”，一個如此耳熟卻又陌生的名詞，一個耳邊無數次回響，心中卻漸漸疏離的名詞。自古以來，中華民族就是一個不乏英雄人物的民族。從最早的大禹治水、盜跖起義，到秦始皇統一中華，陳勝、吳廣揭竿而起，到漢武帝開疆拓土，曹操橫掃北方；從岳飛精忠報國，文天祥淚灑零丁洋，到戚繼光蕩平倭寇，鄭成功收復臺灣，史可法魂斷揚州……這些豐功偉績，一樁樁印刻在中華民族的記憶里。中華民族也是一個崇尚英雄的民族，全國各處的關帝廟，流傳民間的楊家將傳說，都在訴說著一個個令萬民敬重的民族英雄。時至今日，一個國家、一個社會的進步，仍然需要具有個性的英雄來領著眾人向世界大膽前進。一個國家的人民，如果連自己的英雄都不知崇尚，那么世界上其他國家的人又怎么會真正尊重你呢？故此，我們生活的時代呼喚英雄。紫砂“鐘馗山水瓶”已經警示我們：桃園結義，英雄峰會，這是一個呼喚英雄的時代。

3 結 語

現在，隨著社會的發展與進步，人們對于家居裝飾的審美觀點大大改變了。尤其是在挑選花瓶裝飾品的時候，大家更喜歡紫砂材質的花瓶，并十分關注花瓶上的裝飾所蘊含的文化價值，就像這款紫砂“鐘馗山水瓶”，它通過鐘馗的形象和詩文的提醒，呼喚時代英雄的到來，也激勵了欣賞者的志氣，期待桃園結義、英雄峰會那天早日到來。

參 考 文 獻

[1]郁偉杰.紫砂藝術的審美和鑒賞[J].陶瓷科學與藝術，2011（03）：30.

[2]鮑志娟.淺談紫砂陶藝鑒賞[J].市場周刊（理論研究），2012（10）：124.