年華有意，君子如竹

周群芬

紫砂壺是人們?nèi)粘Ｉ钪衅悴杵奋膶嵱萌萜?，其材質(zhì)獨特、造型別致，在長期的歷史發(fā)展過程中，與中華傳統(tǒng)文化兼容并蓄、相輔相成，成為十分難得而高雅的藝術(shù)臻品?！懊麎啬钣谏埃瑝刂哂帜^于陽羨”，這是明代文學(xué)家李漁對宜興紫砂壺的高度評價，可以說自古至今，紫砂壺就因其獨樹一幟的性能而深受世人的鐘愛。

中國傳統(tǒng)文化博大精深，這無疑為藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的素材，紫砂壺創(chuàng)作往往于此提煉精華、融匯貫通，它源于文化熏陶，又成為文化極佳的載體，因此，對于壺藝創(chuàng)作而言，文化情結(jié)始終是制壺藝人十分關(guān)注的重要內(nèi)容。不同的壺包含著不同的文化元素，這與制壺藝人的創(chuàng)作構(gòu)思、人文素養(yǎng)等密切相關(guān)，現(xiàn)以紫砂“君竹壺”（見圖1）為例，談一談這把壺的內(nèi)在文化情結(jié)。

紫砂壺的文化情結(jié)具體通過題材主旨、造型裝飾以及內(nèi)外合一的藝術(shù)構(gòu)思等表現(xiàn)出來，文化情結(jié)是抽象存在的，但卻具有向心力，而這又主要依托實際的藝術(shù)形象來予以呈現(xiàn)，因此在“君竹壺”上，它的文化情結(jié)內(nèi)容豐富，從現(xiàn)實中的竹子這一物象出發(fā)，深入挖掘竹文化的深刻內(nèi)容，同時進(jìn)一步引申出中國傳統(tǒng)君子文化的內(nèi)涵，寓意深入淺出，具有震撼人心的力量。

陶都宜興因盛產(chǎn)竹，自古便有“竹的海洋”之稱，茫茫竹海，層巒疊翠，自然成畫，不僅帶給人美的享受，更是藝術(shù)創(chuàng)作不可多得的素材，悠悠竹韻就像融入血脈中的營養(yǎng)，也自然而然地成為了紫砂壺創(chuàng)作炙熱的主題元素，經(jīng)久不衰。“君竹壺”形象便取材于這片竹海之上，與壺的意境相映生趣，惟妙惟肖，雖為千萬竹壺中的一種，卻自成一派，這也是該壺最直觀的取材來源。

文化情結(jié)是一個相對抽象的概念，但實質(zhì)性的造型則是對文化最好的演繹與優(yōu)化。造型具有相對獨立性，同時又與文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。紫砂壺造型多樣，有“方匪一式，圓不一相”之說，其形象雖一直發(fā)生著微妙的變化，但萬變不離其宗，同時也正是這些永不停止的變化和創(chuàng)新，使紫砂壺這一藝術(shù)形式能夠帶給人更多審美和情感上的解讀。

“君竹壺”正是通過竹子在壺形上的形象滲透來表達(dá)竹文化的內(nèi)涵。造型簡練而不乏特色，壺身厚重飽滿，在整件作品的大小比例中所占體積較大，提升了壺的質(zhì)感和美觀度。壺腰至壺底處的設(shè)計是整把壺的畫龍點睛之筆：三圈竹股線將大自然中竹子的形象恰到好處地融入壺中，一圈圈竹股線平行而富有張力，節(jié)節(jié)向上的生命氣場呼之欲出。與此同時，整把壺選料講究，民國綠泥所呈現(xiàn)的一抹獨特綠色古雅高貴，不僅手感盈潤細(xì)滑，更好似真實的竹子顏色，讓人猶如置身于一片竹林里，茂林修竹，君竹獨秀，一種美好的視覺感受油然而生。壺嘴、壺把和壺鈕全部采用竹節(jié)作造型，刻畫惟妙惟肖，生機(jī)勃勃，彼此對應(yīng)，壺鈕一側(cè)抽出一段小嫩枝，幾片竹葉貼于蓋面，妙趣橫生、動中寓靜、靜中寓動，詩情畫意，升華了整把壺的竹韻氣息，和諧統(tǒng)一，主旨鮮明。

在悠悠幾千年的歷史發(fā)展長河中，竹子與人們的生活息息相關(guān)，中國悠久的傳統(tǒng)文化與竹結(jié)下了不解之緣，形成了豐富多彩、獨具特色的中國竹文化。年華有意，翠竹報春，每一棵竹都像守衛(wèi)生命的戰(zhàn)士，在清醒中蟄伏，在爛漫里堅持，故而自古至今，它也是君子文化的載體，是國人公認(rèn)的中華文化脊梁，大凡文人墨客無不對竹深情詠贊。紫砂“君竹壺”在整體設(shè)計上，正是定位于竹子剛正不阿、生命力頑強(qiáng)這一精神品格，以竹為表現(xiàn)內(nèi)容，彰顯竹文化內(nèi)涵，烘托出其內(nèi)在的君子蘊(yùn)意，達(dá)到人與壺的最終共鳴。

采用自然界動植物形象為造型和題材，或在此基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)渲染的紫砂壺自古就有之，歷代制壺藝人發(fā)揮聰明才智，從自然物象中捕捉靈感，創(chuàng)作出了許多精美絕倫、冠絕于世的紫砂經(jīng)典形象?；貧w到紫砂“君竹壺”上，整壺以竹為素材，取其形、延其意、傳其神，拓展文化內(nèi)涵，進(jìn)而表達(dá)一種本質(zhì)追求。年華有意，君子如竹，“君竹壺”的真性情亦如此。