體驗(yàn)式教學(xué)法在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的運(yùn)用

田利娜

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2017）02-171-01

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在表述課程的新概念時(shí)，“體驗(yàn)”是使用頻率最高的一詞。體驗(yàn)是主體通過一定的對(duì)象而產(chǎn)生或感受到的感覺、體會(huì)，是主體的親身經(jīng)歷，是主體所感覺到的一種具有個(gè)性化的經(jīng)驗(yàn)世界。體驗(yàn)式教學(xué)指的是在教學(xué)過程中，教師提供相關(guān)背景，創(chuàng)設(shè)研習(xí)情境，師生合作交往，學(xué)生相互感悟，最終獲得心理覺解與情感體驗(yàn)。

一、構(gòu)建和諧課堂，烘托體驗(yàn)氛圍

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師往往會(huì)以己為尊，先入為主地引導(dǎo)學(xué)生被動(dòng)接受預(yù)設(shè)中對(duì)課文的確定解釋。這種“以己為尊”的教學(xué)導(dǎo)向忽視了學(xué)生的情感體驗(yàn)和個(gè)性感悟，必然會(huì)禁錮學(xué)生的思維，甚至?xí)髿W(xué)生的創(chuàng)造潛能。情感具有情境性，人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生和發(fā)展的。在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師必須讓自身付出真實(shí)的情感，并以自己的情感帶動(dòng)學(xué)生。只有教師和學(xué)生建立起融洽的感情聯(lián)系，學(xué)生才能“親其師，信其道”，與老師建立情感上的溝通。只有這樣，教師才能更好地推進(jìn)情境的架設(shè)，而不至于讓體驗(yàn)式教學(xué)變得做作、虛假。要做到“以境育情”，首先要尊重學(xué)生，努力創(chuàng)造一個(gè)師生關(guān)系融洽和諧的教學(xué)氛圍。語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的過程，是師生交往合作的過程，是心與心碰撞的過程，是靈魂與靈魂的對(duì)話的過程。在這一過程中，只有具備熱愛學(xué)生、尊重信任學(xué)生等積極情感的教師，才會(huì)贏得學(xué)生的尊重與愛戴，形成融洽的師生關(guān)系，營(yíng)造出和諧的教學(xué)氛圍。

二、創(chuàng)設(shè)各種情境，引入豐富體驗(yàn)

積極的情感體驗(yàn)具有動(dòng)力功能，能驅(qū)動(dòng)主體投入學(xué)習(xí)客體，并對(duì)學(xué)習(xí)客體進(jìn)行研習(xí)和體認(rèn)，最終把握事物的結(jié)構(gòu)、功能及其與自身的關(guān)系和對(duì)自身的意義。教師要提供有助于學(xué)習(xí)的情景材料，圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，關(guān)注學(xué)生最近發(fā)展區(qū)，誘發(fā)積極感悟，使用錄音和相應(yīng)的圖畫、幻燈、錄象等輔助教學(xué)手段，更能創(chuàng)設(shè)最佳境界，加深學(xué)生的感悟與體驗(yàn)。比如在教學(xué)馬丁·路德金的演講詞《我有一個(gè)夢(mèng)想》時(shí)，教師先播放演講現(xiàn)場(chǎng)的錄音磁帶，同時(shí)將演講詞的英文原稿發(fā)放給學(xué)生，讓學(xué)生在聆聽原聲帶的過程中感受馬丁·路德金演講現(xiàn)場(chǎng)的激越熱烈的氛圍，使學(xué)生更有興趣走進(jìn)課文，去理解馬丁·路德金激越演講背后的一顆追求民主、平等、自由的高尚的心靈，從而把握文章主旨。又如學(xué)《雷雨》前，我組織學(xué)生模擬課文情節(jié)進(jìn)行課本劇表演，激發(fā)了學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，自覺地把求知欲貫穿到整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，提高了課堂聽講的效率，有效保證了其它教學(xué)環(huán)節(jié)的順利進(jìn)行。

三、形成認(rèn)知沖突，增強(qiáng)感悟體驗(yàn)

矛盾是激發(fā)一個(gè)人興趣的最好載體，有了矛盾就有了明確的辨別方向，也就有了思考的明確目標(biāo)。教師在課堂中要好好利用學(xué)生觀點(diǎn)的矛盾之處，有時(shí)甚至有意創(chuàng)設(shè)這種矛盾點(diǎn)。比如在《雷雨》的教學(xué)過程中，課后練習(xí)就設(shè)下這樣的問題：“周樸園對(duì)侍萍的懷念之情是真是假，一直有不同看法，結(jié)合下列種種觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)。”這個(gè)問題的設(shè)置就是利用學(xué)生觀點(diǎn)的矛盾之處，有同學(xué)說是真，因?yàn)閹坊ǖ囊r衣、關(guān)窗的習(xí)慣、記住魯侍萍的生日等細(xì)節(jié)都說明了這一點(diǎn)；也有同學(xué)說是假，因?yàn)檎J(rèn)出侍萍之后的呵斥、拿支票想了結(jié)此事、不讓侍萍認(rèn)周萍等。由于矛盾的產(chǎn)生，學(xué)生的興趣非常濃厚，努力尋找文章的細(xì)節(jié)，認(rèn)真思考細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物性格的作用，品味戲劇語(yǔ)言的魅力，達(dá)到解讀文本的目的。

四、開展對(duì)話教學(xué)，豐富情感體驗(yàn)

體驗(yàn)教學(xué)中的師生關(guān)系，是一種生命的、精神的對(duì)話關(guān)系。課堂教學(xué)是師生情感流動(dòng)的過程，它以情感為核心，通過師生對(duì)話、學(xué)生與文本的對(duì)話、學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話，課堂教學(xué)成為富有活力、充滿激情的一個(gè)流程。在教學(xué)過程中教師要善于發(fā)現(xiàn)和捕捉學(xué)生創(chuàng)新思維的亮點(diǎn)，促使學(xué)生感悟和體驗(yàn)走向更高層次。閱讀的興趣在其中得到激發(fā)，閱讀的能力得到培養(yǎng)，學(xué)生的情感達(dá)到有機(jī)交融。例如教學(xué)《赤壁賦》時(shí)，我提出下列問題，引起學(xué)生先后討論，并展開對(duì)話，交流各自感悟：（l）學(xué)了《赤壁賦》后，蘇軾的達(dá)觀對(duì)你有何影響？（2）蘇軾這種聽任自然、力求豁達(dá)的心境讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田居的心境？學(xué)生討論認(rèn)為，面對(duì)逆境，我們的眼光要長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，胸懷要寬廣一些。重要的不是發(fā)生了什么事情，而是你怎樣看待。還有的學(xué)生認(rèn)為：蘇軾這番話看起來很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽任自然，只能是一種自我安慰。也有的學(xué)生認(rèn)為：蘇軾的人生觀是樂觀曠達(dá)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州，幾乎喪失了人身自由，但他不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡(jiǎn)單。還有的學(xué)生認(rèn)為：蘇軾與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明不肯為五斗米去見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世；而蘇軾的思想從本質(zhì)上看是很矛盾的，在《念奴嬌·赤壁懷古》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。這樣的對(duì)話討論確實(shí)能夠引發(fā)其他同學(xué)產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，有助于提升學(xué)生的思想境界和審美能力。

在體驗(yàn)式教學(xué)過程中，教師須降低文本解讀的高度，使師生間處于相對(duì)平等的地位，與學(xué)生平等對(duì)話，平等交流；同時(shí)教師須挖掘適宜學(xué)生情感體驗(yàn)的文本內(nèi)涵，調(diào)用各種方法，引導(dǎo)學(xué)生積極參與體驗(yàn)，尊重學(xué)生富有個(gè)性的獨(dú)特體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 黃厚江《語(yǔ)文教學(xué)的原點(diǎn)》。

[2] 王榮生 《語(yǔ)文課程論基礎(chǔ)》。

[3] 陳日亮 《如是我讀》。