小學(xué)生養(yǎng)成教育的重要性研究

金文亮

一、養(yǎng)成教育的概念界定

（一）養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣的教育

所謂“養(yǎng)成教育”，就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。它往往從行為訓(xùn)練入手，綜合多種教育方法，全面提高學(xué)生的“智商、情商、意志、行為”，最終形成良好的行為習(xí)慣。

（二）養(yǎng)成教育是關(guān)系一輩子的教育，習(xí)慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物，習(xí)慣改變?nèi)说囊簧?/p>

著名的心里學(xué)家威廉·詹姆斯曾經(jīng)指出：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下種性格，收獲一種命運(yùn)。”所以可以說好習(xí)慣是加速器，是助人騰飛的雙翼；壞習(xí)慣是枷鎖，是難以掙脫的羈絆。習(xí)慣支配人生，成也習(xí)慣，敗也習(xí)慣。

二、養(yǎng)成教育的重要性

（一）從諾貝爾獎(jiǎng)獲得者看養(yǎng)成教育的重要性

1987年1月，75名諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者聚會(huì)于巴黎，有人問其中一位獲獎(jiǎng)?wù)撸骸澳阍谀乃髮W(xué)，哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了你認(rèn)為最主要的東西？”這位白發(fā)蒼蒼的學(xué)者回答：“在幼兒園。”“在幼兒園你學(xué)到了什么呢？”學(xué)者又回答道：“把自己的東西分一半給小伙伴們，不是自己的東西不要拿，吃飯前要洗手，做錯(cuò)了事要表示歉意，午飯后要休息，要仔細(xì)觀察周圍的大自然。從根本上說，我學(xué)到的全部東西就是這些。”學(xué)者的這番話，“從根本上說”學(xué)的是什么呢？是學(xué)會(huì)了生活，學(xué)會(huì)了做人。學(xué)者的回答說出了最普遍而又最具有教育意義的道理——養(yǎng)成教育至關(guān)重要。

人的性格是在生活實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的。人們性格中的很大部分，所表現(xiàn)的正是一個(gè)人的習(xí)慣的行為方式。因此，從培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣開始，也就能最終塑造出良好的性格。養(yǎng)成教育影響人的一生！所以，要想把孩子培養(yǎng)成才，請(qǐng)補(bǔ)上“養(yǎng)成教育”這一課。

（二）從獨(dú)生子女的現(xiàn)狀看養(yǎng)成教育的重要性

看看現(xiàn)在的獨(dú)子們：一味要求他人，忘卻完善自我；以自我為中心，一切圍繞我轉(zhuǎn)；自戀情節(jié)嚴(yán)重，孤獨(dú)感特強(qiáng)；家務(wù)事不會(huì)做，自制力特差；意志力薄弱，依賴性特強(qiáng)；追求享樂，安于現(xiàn)狀，不求進(jìn)取；不講責(zé)任、權(quán)利、義務(wù)、法制；對(duì)人對(duì)事冷漠，善惡不愿分，美丑不愿辨，是非不愿明；游戲廳網(wǎng)吧成了感情寄托的地方，牛仔褲T恤成了穿著打扮的追求等等。這就是部分現(xiàn)代中學(xué)生的身心特征、言談舉止、行為習(xí)慣。

（三）從創(chuàng)建“和諧校園”看養(yǎng)成教育的重要性

多年以來，我國(guó)許多學(xué)校都打著創(chuàng)建“和諧校園”的旗幟。要?jiǎng)?chuàng)建“和諧校園”，養(yǎng)成教育至關(guān)重要。試想：如果一個(gè)學(xué)校學(xué)生脫口就罵人，動(dòng)不動(dòng)就打人，上課不遵守紀(jì)律，沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣，怎能創(chuàng)建“和諧校園”呢？養(yǎng)成教育影響到一所學(xué)校的學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、校風(fēng)，要?jiǎng)?chuàng)建“和諧校園”，必須進(jìn)行養(yǎng)成教育。

（四）從新時(shí)期的要求看養(yǎng)成教育的重要性

新時(shí)期人才觀有了新的內(nèi)涵：看學(xué)歷，重才干；厚基礎(chǔ)，寬專業(yè)；要成績(jī)，更要高素質(zhì)；先看做人，再看成才。這就是新時(shí)期對(duì)勞動(dòng)者的要求。新世紀(jì)的中學(xué)生該有哪些素質(zhì)？《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》中已給出了答案：“要使學(xué)生具有愛國(guó)主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。”

三、養(yǎng)成教育的實(shí)施

（一）端正態(tài)度，明確養(yǎng)成教育的意義

1.養(yǎng)成教育是基礎(chǔ)教育中最重要的課題

養(yǎng)成教育是關(guān)系祖國(guó)和民族前途的大事，是基礎(chǔ)教育中最重要的課題。俗話說從小看大，三歲看老。一個(gè)人沒有良好的養(yǎng)成教育，就不會(huì)有正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，就不會(huì)有高尚的信仰和理想追求；一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果沒有眾多的具有高尚的信仰和理想追求的人，它就失去立足于世界民族之林的根基，而最終被異化、被融化、被淘汰，就有導(dǎo)致亡國(guó)的危險(xiǎn)。可見，抓好養(yǎng)成教育是關(guān)系祖國(guó)和民族前途的大事，不能有絲毫的敷衍。必須下大力量抓緊抓好。

2.養(yǎng)成教育直接關(guān)系到學(xué)生個(gè)人的發(fā)展前途

作為教育者，首先應(yīng)該著眼的是面向全體學(xué)生的“成人”教育。換言之，就是養(yǎng)成教育。只要學(xué)生長(zhǎng)成真正意義上的人，不管他將來的地位如何，收入如何，他都能度過很有意義的一生；反之，就是他的地位再高，金錢再多，其生命也將毫無意義，甚至?xí)：ψ约骸⑽：彝ツ酥辽鐣?huì)。

（二）清晰目標(biāo)，明確養(yǎng)成教育內(nèi)容要求

1.養(yǎng)成教育內(nèi)容要規(guī)范化

以新頒布的《小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》《小學(xué)生禮儀常規(guī)》《小學(xué)生一日常規(guī)》為主要內(nèi)容，建立健全學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的規(guī)范體系，使養(yǎng)成教育規(guī)范化、科學(xué)化。

2 .養(yǎng)成教育內(nèi)容要細(xì)目化

本著“近一點(diǎn)、小一點(diǎn)、實(shí)一點(diǎn)”的原則，要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)把養(yǎng)成教育抽象的內(nèi)容具體化，把概括的內(nèi)容分解成細(xì)目，要貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生看得見，摸得著，明確具體，易于理解掌握和執(zhí)行。

（三）遵循規(guī)律，制定針對(duì)性養(yǎng)成教育內(nèi)容

一是加強(qiáng)孩子的安全意識(shí)習(xí)慣；二是正確培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣；三是養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

（四）在家庭教育中貫徹養(yǎng)成教育

1.尊重孩子的主體地位

充分相信孩子的能力。孩子的能力是巨大的，他們完全可以通過接受教育，形成一系列良好的行為習(xí)慣和道德修養(yǎng)，從而使自己變得更為強(qiáng)大和美好。但是，很多父母出于種種原因，比如覺得孩子還小就事事替孩子包辦，這樣做實(shí)際是奪了孩子成長(zhǎng)的權(quán)利。

2.以身作則，身教比言傳更重要

言傳固然重要，但身教比言傳更加重要。身教是無聲的，無聲的教育更加深入孩子的內(nèi)心世界。所以在家庭中，父母做了什么往往要比說了什么重要的多。

3.家庭與學(xué)校相結(jié)合

家長(zhǎng)可以通過學(xué)校、班主任、代課老師等渠道，一方面了解學(xué)校德育教育的目標(biāo)和對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣等方面的要求，另一方面也可以通過學(xué)校來了解孩子在學(xué)校的一些行為習(xí)慣，從而積極發(fā)揮家庭教育的優(yōu)勢(shì)，通過家庭與學(xué)校相互溝通和配合，促進(jìn)孩子良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。