引領學生走近魯迅

胡文君

摘 要：消除教師和學生對魯迅作品“怕”的心理，教師首先掀開魯迅頭上神圣的面紗，引導學生從課內外作品中去認識也有著七情六欲的魯迅，認識文學家、思想家、革命家的魯迅，感受其偉大之處。

關鍵詞：魯迅；文學家；思想家；革命家

語文教學中有“三怕”：一怕文言文；二怕寫作文；三怕周樹人。

人教版初中六冊教材里每冊都有魯迅的文章，甚至在七年級上冊、八年級下冊及九年級上冊，每冊選用了兩篇魯迅的文章。我想，這是因為魯迅作品是我們民族文化中不可替代的經典。

而今不少語文老師怕教魯迅的文章，學生也怕學魯迅的文章，究其根本，還是在于應試教育的結果。新版《語文課程標準》提出要全面提高學生的語文素養(yǎng)。我以為，不能領略魯迅作品的深邃，也就不能領略我們的民族特性，這是談不上語文素養(yǎng)之全面提高的。

一、引領學生走近魯迅，先撩開魯迅頭上神圣而神秘的面紗

魯迅是中國現代文學史上偉大的無產階級文學家、思想家、革命家，魯迅被稱為“民族魂”。這些內容是每位語文老師在涉及魯迅作品時都會去講給學生聽的內容。可是，也正是這樣，就讓魯迅在學生眼里一下就變得高不可攀，再加上魯迅作品又帶有五四時期特有的語言特點，學生就開始怕魯迅了。

要想消除這種“怕”，就要撩起魯迅頭上神圣而神秘的面紗。人教版語文教材在安排魯迅的作品上顯然是經過精心考慮的。七年級上冊的《風箏》中，我們看到的是充滿了手足之情的魯迅，下冊《從百草園到三味書屋》里，我們發(fā)現魯迅幼時原來也很頑皮，會從石井欄上跳下來，會把磚頭拋到隔壁的梁家去，會在到了上學的年齡對百草園充滿留戀，會在課堂上開小差。《社戲》中，我們發(fā)現魯迅原來也和我們一樣在成年后對童年和故鄉(xiāng)滿懷留戀和熱愛，八年級上冊《阿長和山海經》里，魯迅對保姆阿長深沉的感情讓多少人感嘆不已。

一路走到這里，我們是否能讓學生明白，魯迅其實也是和我們一樣有著七情六欲的人？魯迅就是和我們一樣的普通人！

二、引領學生走近魯迅，要從其作品中整體感受偉大之處

魯迅是偉大的無產階級文學家、思想家、革命家，這是毛澤東同志對其做出的高度評價，也是最能體現魯迅對中國歷史卓越貢獻的評價。但是很多情況下，不少語文老師可能就只是在概念上對學生進行搬運式的教學。為什么稱魯迅是偉大的無產階級文學家、思想家、革命家？答案還應該從他的作品中去尋找。

1.認識文學家的魯迅

只要你稍加留心，人教版初中六冊教材9篇魯迅作品，會給我們展示一個偉大文學家的魯迅。不論是散文、小說還是雜文，從內容到形式，他的作品每一篇都是經典，我們忘不了丫杈于半空中的樹干上的風箏、百草園里的美女蛇故事，忘不了社戲臺上、臺下的淡妝濃抹，忘不了阿長“大”字的睡相，孔乙己站著喝酒穿著的那身破長衫，還有魯迅對藤野先生深深的感激和敬愛……欲揚先抑、白描手法、雙線結構……魯迅都是信手拈來，舉手投足中折射的是文學巨匠的風范。

2.認識思想家的魯迅

認識思想家的魯迅會是教學中師生認知的共同難點，對于這一難點，我們仍要從他的作品去感知。

八年級上冊之前的魯迅作品，基本上都是學生較易于理解的，其實，三年的教程中，我們的編者已經在《風箏》中讓學生初步去感受思想家的魯迅了。《風箏》一文是放在“親情”為主題的單元里的，但我認為，教師在執(zhí)教此文時，為今后的教學著想，為學生后來的認知著想，不能僅僅是停留在對“手足之情”的解讀上。對于文章開頭和結尾提到的“悲哀”一詞，應聯系魯迅的作品整體去思考，所以在教學本文時，我給了魯迅一個“思想的先行者”的稱呼，再引導學生理解一個思想先行者的悲哀之處，理解文末魯迅為什么會說“我倒不如退回到肅殺的嚴冬中去……”的含義。八年級下冊的《雪》，被認為是初中魯迅作品中最難懂的，但我認為，這是初中階段最能集中體現魯迅偉大的文學家、思想家、革命家的一篇力作。

“寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場，兩間余一卒，荷戟獨彷徨。”這首《題彷徨》的詩，是我們解讀《雪》一文最好的引子，也是引領我們走近魯迅思想的引子。《雪》在初中三年的教程中是一篇過渡的作品，讓我們從熟悉魯迅、不怕魯迅繼而去走近他深邃犀利的思想，感受這位思想先行者的永不妥協(xié)的戰(zhàn)斗精神和戰(zhàn)場寂寞。我想，當我們能這樣去認知魯迅，對于九年級出現的三篇文章《故鄉(xiāng)》《中國人失掉自信力了嗎》《孔乙己》中作者要表現的深刻思想主題，是不是能夠引領學生很好地去領悟和解讀了呢？

3.認識革命家的魯迅

在《雪》中我們已經感受到魯迅“要用戰(zhàn)斗去營造一個美好的世界”的革命精神。我們知道，魯迅終其一生都在以筆為武器，向著那個時代發(fā)動著猛烈的、毫不妥協(xié)的斗爭，這在他的雜文中表現得尤其突出。初中9篇魯迅作品有小說、有散文、有“如匕首、如投槍”的雜文，而最能體現魯迅革命家精神的，應當是雜文，而雜文這一為魯迅首創(chuàng)的文體也其被演繹到巔峰，所以，要認識革命家的魯迅，當從雜文入手。九年級上冊就為我們安排了《中國人失掉自信力了嗎》一文，我們可以通過這一窗口去認識“毫不妥協(xié)”的革命家魯迅。

三、從課內走向課外，引領學生走近魯迅

僅靠初中9篇課文去認識魯迅顯然是不夠的。教材的編者也在九年級上冊通過《中國人失掉自信力了嗎》一文，折射出魯迅在雜文創(chuàng)作上的輝煌。

我們都知道，魯迅思想的深刻主要表現在對國民性的深入思考和敏銳、深刻、精準的把握。

“中國國民性最缺乏的是什么？”在《圣武》中，作者給出了一個明確的回答，那就是“缺乏‘精神燃料”。“勞君遠道來視，然已早愈，趙某地候補矣”（《狂人日記》），魯迅先生深切地明白，“改造國民精神”是一個艱巨萬分的理想，民眾骨髓里的傳統(tǒng)思想，不容于世俗的“異端”很容易被傳統(tǒng)拉回所謂“正軌”。《傷逝》中的子君也回去了，回到了她曾經逃遁的舊式家庭，郁郁而終。而最能深刻畫出國民性的，當屬《阿Q正傳》了……

當我們真正進入了魯迅作品意義的世界，感受其敏銳、深刻的思想后，我們在教學實踐中就不會再“怕”周樹人，引領學生走近魯迅就不再遙遠。

（作者單位：安徽省黃山市黃山區(qū)二中）