初中歷史與社會(huì)教學(xué)中國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳承

何英

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：歷史和社會(huì)相關(guān)課程可以培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)，使他們有一定的社會(huì)責(zé)任感。為了使它們的作用發(fā)揮到最大，那么初中教師在歷史教學(xué)中，就要實(shí)施有效的教學(xué)，從而全面地提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。歷史對(duì)于每一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)都是一筆財(cái)富，所以教師在教授歷史的過(guò)程中可以讓學(xué)生去傳承一些優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，從而幫助教師達(dá)到教學(xué)目的。

一、運(yùn)用角色扮演，提高歷史與社會(huì)課堂參與

教師可以用角色扮演教學(xué)法提升歷史教學(xué)的有效性，所謂角色扮演，就是指在歷史教學(xué)中，可以把書中的一些經(jīng)典故事編排成課本劇，學(xué)生可以扮演不同的角色，并且根據(jù)情境進(jìn)行適當(dāng)?shù)陌l(fā)揮，加深他們對(duì)歷史文化知識(shí)的理解。相比于傳統(tǒng)的教學(xué)角色扮演，這種教學(xué)方法更有益于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如，執(zhí)教“人權(quán)的歷程”一課的時(shí)候，教師可以找學(xué)生進(jìn)行角色扮演，讓學(xué)生分別扮演被拍賣的黑奴、莊園主以及人販子，還有抗議者，讓學(xué)生通過(guò)真正的抗議行為去還原歷史場(chǎng)景。

教師在讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演的過(guò)程中，應(yīng)該適當(dāng)?shù)亟o他們一些提示，讓參加表演的學(xué)生能夠更好地去詮釋自己扮演的人物。在表演結(jié)束后，教師可以讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的感受，就本課來(lái)說(shuō)，學(xué)生可能會(huì)對(duì)侵犯人權(quán)的行為表示憤慨，那么接下來(lái)教師就可以結(jié)合黑人是如何到達(dá)美洲這一歷史情況進(jìn)行說(shuō)明，學(xué)生肯定很感興趣，他們聽課的效率也一定會(huì)很高。此外，還可以借此機(jī)會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，讓他們有更高的人文素養(yǎng)。分別讓參加表演的同學(xué)和觀看表演的同學(xué)說(shuō)出自己的感受。當(dāng)然，角色扮演的素材可以從多個(gè)方面選取，如結(jié)合教材中的歷史故事進(jìn)行創(chuàng)編，或者是結(jié)合真實(shí)的社會(huì)事件進(jìn)行編排。無(wú)論是哪一種，在角色扮演的過(guò)程中，都可以加深學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解，使他們能夠成為符合社會(huì)要求的高素質(zhì)人才。

二、融合體驗(yàn)方法，促進(jìn)歷史與社會(huì)課堂理解

學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中，受到空間的限制，無(wú)法進(jìn)行實(shí)地考察，所以教學(xué)中，教師就只能通過(guò)想象去根據(jù)一些歷史思維來(lái)思考一個(gè)政權(quán)興衰更替的規(guī)律，體驗(yàn)式教學(xué)可以徹底改變這種境況。體驗(yàn)式教學(xué)，可以分為三個(gè)階段，包括創(chuàng)設(shè)情境，協(xié)作學(xué)習(xí)以及聯(lián)系生活。首先是創(chuàng)設(shè)情境，只有讓學(xué)生進(jìn)入情境里面，他們才能去想象當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，去接受相關(guān)的歷史信息，進(jìn)而學(xué)習(xí)歷史知識(shí)。其次著是協(xié)作學(xué)習(xí)，他們可以在情景中重新審視歷史事件，再通過(guò)與同學(xué)的交流，加深對(duì)知識(shí)的理解。學(xué)習(xí)是為了更好地應(yīng)用，所以最后一步應(yīng)該是聯(lián)系實(shí)際，將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到生活中的為人處世上，從而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

如，在北宋相關(guān)知識(shí)的教學(xué)過(guò)程中，教師可以結(jié)合教材內(nèi)容去讓學(xué)生扮演《清明上河圖》的旅游者，或者是導(dǎo)游，并且讓他們想象，如果自己去參觀，那么他們會(huì)有怎樣的感想，教師可以讓他們將自己的所思所想記錄下來(lái)，并與同學(xué)分享。這種方法可以培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力、創(chuàng)造性思維能力。再如：講解《戊戌變法》時(shí)，可以先讓學(xué)生預(yù)習(xí)，讓學(xué)生對(duì)課本知識(shí)有初步的了解，在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生去扮演光緒皇帝、梁?jiǎn)⒊热宋?，讓他們能在體驗(yàn)的過(guò)程中加深對(duì)知識(shí)的理解。除此之外，教師還可以組織學(xué)生對(duì)歷史人物、歷史事件進(jìn)行評(píng)析，例如：講解“成吉思汗西征”時(shí)，教師就可以組織學(xué)生進(jìn)行分組辯論，讓學(xué)生能在彼此否定的過(guò)程中加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解。

三、立足發(fā)現(xiàn)教學(xué)，加強(qiáng)歷史與社會(huì)課堂探究

發(fā)現(xiàn)教學(xué)法就是探究教學(xué)法，即教師在教學(xué)的過(guò)程中并不是直接告訴學(xué)生結(jié)論，而是讓學(xué)生在探究過(guò)程中，不斷地接近最終的結(jié)論。讓學(xué)生能夠在合作探究，或者是自主探究過(guò)程中進(jìn)行相關(guān)的實(shí)踐，以此來(lái)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

執(zhí)教“生活在社區(qū)里”一課的時(shí)候，在第一課時(shí)課堂教學(xué)的收尾階段，便可以提出這樣的問(wèn)題：“城市，在農(nóng)村之后才興起，那為什么農(nóng)村的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市呢？”就是要讓學(xué)生自己去查閱資料，去尋找最終的答案。他們?cè)谔骄康倪^(guò)程中就可能會(huì)發(fā)現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，農(nóng)村人口大量遷移到城市，為城市注入了新的活力，而農(nóng)村人口卻逐漸減少，這也是城市發(fā)展快于農(nóng)村的一個(gè)重要因素。

新課標(biāo)要求，歷史必須去培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和民族精神，讓他們能夠在學(xué)習(xí)的過(guò)程中去感悟人生，學(xué)習(xí)到課本之外的理念與知識(shí)。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中，要將歷史與社會(huì)聯(lián)系在一起，并且要重視學(xué)生的感受，體現(xiàn)以人為本的教學(xué)理念。通過(guò)多種教學(xué)方式，去培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，陶冶學(xué)生的情操。

（作者單位：浙江湖州市安吉縣天略外國(guó)語(yǔ)學(xué)校）