思品教學(xué)跨界的三種形式

陳艷芳

【摘要】教學(xué)跨界，指超越課題界限、沖破學(xué)科疆域、打破教育主體壁壘的教學(xué)行為。課題跨界，基于課程教育的角度來(lái)提升課堂教學(xué)；學(xué)科跨界，基于素質(zhì)教育的層面來(lái)充實(shí)課程教學(xué)；主體跨界，基于社會(huì)教育的視野來(lái)完善學(xué)校教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)跨界 課題跨界 學(xué)科跨界 主體跨界

【中圖分類(lèi)號(hào)】G420 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）21-0061-02

教學(xué)跨界，這里指超越課題界限、沖破學(xué)科疆域、打破教育主體壁壘的教學(xué)行為。超越課題界限，就是依據(jù)課程教育目標(biāo)，將教材內(nèi)容進(jìn)行章節(jié)整合乃至跨章節(jié)整合，重新設(shè)置新的課題內(nèi)容，不僅在教學(xué)內(nèi)容方面有所調(diào)整，而且在教學(xué)任務(wù)與目標(biāo)方面也有所變化。沖破學(xué)科疆域，就是依據(jù)素質(zhì)教育目標(biāo)，將本學(xué)科內(nèi)容與其它學(xué)科知識(shí)進(jìn)行整合，使本學(xué)科課堂教學(xué)功效得到有效擴(kuò)張。打破教育主題壁壘，就是發(fā)揮社會(huì)教育的功能，讓學(xué)生、家長(zhǎng)或社會(huì)人士步入講壇，以改變“教師教學(xué)生學(xué)”這種教育主體分明的傳統(tǒng)課堂模式。本文就思品教學(xué)跨界這三種形式，談?wù)剛€(gè)人的認(rèn)識(shí)。

一、課題跨界：基于課程教育的角度來(lái)提升課堂教學(xué)

課標(biāo)把思品課程的內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系分為“成長(zhǎng)中的我”、“我與他人和集體”、“我與國(guó)家和社會(huì)”三個(gè)模塊，這是從學(xué)生這個(gè)角度來(lái)審視課程內(nèi)容，人教版七、八、九年級(jí)的教材，正是按照這三個(gè)模塊的劃分思路來(lái)編排。應(yīng)該說(shuō)，每個(gè)人都是社會(huì)生活的基本元素，人與人之間的交往是社會(huì)生活的基本形式，人為地將課程教育內(nèi)容分割為上面所說(shuō)的三個(gè)模塊，既有悖于生活事實(shí)，同時(shí)也會(huì)削弱課程教育的功效。當(dāng)然，教材在實(shí)際內(nèi)容的編寫(xiě)中，“我”、“他人”、“集體”、“國(guó)家”、“社會(huì)”，他們之間既互相聯(lián)系又互相融合，因此對(duì)課標(biāo)三個(gè)模塊的劃分應(yīng)以聯(lián)系的觀點(diǎn)加以理解。如八年級(jí)教材中的“講禮貌”、“與人為善”、“樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)”等等，既可以隸屬于“我與他人和集體”模塊，又可以隸屬于七年級(jí)教材“成長(zhǎng)中的我”的模塊。再如九年級(jí)的《責(zé)任與角色同在》課題，教材是從與他人與社會(huì)的角度來(lái)闡述每個(gè)人的責(zé)任，其實(shí)對(duì)家人或家庭盡責(zé)也是每個(gè)人的責(zé)任范疇，顯然，它與八年級(jí)的“我愛(ài)我家”有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。由上可見(jiàn)，思品教學(xué)中的課題跨界，不僅是有效實(shí)施課程教學(xué)的必然要求，也是基于課程教育的角度來(lái)提升課堂教學(xué)的重要方面。

課題教學(xué)跨界，它要求教師站在章節(jié)或課程的層面來(lái)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合、調(diào)整、充實(shí)乃至補(bǔ)充課題教育目標(biāo)以外的內(nèi)容。如八年級(jí)教材中的“第三課 同儕攜手前進(jìn)”，它包含“同學(xué)·朋友”和“男生·女生”兩方面內(nèi)容。而“第四課 老師伴我成長(zhǎng)”則包含“我知我?guī)?我愛(ài)我?guī)煛焙汀爸鲃?dòng)溝通 健康成長(zhǎng)”兩個(gè)要點(diǎn)，作為課題跨界，教師就可以把這兩課整合為一課，課題為“值得珍惜的校園生活”，其中可分為“同學(xué)之誼”、“師生之緣”、“男女之情”這三個(gè)內(nèi)容要點(diǎn)。同時(shí)在“同學(xué)之誼”內(nèi)容中，注意滲透“寬容”和“誠(chéng)信”品德；而在“師生之緣”內(nèi)容中，注意突出教師的“人梯風(fēng)格”和“蠟燭精神”，尤其要引導(dǎo)學(xué)生正確理解教師的“嚴(yán)格要求”與“悉心關(guān)愛(ài)”行為。對(duì)于“男女之情”，既要引導(dǎo)學(xué)生正確地區(qū)分友情與愛(ài)情，更要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)青少年學(xué)生早戀的危害，既要讓學(xué)生了解青春期的性生理機(jī)制，更要滲透如何理性地對(duì)待男女之間的情感教育，還要讓學(xué)生領(lǐng)悟婚姻與家庭對(duì)人生的重要意義，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生初步形成自己的戀愛(ài)觀或婚姻觀。這種整合課題的教學(xué)跨界，既可以引導(dǎo)學(xué)生更好地珍惜同學(xué)之間、師生之間的友誼或情感，更可以引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)或享受健康和快樂(lè)的校園生活。

二、學(xué)科跨界：基于素質(zhì)教育的層面來(lái)充實(shí)課程教學(xué)

課標(biāo)就思品課程性質(zhì)描述為：思想品德課程是“有機(jī)整合道德、心理健康、法律和國(guó)情等多方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容”的綜合性課程。具體地說(shuō)，思品課程涉及到哲學(xué)、道德學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)文化、心理學(xué)、法律學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸多學(xué)科知識(shí)，它為教師的學(xué)科跨界教學(xué)提供了廣闊的空間。如“與人為善”的品德，對(duì)具有思想和情感的人而言，“與人為善”是一種感情投資，人脈的孕育，常話說(shuō)的“善待他人就是善待自己”和“送人玫瑰，手留余香”就是一種至理名言?！芭c人為善”是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，在傳統(tǒng)道德文化方面有諸多的記載，如果教學(xué)中引入《劉氏善舉》一文：劉氏者，某鄉(xiāng)寡婦也。育一兒，晝則疾耕作于田間，夜則紡織于燭下，竟年如是。鄰有貧乏者，劉氏輒以斗升相濟(jì)。偶有無(wú)衣者，劉氏以己之衣遺之。鄉(xiāng)里咸稱(chēng)其善。然兒不解，心有憾。母誡之曰：“與人為善，乃為人之本，誰(shuí)無(wú)緩急之事。”母卒三年，劉家大火，屋舍衣物皆盡。鄉(xiāng)鄰紛紛給其衣物，且為之伐木建第，皆念劉氏之情也。時(shí)劉兒方悟母之善舉也。讀了此文后，學(xué)生就能很好的領(lǐng)悟“善待他人就是善待自己”的涵義。尤其古代圣人曾子所說(shuō)的“人而好善，福雖未至，禍其遠(yuǎn)矣”就蘊(yùn)含著深刻的哲理。這種滲透哲理與我國(guó)傳統(tǒng)文化的跨學(xué)科教學(xué)，既可以豐富課堂的文化內(nèi)涵，又可以促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立“與人為善”的思想意識(shí)。

學(xué)科跨界，關(guān)鍵在于教學(xué)選點(diǎn)。所謂教學(xué)選點(diǎn)，就是針對(duì)某一問(wèn)題或某一知識(shí)點(diǎn)選擇什么內(nèi)容并提出怎樣的問(wèn)題來(lái)實(shí)施跨界教學(xué)。如“學(xué)會(huì)理財(cái)”內(nèi)容，教材就學(xué)生結(jié)余的零用錢(qián)，先提出“你是否存銀行還是作為其它方式處理”的問(wèn)題，然后引導(dǎo)學(xué)生分析是否合理并提出改進(jìn)的意見(jiàn)。如何理財(cái)，對(duì)初中學(xué)生而言，雖然目前乃至后讀書(shū)階段都不顯得重要，但參加工作或成家后則是一個(gè)很重要的問(wèn)題。俗話說(shuō)：“吃不窮，用不窮，籌劃不當(dāng)一生窮?！边@句話就包含了理財(cái)問(wèn)題。另外，怎樣理財(cái)，其中還涉及到經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)與原理。作為教學(xué)跨界，既要超越課程的教育任務(wù)，更要關(guān)注學(xué)生未來(lái)的生活。為此，教學(xué)中就可以滲透一些關(guān)于如何理財(cái)?shù)闹R(shí)。就理財(cái)基金，就可以介紹如：華夏基金財(cái)富寶，近七日年化利率為4.813%，萬(wàn)份收益為1.1201元，需要購(gòu)物隨時(shí)取用，而銀行最高的活期年利率為0.35%。當(dāng)然，比較財(cái)富寶與銀行存款的收益，既要知道“近七日年化利率”和“萬(wàn)份收益”的涵義，又要把財(cái)富寶收益通過(guò)數(shù)學(xué)計(jì)算轉(zhuǎn)化為年利率，其中就蘊(yùn)含著經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)的跨界教學(xué)。然而這種學(xué)科跨界的教學(xué)，何以不是貫徹“教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)生活”的新課程理念。

三、主體跨界：基于社會(huì)教育的視野來(lái)完善學(xué)校教學(xué)

近代著名教育家陶行知倡導(dǎo)的“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”的教育理念，它是思品課程教育實(shí)踐的指南。“生活即教育”是對(duì)思品課程性質(zhì)的精要詮釋?zhuān)吧鐣?huì)即學(xué)?！?，揭示了思品課程教育的方式與途徑，而“教學(xué)做合一”則是強(qiáng)調(diào)思品課程教育，既要重視學(xué)生道德意識(shí)的形成，更要注重學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。應(yīng)該說(shuō)，上面所說(shuō)的“課題跨界”和“學(xué)科跨界”正是針對(duì)貫徹“生活即教育”和“教學(xué)做合一”這兩大理念。

“社會(huì)即學(xué)校”，指學(xué)校教育要與社會(huì)教育統(tǒng)一起來(lái)，使社會(huì)成為一個(gè)大學(xué)校，形成學(xué)校教育、家庭教育與社會(huì)教育的大教育環(huán)境。在這個(gè)大教育環(huán)境里，人人既是學(xué)生，人人又是老師，這樣的教育才是一種民主且完美的教育。然而傳統(tǒng)的課程教育則是學(xué)校教師為唯一的教育主體，即“老師+學(xué)生”的單一課堂模式。所謂主體跨界，就是打破學(xué)校教師為唯一教育主體的壁壘，學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)人士等都可以登上學(xué)校課堂的講壇。

教育主體跨界，其宗旨在于充分發(fā)揮榜樣示范、現(xiàn)身說(shuō)法、專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)的教育效果。如《我愛(ài)我家》課題教學(xué)，其教育目標(biāo)是教育學(xué)生愛(ài)父母愛(ài)親人。俗話說(shuō)：“養(yǎng)兒知母”，其意思是：只有通過(guò)做父母的經(jīng)歷方知父母對(duì)兒女的愛(ài)心和做父母的辛勞。在該課題教學(xué)中，雖然教師通過(guò)選擇一些能感染學(xué)生的母愛(ài)或父愛(ài)的案例，但由于不是自己的切身感受，因而難以達(dá)到教育所期望的效果。如果讓家長(zhǎng)來(lái)講授如何呵護(hù)并關(guān)愛(ài)自己孩子的真實(shí)事例，那么這個(gè)家長(zhǎng)的孩子必定會(huì)以切身的經(jīng)歷而深受感動(dòng)，其他學(xué)生由于具有相同或相似的經(jīng)歷，自然也會(huì)引起思想與情感的共鳴。又如在《平等尊重你我他》的課題教學(xué)中，就可以選擇本班級(jí)人緣好的同學(xué)介紹自己如何處理同學(xué)之間的關(guān)系事例，尤其是著重介紹自己當(dāng)時(shí)的心理感受或想法以及事后的反思，以感動(dòng)當(dāng)事者并感染其它學(xué)生。對(duì)于當(dāng)事者，寬容或諒解他人錯(cuò)誤，尤其是傷害自己的言行，不僅要努力要求克制自己不良的情緒，更要戰(zhàn)勝為挽回顏面而呈一時(shí)之勇的心理，這正是體現(xiàn)一個(gè)人是否理性或是否具有涵養(yǎng)的表現(xiàn)。同學(xué)之間的矛盾或不愉快，通常是由一些雞毛蒜皮的小事情而引起，作為教育主體的教師，也只能是一些“互讓”或“互諒”的空洞說(shuō)教，難以達(dá)到觸及學(xué)生心靈的效果。再如“環(huán)境意識(shí)”教育，教師就可以通過(guò)學(xué)校聘請(qǐng)某個(gè)與環(huán)境保護(hù)工作有關(guān)的社會(huì)人士來(lái)學(xué)校上大課或開(kāi)講座，重點(diǎn)介紹當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境受到怎樣的破壞以及目前政府出臺(tái)了怎樣的保護(hù)政策或采取了怎樣的保護(hù)措施，這樣讓學(xué)生“看得見(jiàn)”或“摸得著”的教育，自然比教師解讀教材的教育要好得多。當(dāng)然，思品課程的教育主體還可以是已走出學(xué)校的學(xué)長(zhǎng)、企業(yè)家、政府官員、社會(huì)成功人士等，但教師或?qū)W校必須依據(jù)教育內(nèi)容和教育目標(biāo)而擇定。

教學(xué)跨界，它是大教育觀念下的一種教學(xué)行為，不僅要求教師對(duì)課標(biāo)能做到高屋建瓴性的解讀，而且要求教師對(duì)教材知識(shí)體系有著整體性的認(rèn)識(shí)與貫通性的把握，不僅要求教師有著廣博的學(xué)識(shí)，而且還要求教師必須關(guān)注國(guó)家的時(shí)事政治、社會(huì)熱點(diǎn)與焦點(diǎn)問(wèn)題以及民間的奇聞?shì)W事，這樣才能做到靈活自如的教學(xué)跨界，既有情趣，又有效益。

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