“山寨文化”視野下的平面設計研究

劉紹勇+章娜

摘要：縱觀我國現今的平面設計，大部分設計師未意識到平面設計處于一個被動的市場競爭的環境。人們似乎已經遺忘了發生在幾年前的“山寨文化”趨向，殊不知，“山寨文化”的發展如果能夠正確的指導和引導平面設計領域的創新，對培養良好的消費道德觀念具有一定的積極意義。本文通過“山寨文化”現象分析了“山寨”的本性特征，并對“山寨文化”的興起給平面設計的發展所帶來的影響進行梳理，探討了它的積極意義，并進行多角度的研究和探索，最后作出個人評價。

關鍵詞：山寨文化 平面設計 創新

中圖分類號：J0-05 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）10-0172-02

一、簡析“山寨文化”

“山寨文化”是“山寨”發展體系當中不可或缺的一個重要組成部分，是由一種經濟現象發展成為的一種社會文化。它最大的特點是吸取某個主流品牌產品的外觀或功能并加以創新，最終全面超越這個產品的一個現象。“山寨文化”是一種平民文化，每個人都會對美好的事物所向往，像“山寨”這種價格低廉、發展迅速并且具有一定的使用價值的產品，正是迎合了消費者的心理需求，巧妙地在社會多元化的背景下捕捉到了人們的獵奇、從眾的心態。

在滿足消費者的需求和商家的經濟利益的同時，“山寨文化”的發展也受到了設計界的關注，這無疑是給設計界敲響了警鐘。大量的設計作品的出現牽制著原創性的發展，山寨現象的設計和制作行為從誕生之日起便深陷盜版、克隆等批評之中。

二、“山寨文化”的延展

每年都有無數的品牌追趕蘋果品牌的腳步去吸引大眾的目光，而在2016年9月，有一個品牌卻做到了超前，這個品牌就是衛龍hotstrip。衛龍改變了店鋪的導航欄并且更換了類似于蘋果官方網站的簡潔風格，開始走向了高大、冷淡的路線，讓人一眼看上去瞬間提高了一個檔次。這不得不服衛龍的全面更新給人們帶來了全新的體驗。同樣，衛龍更是學習到了蘋果的套路，在發布衛龍hotstrip的同時也發布了相關的一些新品，帶動了整個衛龍品牌的發展。更值得一提的是，衛龍由于本身產品的顏色更鮮亮，所以與背景色白色形成了鮮明的對比，給人帶來一種干凈、衛生的感覺，再加上它的輔助色為藍色的文字搭配，更是讓這個食品增加了一些安全感，畢竟對于食品來說，安全衛生最重要。正是因為出于對食品的要求，衛龍這個品牌放棄了食品類最常見的暖色調，也是最能激發人們購買欲望的色彩。衛龍反其道而行，拋棄了傳統的包裝使用簡潔的冷色調，著重于安全衛生和高逼格的差異化策略。可以這么說，衛龍完全獲取到了蘋果的精髓，這對設計界來說也是一種思考。

2011年，電影海報設計方興未艾，為了達到每年的票房破紀錄，市場上涌入大量的山寨版海報設計，比如《老男人歷險記》與美國電影《總統殺局》的宣傳海報簡直如出一轍，仔細一看，只是喬治.克魯尼換成了黃磊，形式上沒有任何的改動，這讓設計師們哭笑不得。如今的電影制片方為了減少經濟上的開銷，將電影海報設計委托給了廣告公司制作，而廣告公司的年輕團隊并沒有專業的基礎，只是無節制的拿國外的海報模版進行套用。從另一個角度來說，“山寨文化”的發展影響著平面設計的延展，許多作品還存在于照抄的現象，還停留在形式或概念上的模仿，以至于丟失了最本質的東西——創意。

我們可以想象一下，如果每一位設計工作者都以“山寨”為主要設計手法，不從設計的根本出發，很難想象能設計出優秀的設計作品。從某種意義上來說，要學會脫離“山寨”給我們帶來的負面因素，學會利用“山寨文化”，提高我們對設計的重新解讀，就像衛龍學習蘋果一樣，讓“山寨”成為設計路上的一個輔助力量，推動平面設計甚至整個設計界的發展，走向一個新的高度。

三、設計需要創新

一種事物的誕生必有其合理性。對于“山寨”我們要取其精華，去其糟粕。所謂“山寨”，并不是要你盲目的照搬、抄襲，而是要給它們賦予一個新的生命，不斷的創新和改造，就像總有新鮮的血液注入，才會有勃勃的生機現象出現。在日本也有所謂的“山寨”文化時期，但不同的是他們沒有單純地進行“山寨”，而是在模仿中致力于提高模仿品的質量和功能，或者說是在“山寨”中有創新。日本專家說過，“巧妙地吸收創意，在此基礎上大量生產高質產品，是支撐日本經濟增長的原動力之一?！比毡疚幕拖褚活w洋蔥，沒有自己的核心，總喜歡借鑒別人的文化，汲取外來的優秀文化，但是卻能運用出一種新的并符合自己文化需求的設計，從而創造出新的事物。有一句話是那么說的，叫做抄襲一時，創新一世，沒有人永遠領著你跑。SONY公司對錄相機進行集約型設計后，設計出全世界第一臺walkman就是在這方面的一個極好的例證。日本的成功，正是可以證明“一切創造都是從模仿出來”的原則。

如今，人們的生活水平和經濟水平在不斷提高，大家對設計的需求也越來越高，設計必須與時俱進。因此，思考在“山寨”這一社會現象下所體現出的對設計的啟發是很有價值的，需要有著良好的創新思維、勇于在前人的設計靈感中去尋找啟發和閃光點，去學習、借鑒。靳埭強的設計正是迎合了這一點，他認為，創意就在我們生活中，我們要熱愛生活、懂得生活。在他的設計作品中出現代表中國文化的象征物，比如筷子、毛筆、硯石等，它們不但是代表中國的一種符號，而且是中國的語言。當我們發現它不能詮釋我們的情感時，我們就要掘新、創造新的語言。在靳埭強《21世紀中國設計》設計海報作品中的那雙筷子，它代表的是中國人吃飯的工具，是代表中國的象征性符號，但他想說明的是，對于設計而言，設計需要新的創意就要像每天吃飯那樣重要和平常。雖然說傳統畢竟是傳統，但是我們要賦予它現代的意義，它一定要和現代的生活發生聯系。所以他指出設計師必須要研究現代人的生活方式，眼光要高一點，經歷要多一些，要接觸不同的社會文化才能提高自己。在生活中和朋友分享生活，旅游、看書，這些都能很好地幫助你。中國的設計師非常善于使用中國的形式符號，這本身并沒什么問題，也是很尋常、很自然的事情。很多青年設計師，他們也會運用一些傳統的形式和符號，但他希望這不是一種表面上的搬用與模仿，而是經過真正的思考，在設計師的思考下產生一定的變化，使它成為自己的語言。

由此看來，“山寨文化”的發展無疑是推動了設計的發展，它能夠幫助設計師總結經驗，發現誤區，有利于增強設計師的創造性思維和深化設計內涵的動力，從而設計出更加有創意的作品。

四、結語

“山寨文化”發展迅速，設計發展也緊隨其后，無論是經歷了重新的認知，還是強調了深層的文化表現，其成績是有目共睹的?！吧秸幕钡拇嬖谥皇且魂囷L，它存在不了多久，但是卻反應了現代平面設計止步不前的本質原因。換一個角度來說，“山寨”的興起是歷史發展的必然結果，及時地解決了當下的設計的轉型問題非常重要。平面設計可以說是任何設計的基礎，只有這個基礎沒有問題，設計的其他各個領域才能沒有問題。

中國設計發展面臨拐點，很多設計界的有識之士一直在孜孜不倦地努力著，試圖去改變這種狀態，如何去創造新的中國設計，發掘中國設計的創造性潛能，是需要當前設計界全體人士認真思考的問題。

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