大學(xué)生道德信仰教育之理念轉(zhuǎn)變新探

程穎++陳天昨

【摘要】隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域取得巨大發(fā)展成果，同時(shí)，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及網(wǎng)絡(luò)信息影響，社會(huì)整體的道德水平有所下降，大學(xué)生作為國(guó)家未來的棟梁，其道德信仰發(fā)展現(xiàn)狀令人堪憂，這對(duì)高校的思想道德信仰教育提出了更高的要求。鑒于此，筆者立足大學(xué)生道德信仰教育的工作實(shí)踐，對(duì)大學(xué)生道德信仰教育的理念轉(zhuǎn)變進(jìn)行探究，僅供參考。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域 網(wǎng)絡(luò)信息 道德水平 道德信仰

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）21-0021-01

一、前言

近年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)一直保持著快速發(fā)展的狀態(tài)，促使整個(gè)社會(huì)愈加復(fù)雜，人們思想也愈加多元，大學(xué)生群體一直深受社會(huì)的關(guān)注，針對(duì)由于大學(xué)生思想道德問題引發(fā)的一系列問題，以及由于大學(xué)生道德信仰缺失導(dǎo)致的不良影響，整個(gè)社會(huì)均表現(xiàn)出關(guān)注和焦灼的態(tài)度。大學(xué)生道德信仰危機(jī)，是伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展逐漸累積形成的，傳統(tǒng)的大學(xué)生道德信仰教育理念并沒有根據(jù)大學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行改變，進(jìn)而無法有效實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，難以正確引導(dǎo)大學(xué)生形成正確積極的道德信仰。

二、從崇高到世俗

現(xiàn)代高校的道德信仰教育無法取得良好效果，其重要原因是道德信仰教育沒有結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況，與學(xué)生之間缺乏有效的溝通，其教育理念和教學(xué)方法應(yīng)無法適應(yīng)當(dāng)代的大學(xué)生，同時(shí)，師生關(guān)系也也逐漸疏。今天的道德信仰教育在這個(gè)時(shí)代中沒有發(fā)出有力的聲音，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶來了物質(zhì)世界的充實(shí)，卻使人們精神世界愈加空虛，導(dǎo)致學(xué)生的道德信仰無法回到崇高層面[1]。

我們的教育理念沒有對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)學(xué)生道德信仰可能產(chǎn)生的影響作出準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)，教學(xué)工作中，缺乏理論準(zhǔn)備和實(shí)踐應(yīng)對(duì)措施，進(jìn)而失去對(duì)學(xué)生道德信仰進(jìn)行正確的引導(dǎo)。在對(duì)當(dāng)前實(shí)際情況進(jìn)行分析時(shí)，又將導(dǎo)致這一現(xiàn)實(shí)情況的原因歸結(jié)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的不良風(fēng)氣，導(dǎo)致了學(xué)生信仰的世俗化。

三、從規(guī)范到信仰

針對(duì)大學(xué)生展開的道德信仰教育，其主要方式是通過道德規(guī)范對(duì)大學(xué)生的行為進(jìn)行引導(dǎo)和約束，在長(zhǎng)期的規(guī)范當(dāng)中，大學(xué)生的外在行為規(guī)范也會(huì)潛移默化的影響學(xué)生的內(nèi)在精神層面的道德和信仰。目前我國(guó)高校展開的道德信仰教育，還是將政治理論以思想灌輸?shù)姆绞綇?qiáng)加給學(xué)生，難以被學(xué)生接受和信服，學(xué)生會(huì)反問“為什么”？教師也無法作出正確的回應(yīng)，導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)迷茫的心理和情緒。因此，針對(duì)大學(xué)生的道德信仰教育理念，需要從關(guān)注具體的規(guī)則，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾味系年P(guān)切，正面明確的回答學(xué)生提出的問題，讓學(xué)生理解對(duì)的原因和錯(cuò)的原因，從外在教育轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在教育，促使學(xué)生的行為規(guī)范是因?yàn)樽陨淼淖月桑侨藗優(yōu)閷W(xué)生制定的道德規(guī)范，再由學(xué)生的自身的道德自律，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生精神層面的道德信仰[2]。

四、從虛無到超越

當(dāng)代大學(xué)生追求真我，追求個(gè)性解放，同時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生的生活質(zhì)量不斷提高，具有批判精神，對(duì)傳統(tǒng)、固化、空洞的理論說教極為反感，試圖通過自己的行動(dòng)擺脫傳統(tǒng)、迂腐的傳統(tǒng)道德束縛，與此同時(shí)，大學(xué)生自身也產(chǎn)生強(qiáng)烈的感覺欲望，學(xué)生本身被物化的時(shí)代吞沒，學(xué)生的內(nèi)在信仰，也逐漸被物化的現(xiàn)實(shí)世界掩埋，學(xué)生思想精神層面的東西，大部分被外化，學(xué)生心中的價(jià)值也逐漸走向感性化，學(xué)生的行為無需思想上的依據(jù)，大大學(xué)生的行為準(zhǔn)則也具有隨意性。這是由于思想政治教育，長(zhǎng)期以來，都沒有找到當(dāng)代大學(xué)生道德信仰教育的邏輯進(jìn)路。實(shí)質(zhì)上，當(dāng)代大學(xué)生道德信仰缺失的根本，是在學(xué)生的認(rèn)識(shí)中，道德價(jià)值，以及在道德指導(dǎo)下的生活，無法滿足自己的實(shí)際需求，會(huì)導(dǎo)致自己落后與他人，因此難以對(duì)其產(chǎn)生信賴。對(duì)大學(xué)生而言，道德信仰是虛幻的，學(xué)生的生活也逐漸走向價(jià)值空虛的階段，豐富一切都看不見摸不著，進(jìn)而，大學(xué)生調(diào)轉(zhuǎn)方向，去追求更為實(shí)際和具體的東西，如金錢、名譽(yù)等，但事與愿違，學(xué)生追求的東西如流沙，學(xué)生越是追求這些東西，越是想要牢牢把握這些東西，就越是覺得空虛。對(duì)虛無的超越，以及對(duì)生活的真正意義的思考，正是高校道德信仰教育的邏輯起點(diǎn)[3]。

道德信仰教育，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生追求新的意義，若是在追求的過程中，感受到失落，也不應(yīng)該作出隨機(jī)的選擇和判斷，而是要找到一切行為實(shí)踐的最終價(jià)值和意義，如此方能超越虛無，讓學(xué)生的生活與實(shí)踐獲得意義，這也是當(dāng)代大學(xué)生道德信仰教育的邏輯進(jìn)路。

五、總結(jié)

綜上所述，大學(xué)生道德信仰會(huì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活有著重要影響，若學(xué)生不具備穩(wěn)定、堅(jiān)實(shí)的道德信仰，則會(huì)導(dǎo)致思想發(fā)生偏頗。針對(duì)大學(xué)生的實(shí)際情況，高校的道德信仰教育要摒棄灌輸式教育的方式，切實(shí)轉(zhuǎn)變教育理念，提高大學(xué)生道德信仰教育的質(zhì)量和效率，促使到學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，追求有價(jià)值有意義的生活，將大學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)優(yōu)秀全面的人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]官秀成. 和諧社會(huì)理念下大學(xué)生思想道德教育新探[J]. 教育與職業(yè)，2010，17：52-54.

[2]黃娜. 高校大學(xué)生道德信仰教育方面的缺失及重建[J]. 學(xué)理論，2012，05：191-192.

[3]閆淑琴. 大學(xué)生道德教育實(shí)效低迷的現(xiàn)代反思——呼喚道德信仰教育[J]. 科教導(dǎo)刊（上旬刊），2012，11：49+102.