《論語譯注》的思考與探索

湯玉瑤

（江蘇師范大學文學院，江蘇 徐州 221116）

摘 要：孔子的言論在現實生活中存在著被曲解、誤解的現象，需要重新認識，還原其應有的模樣。這是提高個人修養的必然，也是社會、文化發展的必然。文章通過對《論語譯注》的思考與探索，指出孔子的思想閃耀著人性的光輝，具有穿越時空的價值。

關鍵詞：論語；孔子；言論；文化

中圖分類號：B222.2 文獻標志碼：B 文章編號：1008-3561（2017）18-0024-01

一、前言

無論在何種經史子集中，《論語》這樣一部語錄體散文集，都具有不可撼動的地位。可以說，自誕生之日起，它便是一部流傳千古、令后人不斷研究探索的著作。本文通過對《論語譯注》的思考與探索，體味孔子的仁愛和其中閃耀的光輝。

二、《論語譯注》的思考與探索

《論語》是孔子及其門徒的言行錄，言其行、錄其事、表其意。這本書不僅蘊含著儒家孔子“修身、齊家、治國、平天下”的理想，還記錄了一位智者汲汲一生、傳道授業的旅程。不過，就是因為它是由孔子弟子及再傳弟子編纂而成，孔子并未參與其中，所以比其他的一些儒家著作更客觀真實地描述了孔子的言行。

孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”，在東方被認為是最博學的學者之一，如同西方的蘇格拉底。儒家是在漢代之后成為經典，特別是在宋代到達頂峰。而在明清時期，儒家的發展有了新變化。

《論語》以孔子為中心塑造了各種各樣的鮮明的人物形象，語錄體的寫作方式比起后世的史書、著作，多了真實與親切。看《論語》，你可以從各個人物的話中感受到在“圣人”“賢者”的光輝下的真實的人。孔子是仁慈又向往自由的老者，子路勇武率直又魯莽，顏回謙恭有序……拋開后世的演繹，讓思想回歸真實的人生。另外需要說明的是，《論語》的篇名異常簡潔又因出自各章而引人深思，雖說僅以開頭命名，好像是目錄摘要，但標題中又蘊含著一些道理。總覺得此種摘錄方式深深地影響了唐人李商隱的創作，都是懶得寫標題，卻總可以讓后人產生無數的聯想和思考。

接下來就一些《論語》中的篇目進行闡述。

首先是大家爛熟于心的一句話——子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”（《論語·學而》）初中剛學《論語》時，背的就是這一句。朋友，在孔子的眼中是很崇高意義的存在，不是指現在社會生活中唆使你逃離學業、晃蕩江湖的狐朋狗友，也不是口蜜腹劍、玩弄心計的所謂哥們。朋友，應是和你有著共同的志向，并能夠激勵你向著遠大的目標不斷奮進的人。 “人不知而不慍”，電視劇中男女主人公在分手時會很傷情很幽怨地說：“你不懂我。”面對生活，每個人都有許多意見、建議，但并不是提出的方案都會被眾人接收、采納。如果有人認同你的觀點，那是值得欣喜的一件事情，然而若是沒有被人們理解，也不應該怨恨。就像徐志摩所說的：“我將在茫茫人海中尋訪我唯一之靈魂伴侶。得之，我幸；不得，我命，如此而已。”不過他太急于尋找知己了，反倒失去了從容。

其次是一句很真實的話——子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”（《論語·學而》）朱熹注曰：“好其言，善其色，致飾于外，務以說人。”是說越是滿嘴甜言蜜語、夸夸其談的人，越是缺少仁。孔子反對虛妄的花言巧語，主張質樸的言論和踏實的行動。這種觀點和墨家尚賢、節儉的思想有相似之處。在崇尚縱橫之術的戰國時期，這確實很難得到統治者的認可。不過，這種踏實的態度和質樸的精神在生活中卻有重要的作用。

最后一句話，子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”（《論語·學而》）孔子認為先要培養一個人高尚的道德，再讓他學習知識，即德育在智育之上。這種觀點在后世的演變中，成為選拔人才的重要標準，把“德”排在“識”的前面，如兩漢時期的察舉制、征辟制，魏晉南北朝時的九品中正制，這反映了當時社會的需要。

三、結束語

總之，在《論語》中，儒家孔子及其弟子們的思想是很單純、很實在的，注重“人”的核心價值，堅持“仁”的思想，淺顯易懂又引人深思。可是這樣的一部經典，卻越來越被一些人所忽視，甚至被惡搞扭曲，這是對中華傳統文化的輕視。所以，當代的學生更應該讀一讀論語，做一個德才兼備的人。

參考文獻：

[1]孫雍長.《論語》詮釋平議[J].韓山師范學院學報，2009（02）.

[2]朱熹.四書集注[M].上海：上海古籍出版社，1995.

[3]樊浩.《論語》倫理道德思想的精神哲學詮釋[J].中國社會科學，2013（03）.

[4]劉獻君.《論語》的個性化教育意蘊[J].中國地質大學學報：社會科學版，2012（04）.

[5]李建華，馮丕紅.《論語》中的“好學”之德及現代啟示[J].大學教育科學，2013（01）.

[6]陳赟.“學而時習之”與《論語》的開端[J].華東師范大學學報：哲學社會科學版，2012（03）.

[7]劉獻君.《論語》的個性化教育意蘊[J].中國地質大學學報：社會科學版，2012（04）.