解讀劉小東三峽系列作品中所透溢出的現(xiàn)實(shí)主義精神

金倚竹

【摘要】劉小東是20世紀(jì)90年代后中國(guó)新現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的第一批代表人物，自從他于2003年開(kāi)始創(chuàng)作《三峽大移民》。三峽系列已經(jīng)成為貫穿他藝術(shù)生涯的一個(gè)重要符號(hào)，這套史詩(shī)般的巨作走出了傳統(tǒng)文人畫(huà)家的虛情假意，更反映出劉小東身上強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，在西方當(dāng)代藝術(shù)大行其道的中國(guó)藝術(shù)界，這種對(duì)自我藝術(shù)精神上的堅(jiān)守的確難能可貴。

【關(guān)鍵字】劉小東；現(xiàn)實(shí)主義；三峽系列；當(dāng)代藝術(shù)

20世紀(jì)80年代之前的中央美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系，無(wú)論是在創(chuàng)作思想還是表現(xiàn)語(yǔ)言上都缺少多元化和個(gè)性化的藝術(shù)家和作品。這一時(shí)期美院的創(chuàng)作和教學(xué)緊跟蘇聯(lián)學(xué)院體系，主題始終圍繞歷史革命題材，并逐漸使得油畫(huà)創(chuàng)作成為簡(jiǎn)單的政治圖解。這種文藝控制在“文革”時(shí)期逐漸達(dá)到高峰。而在改革開(kāi)放以后，西方藝術(shù)思潮的涌入使得中國(guó)油畫(huà)家的創(chuàng)作心態(tài)發(fā)生了變化，一時(shí)間又誕生了一批所謂“玩世現(xiàn)實(shí)主義”“笑臉畫(huà)”“政治波普”等迎合西方的當(dāng)代繪畫(huà)。劉小東1988年畢業(yè)于央美油畫(huà)系之后，先后在附中、美院任教。他見(jiàn)證并親歷了那個(gè)藝術(shù)思潮劇烈轉(zhuǎn)變的激情年代。但幸運(yùn)的是，在那個(gè)思想躁動(dòng)不安的時(shí)期，劉小東維持住了自己內(nèi)心對(duì)現(xiàn)實(shí)主義精神的堅(jiān)守，并沒(méi)有盲目跟隨潮流。這也許跟他長(zhǎng)期在美院體制內(nèi)的工作經(jīng)歷有關(guān)，他也直言不諱地表明自己內(nèi)心的現(xiàn)實(shí)主義情懷“藝術(shù)應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)主義，我始終對(duì)現(xiàn)實(shí)抱以敬意”。

最能體現(xiàn)劉小東現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)精神的便是他于2003開(kāi)始創(chuàng)作的三峽系列，他以每?jī)芍寥暌粡埖乃俣炔粩嗟爻鋵?shí)著這套大型繪畫(huà)的語(yǔ)言和思想深度，可以看出劉小東對(duì)三峽和其背后所隱含的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注傾注了畢生的心血，沒(méi)有絲毫矯情和虛假。在他的作品中，那些被遺忘和忽視的移民群體重新引起了人們的關(guān)注，也讓人們感悟到了每一個(gè)個(gè)體生命都應(yīng)該受到真誠(chéng)的尊重。

劉小東的第一幅三峽作品是《三峽大移民》，這幅作品所涉及的題材和敘事方式都是前無(wú)古人的，蘊(yùn)含了作者對(duì)生活、社會(huì)的強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。2003年劉小東初到三峽，那時(shí)的三峽大壩正在緊鑼密鼓地進(jìn)行建設(shè)。為了工程需要，三峽周?chē)目h城必須搬遷，面對(duì)即將消失的縣城和故土難離的村民，劉小東再次萌發(fā)了創(chuàng)作欲望。《三峽大移民》整幅作品長(zhǎng)達(dá)8米，是一組大型四聯(lián)畫(huà)。這幅作品以奉節(jié)當(dāng)?shù)貫楸尘埃h(yuǎn)景描繪了拆遷的房屋、光禿禿的荒山、河流以及遍地的廢墟。近景人物則是六位建設(shè)工地的民工，著裝各不相同，面無(wú)表情地抬著桿子，似乎對(duì)眼前被他們親手拆毀的家園熟視無(wú)睹。其中的亮點(diǎn)則是兩位戴著口罩的民工。因?yàn)楫?dāng)時(shí)正值SARS疫情爆發(fā)，這個(gè)小細(xì)節(jié)也反映了時(shí)代的印記。以往的三峽作品主體精神基本上是一種國(guó)家意志的抒寫(xiě)，而劉小東則盡量貼近客觀、深入生活，以現(xiàn)實(shí)主義精神真實(shí)地記錄了三峽工程中最平凡的人物和場(chǎng)景，著力去表達(dá)對(duì)普通人命運(yùn)的關(guān)注。國(guó)家的三峽和小東的三峽，完全迥異的價(jià)值取向，完全迥異的現(xiàn)實(shí)主義關(guān)照，在《大移民》中被鮮明地體現(xiàn)了出來(lái)。

《三峽大移民》之后，劉小東接著創(chuàng)作了《三峽新移民》。這幅作品獲得了比《大移民》更多的關(guān)注度，因?yàn)橘Z樟柯的《東》。賈樟柯在這部紀(jì)錄片中將三峽新移民的創(chuàng)作過(guò)程記錄了下來(lái)，順便也將劉小東帶火了。但不管怎么樣，賈樟柯與劉小東的這次跨界合作也有力地?cái)U(kuò)大了《新移民》在藝術(shù)界中的影響力。

《新移民》創(chuàng)作于2004年，此時(shí)三峽移民已經(jīng)按照政策部署進(jìn)行了妥善的安置，新移民也開(kāi)始了全新的生活，小東迫切地想記錄下這些歷史意義的場(chǎng)景。《新移民》同樣采用了四聯(lián)畫(huà)的呈現(xiàn)方式，但與之前作品不同的是，劉小東采用了廣角鏡頭的全景模式，大面積地表現(xiàn)長(zhǎng)江水面，畫(huà)面左側(cè)是雄偉的三峽大壩和等待繼續(xù)拆遷的房屋，中部則是陸地與江水的過(guò)渡地帶，右側(cè)則是幾個(gè)男女青年和兒童的人物形象。從《新移民》中我們可以解讀出平凡人的生存百態(tài)。面對(duì)眼前的大壩。這些移民們心中的情感自然復(fù)雜，卻只能試著去慢慢接受現(xiàn)實(shí)。而對(duì)局外人劉小東來(lái)說(shuō)，像三峽這種超級(jí)工程對(duì)當(dāng)?shù)厝说纳鏍顟B(tài)和自然環(huán)境都將會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。但他既不是政府官員也不是科學(xué)家，他也只能選擇慢慢接受現(xiàn)實(shí)，用劉小東自己的一句話說(shuō)就是：“你想用藝術(shù)去改變一件事這是很可笑的。”移民和小東，不同的職業(yè)不同的背景，卻用同樣的方式來(lái)面對(duì)生活的變遷。但他能做的就是用繪畫(huà)去展現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者的人文立場(chǎng)，希望用自己的影響力來(lái)影響其他社會(huì)群體。因此《新移民》是《大移民》的一個(gè)延續(xù)，但在思想深度以及關(guān)懷現(xiàn)實(shí)的程度上卻比前者更進(jìn)一步，畫(huà)面中平凡得不能再平凡的人物卻讓人們受到巨大的震撼。江水、大壩、房屋、青年、兒童種種因素濃縮成了一幅三峽移民的人文圖景。

對(duì)于三峽的表現(xiàn)絕不是劉小東一時(shí)的心血來(lái)潮，而是他藝術(shù)生涯始終如一的創(chuàng)作母題。2005-2006年，他再次前往奉節(jié)，創(chuàng)作了以三峽男青年為主體人物的《溫床no.1》。在劉小東看來(lái)，要想貫徹真正的現(xiàn)實(shí)主義精神最好的手段便是實(shí)地寫(xiě)生，因?yàn)閷?xiě)生是一個(gè)不斷接近描繪對(duì)象的過(guò)程，能夠真正從靈魂深處感受他們鮮活的生命狀態(tài)。這次的創(chuàng)作，他便雇傭了當(dāng)?shù)氐哪星嗄曜鳛槟Ｌ卦谑彝鈱?shí)地作畫(huà)，直面對(duì)象、直面心靈。《溫床》的背景是雄偉的群山，山上依舊描繪了正在拆遷的房屋，近景則是光著身子圍著一起打牌的青年。“溫床”這個(gè)名字從宏觀上講更像是對(duì)家園的依賴(lài)和眷戀，遠(yuǎn)方正在拆遷的房屋和近處百無(wú)聊賴(lài)打牌的人形成了鮮明對(duì)比，讓人們陷入深深思考，在國(guó)家利益面前，任何個(gè)體的犧牲似乎都那么微不足道，他們必須面對(duì)和忍受失去家園的痛苦和無(wú)奈，因此，劉小東希望把自己看到的一切記錄下來(lái)，希望當(dāng)人們看到后能夠反思國(guó)家與個(gè)人之間的平衡關(guān)系。現(xiàn)在的當(dāng)代藝術(shù)它的語(yǔ)言能指是不確定的也是混亂的，但《溫床》不是，它具有強(qiáng)烈的情節(jié)性和鏡頭感，當(dāng)人們面對(duì)樸素的主題、簡(jiǎn)潔的造型、自然和諧的色調(diào)，無(wú)需文字多余地闡述，很快就能解讀出畫(huà)面的表達(dá)內(nèi)容和意義。仿佛是在聽(tīng)小東講述一個(gè)故事，一個(gè)有關(guān)三峽移民變遷的故事。

縱觀藝術(shù)發(fā)展史，很少有藝術(shù)家能夠?qū)我活}材保持如此長(zhǎng)久的創(chuàng)作熱情，即便如莫蘭迪般畫(huà)了一輩子瓶瓶罐罐，但看過(guò)幾張作品之后便會(huì)略顯無(wú)聊，再無(wú)突破的余地。但劉小東的《三峽》系列每一張作品都足以令人驚艷、令人回味，他能夠在單一題材中挖掘出不同形式語(yǔ)言的表現(xiàn)力，而在創(chuàng)作精神上卻始終以現(xiàn)實(shí)主義為綱，這讓我們看到了一位優(yōu)秀藝術(shù)家所具備的氣質(zhì)、能力和追求。可以說(shuō)，三峽系列作品的價(jià)值并不在于形式語(yǔ)言的創(chuàng)新性，而是在于對(duì)現(xiàn)實(shí)主義精神的傳承與開(kāi)拓，反映出歷史變遷下普通人的生存狀態(tài)。人們都十分了解，在當(dāng)代藝術(shù)多元化發(fā)展的大趨勢(shì)下，觀念轉(zhuǎn)換的速度實(shí)在太快，評(píng)價(jià)一位當(dāng)代藝術(shù)家的藝術(shù)生涯是很困難的。但是對(duì)劉小東，我們并不需要枉費(fèi)腦筋，他二十年如一日，一以貫之的現(xiàn)實(shí)主義精神和早已確立的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)貌能夠讓我們對(duì)他有非常明晰的判斷。

參考文獻(xiàn)：

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