網(wǎng)絡(luò)時代高職思想政治理論課教師的角色定位

謝麗嫻

摘 要：借鑒著名的社會學(xué)家、思想家鮑曼為闡明社會轉(zhuǎn)型與社會變遷而建構(gòu)的知識分子立法者和闡釋者兩種理想類型，并以馬克思主義的寬廣眼界加以審視，闡明高職思想政治理論課教師在網(wǎng)絡(luò)時代的新挑戰(zhàn)下，努力提升對理論的學(xué)術(shù)闡釋能力，從傳統(tǒng)的知識權(quán)威、知識的單向灌輸者形象，轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)代網(wǎng)絡(luò)時代學(xué)生學(xué)習(xí)政治理論的闡釋者、價值觀的引領(lǐng)者以及主流意識形態(tài)的“立法者”和捍衛(wèi)者，以提高網(wǎng)絡(luò)時代思想政治理論課的教學(xué)實(shí)效。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)時代 思政課教師 學(xué)術(shù)闡釋

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)極大地拓寬了高職“90后”大學(xué)生獲取知識的渠道，他們可以通過虛擬的現(xiàn)實(shí)世界，學(xué)習(xí)關(guān)于現(xiàn)實(shí)社會的知識經(jīng)驗(yàn)并掌握一些處理問題的方法。

一、鮑曼關(guān)于知識分子立法者與闡釋者的兩種理想類型

社會學(xué)家、思想家齊格蒙特·鮑曼依據(jù)知識分子在不同歷史時期承擔(dān)的社會角色和義務(wù)，將知識分子命名為立法者，該角色負(fù)責(zé)對社會權(quán)威性話語的構(gòu)建。在現(xiàn)代性思想中，知識的正確性、有效性成為干預(yù)社會秩序的關(guān)鍵，而掌握知識的立法者則成為這一時期的核心人物，知識分子充當(dāng)了構(gòu)建理性秩序的先鋒。而將后現(xiàn)代時代的知識分子命名為闡釋者，職責(zé)是向社會公眾解釋形成于不同社會話語體系的社會事物，或者說形成于后現(xiàn)代社會的實(shí)踐能夠被傳統(tǒng)或現(xiàn)代的知識系統(tǒng)所理解，目的是促進(jìn)社會主體在不同社會系統(tǒng)間的自主性交往。鮑曼建構(gòu)的這兩種理想類型，并不是突出知識分子在歷史發(fā)展中更替，也不是非此即彼的關(guān)系，而是為了通過知識分子的社會職責(zé)、角色義務(wù)變化來說明社會轉(zhuǎn)型與社會變遷。

雖然鮑曼對知識分子作用的分析比較符合西方社會結(jié)構(gòu)變遷的實(shí)際，但他通過知識分子立法者與闡釋者作用轉(zhuǎn)換來說明社會轉(zhuǎn)型與社會變遷，也可以作為當(dāng)代中國全球化背景下社會轉(zhuǎn)型的理論分析框架。中國正從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉(zhuǎn)型，面對社會轉(zhuǎn)型，全球化的國際環(huán)境，尤其是互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，高職思政課教師要主動積極應(yīng)對并準(zhǔn)確定位。

二、互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展對思政課教師的沖擊

思政課教師是知識分子的重要組成部分，掌握了倫理、法律和政治理論等系統(tǒng)知識。在資訊網(wǎng)絡(luò)欠發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)工業(yè)社會，掌握著知識權(quán)威。隨著全球化和網(wǎng)絡(luò)化的飛速發(fā)展，尤期是網(wǎng)絡(luò)時代各種公開課、論壇及搜索引擎等削弱了思政課教師的知識優(yōu)勢和知識權(quán)威地位。“網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中起到了重要的作用，網(wǎng)絡(luò)搜索已經(jīng)取代教師、同學(xué)、圖書館成為高職學(xué)生解決學(xué)習(xí)難題的首要辦法，其中，專業(yè)數(shù)據(jù)庫和網(wǎng)絡(luò)課程是學(xué)生經(jīng)常使用的學(xué)習(xí)方式，也是學(xué)生獲取學(xué)習(xí)資料的重要來源。”學(xué)生自主地選擇自己的精神素材，教學(xué)課堂中“低頭族”日益增多。教師掌握知識和信息豐富性和廣泛性上優(yōu)勢在削弱，作為傳播和講授政治理論知識的主體作用受沖擊。

此外，網(wǎng)絡(luò)時代，高職學(xué)生對于現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)意義層面的深層思考及宏大目標(biāo)不愿意深究，對具有強(qiáng)大的理論勢能、較高的理論知識層次范疇難以產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。思政課教師的宏大述事及理性思維方式遭受學(xué)生質(zhì)疑。高職學(xué)生更多關(guān)注的是與其就業(yè)和生活相關(guān)的資訊，關(guān)注的是技能型知識，甚至是娛樂信息，對于幸福生活根基的政治、倫理和法律領(lǐng)域難以投入熱情， 他們都能接受思政課教師在課堂上灌輸?shù)淖鳛橹笇?dǎo)思想和理論武器的馬克思主義理論知識，以及傳統(tǒng)的人生觀、價值觀的理想教育，但難以悟到老師讓他們?nèi)ジ形颉Ⅲw驗(yàn)、踐行，并內(nèi)化為良好思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)，使他們的思維方式和行為方式得到訓(xùn)練的哲理知識，是最終能使他們的人格和心靈達(dá)到完善并終身受用的“智慧之用”。

三、高職思政課教師提升理論闡釋的能力

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)極大地拓寬了學(xué)生獲取知識的渠道，學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)媒體獲取的知識可以超越教師所傳授的知識，思政課教師不是知識權(quán)威的唯一。因此，思政課教師在堅(jiān)持政治立場、政治原則的前提下，要努力增強(qiáng)自身對理論的學(xué)術(shù)闡釋力，做學(xué)生價值觀的引導(dǎo)者，努力擔(dān)當(dāng)“立法者”與“闡釋者”的角色。

1.做政治理論知識的闡釋者

面對網(wǎng)絡(luò)時代的挑戰(zhàn)，高職思政課教師要關(guān)注學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)話語習(xí)慣，運(yùn)用一定的網(wǎng)絡(luò)語言或流行話語闡釋所講授的理論知識，努力使教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)換，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，把抽像理論具體化、生活化，深入淺出講透理論，使教學(xué)體系能向?qū)W生的認(rèn)識體系轉(zhuǎn)換。更重要的是，高職思政課教師還要用學(xué)術(shù)的眼光和思維來透視和解釋思政課所教授的知識。因?yàn)椋R能夠幫助人們解釋事實(shí)，明確其發(fā)展方向，解決事物發(fā)展過程中所面臨的問題，教師用自己學(xué)術(shù)思維和學(xué)術(shù)視角，用恰當(dāng)學(xué)術(shù)性語言傳授思政課所要表達(dá)的知識，努力使自己在課堂上成為有一定學(xué)術(shù)立場、學(xué)術(shù)態(tài)度、學(xué)術(shù)視角和學(xué)術(shù)語言的知識傳授者。

高職思政課是以馬克思主義理論中國化的當(dāng)代理論為核心內(nèi)容，當(dāng)代許多社會科學(xué)的研究成果和世界現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)已被吸納融合進(jìn)當(dāng)代中國化的馬克思主義理論成果之中，使其具有了世界性的意義和全球化的眼光及胸襟，是被實(shí)踐證明了的。只有用相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)語言闡釋才能將其中的道理說深說透，才能以理服人。此外，思政課中的一些概念和命題，學(xué)生在上大學(xué)之前就有所接觸，隨著網(wǎng)絡(luò)資訊的發(fā)達(dá)，學(xué)生視野的擴(kuò)展和知識的增加，包括年齡的增長和對社會的觀察，他們絕不會滿足于概念命題的記憶，而是強(qiáng)烈希望教師能予以學(xué)理的闡釋，將其中的義理表達(dá)出來。簡單的宣傳或煽情，其作用是微乎其微的。沒有學(xué)術(shù)上的支撐，在學(xué)理上闡釋不透，是不可能真正“入心”“進(jìn)頭腦的”。因此，思政課教師要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，不斷增強(qiáng)自身的學(xué)術(shù)功力和學(xué)術(shù)闡釋能力。同是要時刻關(guān)注時代與社會發(fā)展，具有捕捉新問題新趨勢的敏銳力，并把這些問題及時反映到教學(xué)中，予以學(xué)理闡釋，使理論與實(shí)際相結(jié)合，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)與實(shí)際相驗(yàn)證。

2.做學(xué)生價值觀的引導(dǎo)者

學(xué)生學(xué)習(xí)思政課首先是基于對某種理論的認(rèn)知形成是非判斷；其次是通過學(xué)生的理性思考形成價值判斷；最后是在意志的作用下進(jìn)行行為抉擇、行為實(shí)踐。在網(wǎng)絡(luò)時代，資訊數(shù)量龐大且內(nèi)容混亂，學(xué)生對理性選擇的意義容易忽略，但事實(shí)上，無時無刻不是在某種價值觀的指引下進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)生活的種種選擇，因此需要正確的價值觀念來指導(dǎo)。高職思政課教師應(yīng)該有成熟的理性和堅(jiān)定的立場以幫助學(xué)生做出合理的價值判斷。網(wǎng)絡(luò)信息的篩選依靠的是成熟的理性和堅(jiān)定的立場，當(dāng)我們充滿理性和堅(jiān)定立場的時候，才知道什么是值得瀏覽的，什么是可以相信的。此外，思政課教師要以其豐富的經(jīng)驗(yàn)、深厚的學(xué)理知識成為高職生是非判斷的引導(dǎo)者。網(wǎng)絡(luò)給我們提供各種資訊、各種心靈雞湯，但并不給予是非價值判斷，網(wǎng)絡(luò)上真實(shí)與虛假并存、崇高與丑惡難辨。高職生的理論水平難以建構(gòu)起人文關(guān)懷、政治判斷、道德評價的判斷體系，常常在多元的網(wǎng)絡(luò)空間中迷失、甚至行為失范，思政教師有責(zé)任對所發(fā)現(xiàn)的學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為價值偏差加以引導(dǎo)。

因此，網(wǎng)絡(luò)時代高職思政課教師不僅對作為指導(dǎo)思想和理論武器的馬克思主義理論知識進(jìn)行學(xué)理闡釋，對學(xué)生進(jìn)行人生觀、價值觀的理想教育及引導(dǎo)，更要讓學(xué)生感悟、體驗(yàn)、踐行，內(nèi)化為良好思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)，使學(xué)生的思維方式和行為方式得到訓(xùn)練，最終使學(xué)生的人格和心靈達(dá)到完善。學(xué)生通過思政課悟出的是人生之“道”，彰顯其“智慧之用”。

3.做主流意識形態(tài)的立法者和捍衛(wèi)者

鮑曼極力批判文化領(lǐng)域中知識分子的“無責(zé)任立場”和“無批判立場”。這固然與后現(xiàn)代性條件下經(jīng)濟(jì)狀況、社會狀況，以及知識分子自身處境與言說方式密切相關(guān)，但也與知識分子自身喪失批判性格相關(guān)。鮑曼強(qiáng)調(diào)，知識分子應(yīng)該拒絕接受“存在即合理”的觀念。高職思政課教師作為國家主流意識形態(tài)的主要傳播者，承擔(dān)著特殊的使命和責(zé)任，理應(yīng)是主流意識形態(tài)的“立法者”和捍衛(wèi)者。尤其在網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)上的色情、暴力、賭博等圖像視頻，甚至西方國家會利用網(wǎng)絡(luò)散布傳播沖擊我國主流意識形態(tài)的思潮，都極大地影響了學(xué)生的思想形成，甚至影響部分高職教師。《中共中央宣傳部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)的意見》指出：“思想政治理論課教師是高等學(xué)校教師隊(duì)伍的一支重要力量，是黨的理論、路線、方針、政策的宣講者，是大學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。”這是國家賦予思政課教師的角色期待，它鮮明地指出意識形態(tài)屬性是思政課教師的本質(zhì)屬性。這個發(fā)生機(jī)制上產(chǎn)生的角色并沒有因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)時代到來而結(jié)束，反而更加地嚴(yán)峻，因?yàn)闊o論文化如何多元，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭并未有終結(jié)，只是以更為隱蔽、更為復(fù)雜的形式出現(xiàn)。

思想政治教育是正在發(fā)展中的學(xué)科，面對互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，思政課教師一方面應(yīng)堅(jiān)守陣地，做主流意識形態(tài)的立法者和捍衛(wèi)者；另一方面要主動適應(yīng)形勢的發(fā)展，轉(zhuǎn)換觀念，不斷學(xué)習(xí)，尤其是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)自身的學(xué)術(shù)功力和學(xué)術(shù)闡釋能力，彰顯思政課學(xué)科的科學(xué)性與嚴(yán)謹(jǐn)性，增強(qiáng)角色自信，才能突顯思政課教師在網(wǎng)絡(luò)時代成為主流核心價值觀引領(lǐng)者的重要性和必要性，這也是提高高職思政課教學(xué)實(shí)效的根本。

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（作者單位：廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院）