古代考試中那些你不知道的事

●高帆 編

在中國古代，由于科舉考試成績與名利、仕途直接掛鉤，所以人們是相當(dāng)重視的，而相較于現(xiàn)代來說其作弊現(xiàn)象也是很嚴(yán)重的。為了確保考試公平，各朝都有一套相應(yīng)的辦法，而清代的制度最為完備。古代考試中都有哪些我們不知道的事呢？下面就讓我們一起來看看。

中國科舉博物館始建于公元1168年的江南貢院，經(jīng)過明清兩代的擴建發(fā)展，曾是當(dāng)時中國最大的科舉考場。鼎盛時期占地30多萬平方米，號舍20644間。

進場辨認(rèn)

以前沒有“身份證”，但也有相應(yīng)的憑證。考生進場所持“考憑”功能類似于現(xiàn)代準(zhǔn)考證的“票卷”，“考憑”上是沒有照片的，考生憑票入場，而“槍手”也很容易混過去。為防止有人鉆“空子”，清代考場實行“點名識認(rèn)”。所謂的“點名識認(rèn)”就是點名進場，對其進行辨認(rèn)，這是考生入場必經(jīng)的首道關(guān)口。入場前，在門外設(shè)序進牌，上面寫明牌數(shù)、省份名次，以便考生認(rèn)明隨行，聽候點名識認(rèn)。

古時的考場稱“貢院”，“點名識認(rèn)”程序在貢院的最外一道“龍門”進行。雖然點名好辦，但識認(rèn)不容易。守門人都是隨機新?lián)Q的兵役，不認(rèn)識考生。考生要拿出“識認(rèn)官印結(jié)”。

“識認(rèn)官印結(jié)”是古代流行的一種行政文書，上面蓋有官印，證明考生身份的真實性，防止冒名頂替。這種文書實際作用是一種擔(dān)保書，一旦出事，“擔(dān)保人”跟著倒霉。“識認(rèn)官”就是擔(dān)保人，其姓名登記在點名冊上，叫到考生時他就出來辨認(rèn)。

這種辦法其實是一種原始的人工“人臉識別技術(shù)”，識認(rèn)官臨場辨別無誤后會簽字放行。萬一識認(rèn)官不到場，除了將其所報的試卷扣除以外，識認(rèn)官也將被查處。對國子監(jiān)、府學(xué)出來的特定人群的考生，也可由其老師（助教）一類考官認(rèn)可的人員出來辨認(rèn)。

需要說明的是，不只考生這樣，凡進入考場的人員都要嚴(yán)查，或出示“印結(jié)”，或使用專用“腰牌”（臨時身份證）。

“槍手”處罰

既然有考試，那就肯定會有人渾水摸魚，找“搶手”替考。那么，古代是如何處罰這些“槍手”的呢？

嘉慶《欽定學(xué)政全書》（卷19）《考試場規(guī)·附載律例》：“凡學(xué)臣考試，有積慣隨棚代考之槍手，察出審實，枷號3個月，發(fā)煙瘴地面充軍。其雇槍手之人，及包攬之人，并與槍手同罪。知情保結(jié)之廩生，杖一百。窩留之家，不知情者，照不應(yīng)重律治罪。倘有別情，從重科斷。有贓計贓，以枉法從重論。”

如此看來，這處罰是比現(xiàn)在還要嚴(yán)厲啊！

明代繪畫中所描繪的殿試

如何查出作弊工具?

在進場第一道門經(jīng)過識認(rèn)后，考生還不能進入考場，要經(jīng)過第二道關(guān)口“搜檢”。所謂“搜檢”就是搜身和檢查所攜帶物品。為了防止考生將作弊資料即古代所稱的“懷挾”偷偷帶進考場。“搜檢”也是很嚴(yán)格的，甚至不顧及考生的隱私。

在實行科舉取士初期的隋唐時代，并不禁止考生攜帶考試資料入場。五代后唐長興年間始定搜檢之例，當(dāng)時規(guī)定凡搜出考試作弊資料者不予錄取。金章宗泰和元年（公元1201年）出臺“搜檢法”，這一考場紀(jì)律為后來各朝效仿，即使現(xiàn)代考試也不例外。

宋金時期，朝廷對“懷挾”行為開始嚴(yán)打，女真人建立的金國甚至采取“裸檢”手段，考生進場前“行沐浴更衣之法”。由于有悖斯文，脫衣解褲等手段并未被嚴(yán)格執(zhí)行，一直到清代才又重視起來，搜檢時連內(nèi)褲都要搜。

據(jù)清《欽定禮部則例》（卷91）《儀制清吏司·鄉(xiāng)會試場規(guī)》記載，順天府的鄉(xiāng)試和會試考生入場時，在第一和第二兩道門分兩次進行搜檢：“令搜檢人役兩行排立，士子（考生）從中魚貫而入。以兩人搜檢一人，務(wù)令士子開襟解襪。”

后來更規(guī)定，考生必須穿規(guī)定服裝。據(jù)清《欽定科場條例》（卷30）《關(guān)防·搜檢士子》，康熙五十三年（公元1714年）規(guī)定：“凡考試舉子入闈，俱穿拆縫衣服，單層鞋底，只帶籃筐、小凳、食物、筆硯等項，其余別物令在外留截。如違，嚴(yán)加治罪。”

據(jù)《清會典事例》（卷341）《禮部·貢舉·整肅場規(guī)》，當(dāng)時懷挾手法五花八門：“或藏于衣帽，或藏于器具，且有藏于褻衣裈褲中者。”清朝最嚴(yán)的一次鄉(xiāng)試搜檢，出現(xiàn)于乾隆九年（公元1744年）。

在鄉(xiāng)試頭場，乾隆皇帝派出親近大臣數(shù)人前往監(jiān)看，當(dāng)場搜出懷挾21人，在二場搜檢時又搜出21人；臨時棄考的有2000多人。在考場外“拋棄的蠅頭小卷堆積于墻陰路隅者，更不計其數(shù)”。

經(jīng)過這次檢查，清朝的考場紀(jì)律更嚴(yán)，對所有可能作弊的地方都做出明確規(guī)定，如對帶入的食品，“糕餅、餑餑各要切開”。甚至對考生所穿內(nèi)衣內(nèi)褲（褻衣、裈褲）都有強行要求：“裈褲綢布皮氈聽用，止許單層。”搜檢時，內(nèi)衣內(nèi)褲都要搜。曾有人就此舉提出異議，乾隆皇帝則親自解釋：“設(shè)無所別，而一概從寬，則將來裈褲中竟成懷挾之藪矣。”意思是說，如果內(nèi)衣內(nèi)褲不搜的話，那考生都把作弊資料藏在那里了。

對違規(guī)作弊的處罰

清代的制度最為嚴(yán)格和完備，對于“懷挾”也有相應(yīng)的處罰。

嘉慶《欽定學(xué)政全書》（卷19）《考試場規(guī)·附載律例》：“凡應(yīng)試舉監(jiān)、生儒及官吏人等，但有懷挾文字、銀兩當(dāng)場搜出者，枷號一個月，滿日杖一百，革去職役。”

中國古代的“殿舉”、“罰科”制度，是科舉制度的重要組成部分，也是科舉制度進一步完善的重要標(biāo)志之一。五代及宋元時期稱為“殿舉”、“殿罰”，明清時期稱之為罰科，指科舉時代對違規(guī)、舞弊或文理紕繆者暫時廢止其繼續(xù)考試資格的一種處分。鄉(xiāng)試中式者罰停會試，會試中式者罰停殿試，并根據(jù)所犯輕重以定處罰停考之科數(shù)。

據(jù)史料記載，在北齊（公元550-577年）時，就有了對應(yīng)試者罰飲墨水的規(guī)定。南朝梁武帝蕭衍時規(guī)定：凡應(yīng)試“差謬者罰飲墨汁一斗”。隋朝也規(guī)定：“士人應(yīng)試時，凡書跡濫劣者，罰飲墨水一升。”這種今天看來近乎荒唐的規(guī)定，卻在歷史上相沿很久。

看來，不管處在何時，都需要真才實學(xué)，想要投機取巧的人還需三思啊！

●資料來源：鳳凰網(wǎng)、綜合網(wǎng)絡(luò)