論語文教學中個性因素的構建

喬偉

《義務教育語文課程標準》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”人文性的一個重要內涵是尊重和發展個性，培養健全的人格。因此，個性因素的構建在語文教學中是必要且可行的。

一、個性因素構建的必要性

1.教育現狀及社會因素對語文教學的沖擊

據有關資料統計，我國學生的厭學比例高達43%，且厭學人數隨著年級的升高而增加，作為基礎學科的語文亦是如此。現代化媒體的普及，更是向語文的書本教學發起了挑戰，讀文學作品不如看電視，網絡交流代替語文的交際等，奪走了學生的注意力，引起學生對課堂教學的反感。另外，外語需求對語文的沖擊，致使學生分配給語文的學習時間不夠，精力投入不足。長此以往，語文將失去其應有的地位和作用。

2.語文學科自身特點的需要尊重個性因素

語文課本所選每一篇文章都體現出作者的個性因素。對于學生而言，其個人的性格、經驗、體悟等方面也存在差異。這就出現了課文中作家的個性因素與學生的個性因素沖突的問題。同時，作文教學也存在教師個性因素和學生個性因素的沖突。

二、個性因素構建的可行性

1.從客觀實際出發，學生存在個性差異

處于中小學階段的學生，是個性形成和發展的時期。由于受社會共性的影響較少，這個時期學生的個性不穩定，且表現出明顯的差異性。

2.從教育史上看，個性因素構建提供了成功先例

孔子是世界上最早提出“啟發式教學”的教育家，他認為不論學習知識或培養道德，都要建立在學生自覺需要的基礎上，充分發揮學生的積極性、主動性，主張“不憤不啟，不悱不發”。

3.從心理學上看，學生有強烈的自我教育需求

皮亞杰認為，兒童本身具有主動求知的傾向，有內發性和主動性，教師的職責就是保護和充分發揮兒童的傾向，尊重兒童的個性，相信學生可以在一定目標要求和監督下完成自我教育。

三、個性因素構建的方法

在語文教學中如何構建個性因素，尊重學生的個性健康發展呢？

1.樹立“以學習者為中心”的思想

現代教育的方向取決于學生的“學”，先要了解學生能否學與愿學，然后才能設計如何教導學生學習。

“以學習者為中心”一直是一些教育思想家的理論核心。杜威指出：“如果從兒童身上舍去社會的因素，我們便只剩下一個抽象的東西；如果我們從社會方面舍去個人的因素，我們只剩下一個死板的、沒有生命的集體。”因此，教育必須從心理學上探索兒童的能量、興趣和習慣的開始。

2.堅持因材施教原則

孔子在因材施教方面給我們做出了表率，其方法值得我們借鑒。他承認學生間的個性差異，注意了學生的特點。孔子了解學生，常用的方法有兩種。第一，通過有目的的找學生談話，了解學生的志向。第二，個別觀察。從學生言論了解學生特點是重要的，但為避免片面性，要“聽其言而觀其行”“退而省其私”；只憑一時的行為判斷還有片面性，應對其行為的全過程進行考查，要“視其所以，觀其所由，察其所安”，這樣才可以把一個人的思想全面了解透徹。

在了解學生的基礎上，孔子根據學生的具體情況，有針對性地進行教育。《論語·先進》中子路、冉秋提出同一個問題“聞其行諸”，孔子的回答卻相反，公西華不明白原因，孔子解釋說：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”這一具體生動的事例，表明了孔子善于區分不同人的個性，有意識、有目的地進行因材施教。

如果我們在教學中做得了孔子的“因材施教”，全面了解學生，對每個學生對癥下藥，相信我們的語文教學會另有一番景象。

3.創造個性化的教學環境和人文化的校園環境

心理學家指出：“心理安全是心理自由的前提，當學生在心理上感到安全時，他就不怕別人譏笑，不隱瞞、不壓抑自己的看法和見解。”

學生的主要學習環境是教室，而現在的教室環境統一而缺少個性，并沒有給學生創造一種親近安全的氛圍。如果把教室歸還于學生，讓他們自由地裝點自己的“學習天堂”，那將會是另一種局面。有些地方的學校正在做這樣的嘗試，比如個性化的班名（“勵志班”“宏遠班”等）取代數字劃分，充分顯示出班集體的個性，有利于學生集體觀念的形成，促進學生自由發展和創新。

另外，營造深厚的校園文化氛圍，使學生每時每刻都能感受到文化的氣息和力量，這樣才是真正的人文教育。比如，培養團結互助精神，學校就應有組織或自發地開展集體活動；培養民主意識，學校中師生之間、教師領導之間就應是平等且相互尊重的。總之，諸如此類的校園文化建設是必要的。

參考文獻：

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