大學生的消極心理對思想政治教育對象有效性的影響及對策

歐慶麗

（山東大學（威海） 山東威海 264200）

摘要：思想政治教育依據人的思想活動規律進行，而人的思想活動受制于心理活動規律，思想政治教育對象是否接受、實踐思想政治教育內容受其內在心理影響。大學生作為思想政治教育對象在思想政治教育過程中表現出的心理特征應該成為研究思想政治教育有效性的邏輯起點，把握其消極心理特點并針對性地提出對策對提高思想政治教育有效性具有重大意義。

關鍵詞：大學生；消極心理；思想政治教育對象有效性

習近平在全國高校思想政治工作會議上指出，“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新。要遵循思想政治工作規律，遵循教書育人規律，遵循學生成長規律，不斷提高工作能力。”[1]要想開展好思想政治教育，必須首先了解學生，認識學生，摸準學生的思想脈搏和心理特征，把握學生成長規律，才能對癥下藥。但近年來，由于社會環境、個人條件等因素的影響，大學生在思想政治教育過程中出現的心理問題對思想政治工作的有效性起阻礙作用。因此，在思想政治教育過程中，把握好大學生的心理特點顯得尤為重要，以他們自身的心理特點作為切入點是研究思想政治教育對象有效性的關鍵。

一、大學生心理健康存在的問題及原因分析

把握大學生在思想政治教育過程中表現出來的心理特點是高校思想政治教育的重要任務。現階段大學生在思想政治教育過程中的心理特點有以下方面：

（一）大學生心理存在的問題

1.迷惘心理

傳統的思想政治教育的主客體身份是極其明確的，然而這種明確性也使現代思想政治教育的實效性大大降低。思想政治教育是一種對象性活動，受傳統思想政治教育主客二分的思維方式的影響，普遍認為教育者是主體，受教育者是客體，客體受制于主體，經過主體加工改造，教育者將其抽象為“知識”，把教育重點放在社會法定知識的灌輸上，一定程度上弱化了思想政治教育應有的價值教育意義。在傳統教育模式慣性下，大學生在思想政治教育過程中的主體性缺失，從而產生迷惘和被動心理。大學生在思想政治教育過程中的迷惘心理主要表現在：被動接受教育者傳授的知識；不清楚教育者傳授的知識是否對自己有用。在迷惘心理的作用下，大學生難以獨立做出選擇和判斷并自主調節行為，也不能在思想政治教育過程中發揮其主觀能動性和創造性。

2.急功近利心理

我國社會正處于由計劃經濟向市場經濟的轉型期，在改革開放帶來西方先進管理方法的同時，各種不良思想和觀念也隨之蜂擁而入，拜金主義、利己主義、享樂主義等影響大學生的價值觀和行為選擇。根據教育部哲學社會科學發展報告建設項目“2016年中國大學生思想政治教育發展報告”的數據顯示，“16.2%的大學生贊同“人為財死，鳥為食亡”的拜金主義觀點；33.4%的大學生贊同“人生苦短，應及時行樂”的享樂主義觀點。”[2]在急功近利心理的影響下，他們比較注重自己專業和實用性技能的提高，目標只是為了畢業以后找一份好的工作，從而忽略了品格塑造、品行修養的發展。同時，由于思想政治教育的實效性是一個長期的過程，在短期內無法取得立竿見影的效果，他們無法體會到思想政治教育對人生的重要影響。這就導致了部分大學生對思想政治教育的唯一興趣就是課程的期末考試，為了應付考試，他們對于思想政治教育的理論知識掌握也沒有深層次的理解和吸收。

3.懷疑心理

在思想政治教育過程中，大學生對思想政治教育所宣揚的理論和思想沒有充分正確的認識，存在著不認同和懷疑的心理，有些學生認為這是國家為了控制他們的思想和行為所實行的政治宣講。隨著互聯網的不斷發展，大學生獲取外界信息的途徑越來越多，大學生認為一些網絡上的出現的負面的新聞就是展現在人們面前的社會的現實，再加上他們在日常生活的所見所聞，這些負面的信息一旦與思想政治教育隨宣揚的信息不一致，就會使大學生對思想政治教育產生懷疑和不信任心理，從而他們對思想政治教育者教育的內容和思想采取不接受的態度。另外，一些資產階級國家和民族分裂分子為了達到他們的政治目的，不遺余力的夸大社會中存在的負面信息甚至捏造事實。大學生很容易在復雜的國內外矛盾和斗爭中，階級立場模糊，對政治是非不清。這種混亂的局面加劇了他們的懷疑心理，對于他們吸收思想政治教育內容有很大的負面影響。

（二）大學生心理健康存在問題的原因分析

1.社會主義集體主義原則的淪落。在市場經濟功利性的侵染下，個人主義和實用主義被視為社會發展的主導性的原動力，不少大學生在日益激烈的升學競爭中和日趨嚴峻的就業形勢下，急于增強自己在社會上的搏擊能力，把競爭能力的培養與道德修養的提高及知識的積累對立起來，認為學習馬克思主義理論太虛，沒有太大的用處，不能解決目前的實際問題。進而在人生價值取向上出現了理想淡漠、急功近利、忽視道德修養、以個人為中心、以實用主義為標準衡量和評價身邊的一切，使高校一直倡導的馬克思主義的人生觀、價值觀受到了極大的挑戰。高校中的“打工熱”、“考證熱”“經商熱”正是學生心態的折射。

2.馬克思主義信仰的動搖。隨著對外開放的進一步擴大，一些腐朽和消極的文化、生活觀念伴隨著各種社會思潮趁虛而入，從而成為一些大學生比較、思考馬克思主義理論課程教學內容科學性的另類樣本和思想元素，使他們獲得重新審視馬克思主義理論教學地位邊緣化，使一些大學生政治理論觀念的走向與馬克思主義漸行漸遠。當前我國與西方發達國家還存在著很大的差距，而大學生由于對西方資本主義社會缺乏全面的認識及對中國的歷史和國情缺乏深入了解的情況下，片面地認為馬克思主義已經過時了。從而導致價值取向的混亂他們對社會主義、共產主義發生了動搖和產生懷疑，影響著對于社會主義核心價值體系在思想觀念深處的確認。

3.學生對馬克思主義理論的可信度降低，淡化著他們的學習熱情。當理論和現實一致的時候，學生就容易信服，反之就會降低理論的可信度。目前我國正處于改革的攻堅階段，發展的關鍵時期，一方面是經濟、社會的高速發展；另一方面是社會矛盾日益凹凸，各種新情況、新問題不斷涌現，出現了如非公有制經濟的地位問題、剝削允不允許存在的問題、私營企業主能否 殊、腐敗現象。三農問題、國企虧損、失業等重大現實問題，導致馬克思主義經典理論、社會的正面宣傳與社會現實難以吻合。在理論創新未能及時跟上的情況下，學生往往從理論與現實的負面效應中思考問題，進而質疑馬克思主義理論的真理性。如果在教學實踐中，教師缺乏對理論的深刻把握，不能用馬克思主義理論去解釋現實，照本宣科，必然導致學生對馬克思主義理論的學習不感興趣，甚至抱有嚴重的逆反心理。

二、提高思想政治教育對象有效性的對策

“思想政治教育對象即思想政治教育活動中在思想政治教育者引導下以接受、實踐相應思想政治教育內容者，是思想政治教育有意識地對其施以影響，以期其形成相應思想政治素質的對象。”[3]思想政治教育對象接受并實踐思想政治教育者施加的教育內容是思想政治教育有效的關鍵，人的行為受其心理影響，大學生在思想政治教育過程中表現出來的復雜心理是影響思想政治教育對象有效性的重要因素。針對大學生在思想政治教育過程中表現的復雜心理，從而從教育對象的角度提出增強思想政治教育對象有效性的對策。

1.充分發揮主觀能動性

主觀能動性是人區別于動物的本質和特征，具體表現在一個人具體活動的目的性、計劃性、行動的選擇性、對事物發展的預見性等方面。在思想政治教育過程中，教育對象不是消極地接受灌輸和傳播，而是充分發揮自己的能動性，在一定程度上影響教育者的活動，實現教育對象對教育內容的過濾選擇和能動接受。消極被動地接受教育內容的灌輸式思想政治教育對象主體性缺失的表現，思想政治教育過程中不應該是主客體二分，而更應該讓受教育者的主體性充分發揮。受教育者的主體性是受教育者作為思想政治教育主體的本質屬性，“是受教育者自覺認同教育目標和教育要求，獨立作出選擇和判斷，自主調節行為，并在實踐中善自身品德，豐富和發展社會道德規范的自主性、能動性和創造性。”[4]對于教育者的施教活動而言，教育對象表現出客體身份的一面；在接受、實踐思想政治教育內容的過程中，教育對象則以主體的身份出現，他自覺能動地以主體的視角體察教育者的實際活動及其所表達的意義。因此，作為受教育者的主體，他是有生命、有意識地存在，而不僅僅是只會接收知識的容器，在思想政治教育活動中要充分發揮主觀能動性。

2.理論和實踐相結合

教育對象理論和實踐相結合要求教育對象能對教育者傳授的內容有正確的認識，及時掌握理論知識并用于具體的實踐當中。正是由于大學生平時缺少社會實踐，缺乏對社會的深入了解和真實體驗，從而影響了他們對理論的深入理解和掌握，使他們認識問題浮淺、片面，分析問題易于絕對化，對個人前途和國家命運理想化或悲觀化。面對社會紛繁復雜的社會現象，教育對象不能僅僅看到表面，更要發現現象背后的本質。所以，思想政治教育對象只有在實踐基礎上才會了解社會，了解國情，才能檢驗出對思想政治教育內容是否對自身產生影響，才會對宣揚理論知識有充分的認識和掌握而不是單純的去懷疑和否定。思想政治教育對象要通過積極的社會實踐，并且能夠對自身的思想政治品德狀況和思想政治教育者及其所施加的教育影響進行自我認識，然后自我反省，從而了解自身的思想政治品德狀況與社會發展所要求的思想政治品德之間的差距，激發參與和接受思想政治教育的需要，并在不同程度上自覺調節自己的思想和行為，同教育者灌輸的思想、觀點、理論達到統一。

3.要有相應的知識準備

思想政治教育對象可以根據自己原有知識儲備，以自己已有的文化結構、心理結構、道德價值體系等作為參照物，根據個人興趣等積極主動地、有選擇地接受和處理外界信息，尤其對教育者傳遞的思想信息可以根據自身的需要有選擇地加以接受，而不是去盲目被動地接受教育內容。而教育對象在接受知識之前應該有自己的知識儲備，換句話說，就是教育對象必須具備的條件是先前學習的必備能力。教育家赫爾巴特將“接受可能”視為有效教育對象的基本條件，視為教育活動得以進行的前提。他認為教育的基本觀念是學生有接受教養的可能，這種“接受可能”就是弗洛伊德所說“存在自我中的理性力量”，加涅則將這種“接受可能”概括為學生“先前學習的必備能力”。“雖然赫爾巴特所講的并未直接涉及思想政治教育這一獨特的教育活動中的教育對象，但對思想政治教育對象明確地接受主體意識與接受意愿在思想政治教育活動中有效性實現的地位予以了肯定。”[5]當教育對象對教育者的教育內容有了認同感，能適應良好的教育環境并從中受到感染和熏陶之后，就會心悅誠服地接納教育者，通過對信息的同化和順應，建立新的知識結構、意志結構和道德價值體系，從而實現思想政治教育的內化。

參考文獻：

[1]2016年習近平在全國高校思想政治工作會議上的講話教育部哲學社會科學發展報告建設項目，2016年中國大學生思想政治教育發展報告，中國教育新聞網

[2]沈壯海：《思想政治教育有效性研究》，武漢：武漢大學出版社，2008年，第71頁。

[3]張彥：《論思想理論教育的主體性》，思想理論教育導刊，2002年第1期，第52頁-53頁。

[4]許亨洪：《從心理學視角探討思想政治教育對象“主體性”作用的發揮》，引載自華中師范大學研究生學報，第2008年，第14期，第30—35頁。

[5]許亨洪：《從心理學視角探討思想政治教育對象“主體性”作用的發揮》，引載自華中師范大學研究生學報，第2008年，第14期，第30—35頁。