節馬碑和節馬圖背后的故事

【摘 要】追尋中華民族屈辱歷史，不能不追溯到鴉片戰爭，但隨著歷史車輪滾滾向前，歲月的煙塵漸漸淹沒了在鴉片戰爭中犧牲的民族先烈及英雄事跡。在170多年前的嶺南，陳連升的事跡和他的“節馬”的故事，曾傳頌一時。本文擬借助節馬碑和節馬圖這件文物帶我們重溫發生在虎門這片熱土上陳連升英勇抗英的事跡和他的“節馬”忠貞不渝的故事，緬懷先烈，激發人們的愛國情懷。

【關鍵詞】陳連升 節馬碑 節馬圖

引 言

18世紀60年代開始的工業革命使英國成為“世界工廠”，步入了經濟高速發展的“快車道”，走上資本主義殖民擴張的道路。處于封建社會的清朝也達到了封建社會經濟發展高峰，在這一時期雖也出現過“康乾盛世”景象，但在這之后中西方差距漸行漸遠。西方的殖民擴張與中國的限關自守發生激烈碰撞與沖突，在中英正常貿易中，中國始終居于出超地位，為了扭轉這種局面，英國向中國大量走私鴉片。道光帝命林則徐前往廣東禁煙。英國政府以此為借口，悍然發動了第一次鴉片戰爭。中華兒女奮起反抗，在抗敵御辱過程中，涌現出一批拋灑熱血的愛國將士。其中，陳連升就是一位為國捐軀的清軍將領。

一、節馬碑和節馬圖

虎門是鴉片戰爭古戰場，是鴉片戰爭時期的歷史見證者，是中國近代史開篇地。在海戰博物館“鴉片戰爭”展廳內，陳列著一件名為“節馬碑”的展品。該碑為黑色云石材料，碑長152.5厘米，寬40厘米，厚2.5厘米，由《節馬圖》和《節馬行》兩部分組成。同治元年（1862年）十一月，為紀念陳連升及其戰馬，由駐守虎門的調署水師提標中軍參將鄭耀祥、右營游擊賴建猷所立，請人繪其形，附以文，刻于石碑上。碑記由番禺庠子陳昭（陳子坡）撰稿，順德進士賴子猷書寫，馬為吳仲山所繪，立在虎門寨關天培祠右側圍墻邊。節馬碑屬國家一級文物，原件收藏在廣州市博物館。

《節馬行》是節馬碑的碑記，以楷書形式書刻，其章法疏朗，字形謹嚴，刻雋遒健，肅穆凝重。全文分三個部分，第一部分是碑記的序言，記述沙角炮臺守將陳連升犧牲后，其馬被英軍擄去香港“忍餓骨立，猶守節不變”而死的情形；第二部分是碑記的正文，用七言詩贊頌陳連升的戰馬“貞操恥食夷人粟”“如斯節烈前無古”的氣節；第三部分是碑記的結語，以節馬精神來抨擊漢奸的奴顏媚眉，賣國求榮的行為。碑記層次分明，記事扼要，把陳連升的戰馬在香港面對英國侵略軍“刀砍不從”，而對華人喂食于地“即昂首而去”的形象生動地描寫出來了?！豆濕R圖》畫工精致，構圖考究，布局簡潔，造型生動，線條勁健。畫中的馬，昂首提蹄，怒目疾視，肋骨突起，把陳連升的戰馬被英軍擄去香港后所表現的氣節形神兼備地表現出來，使碑記的內容更加形象直觀，是一幅與碑記內容相互印證的經典之作。

二、陳連升何其人也？

陳連升（1777—1841），湖北鶴峰縣人，土家族，行伍出身。嘉慶初年，以戰功遞升為廣西左江鎮都司。道光十二年（1832年），陳連升調任連州，升補為連陽營游擊。道光十八年九月初八日（1838年10月25日），提升為增城營參將，在1839年官涌營保衛戰中功績卓著，道光二十年二月初十日（1840年3月13日）被朝廷“著以副將升用”[1]。道光二十年四月（1840年5月）被兩廣總督林則徐會同廣東陸路提督郭繼昌奏準升補為三江協副將，負責連州、連山及陽山的軍務。

鴉片戰爭爆發后，廣東中路虎門?？谝酝獾男蝿萑找婢o張。1840年7月陳連升調守沙角炮臺，他積極備戰，加固炮臺，增修炮位，增挖戰壕，構筑胸墻。經過陳連升的布防后，沙角炮臺被英軍認為“這是一個很堅強而很可怕的陣地”[2]。

1841年1月7日，由3艘英艦4艘輪船1461人組成的英軍右支隊在陸軍少校伯拉特指揮下，開始進攻虎門?？诘谝坏婪谰€——沙角炮臺。英艦從正面猛轟炮臺，而英軍陸戰隊則在漢奸的引導下，從穿鼻灣登岸繞到沙角山后，架起竹梯，攀上形勢險要的沙角山頂。英軍很快占領了各個至高點并安好野戰炮，居高臨下向沙角炮臺發動攻擊。陳連升面對瘋狂進攻的英軍毫不畏懼，帶領600余名守軍沉著應戰，與數倍于己的敵人殊死博斗，用大炮、扛搶還擊，多次擊退敵人進攻。最終因武器低劣，敵眾我寡，陳連開及大部分守臺官兵壯烈殉國。陳連升的兒子陳舉鵬見父親英勇犧牲后，仍繼續抵抗，當英國侵略軍要他投降時，他寧死不屈，最后投水自溺。

三、這是一匹怎么樣的馬？

陳昭在《節馬行》序中寫道：節馬者，都督陳連升之馬也。庚子冬，沙角隱公父子死之，馬為逆夷所獲至香港。群夷飼之，不食，近則蹄擊，跨則墮搖。逆怒，刀斫不從。放置香港山中，草亦不食，日向沙灘北面悲鳴。華人憐而飼之，則食，然必以手捧之；若置地，即昂首而去，以其地為夷有也。每華人圍視，指為陳公馬，即淚涔涔下；或呼能帶歸，亟搖尾隨之。然逆終不肯放還，以致饑餓骨立，猶守節不變。道光壬寅四月，馬卒香港，爰為詩志之。

陳連升的戰馬見主人身亡后，競俯首在尸體旁連連哀聲長鳴，不肯離去。英國侵略軍見這匹戰馬高大雄壯、剽悍英武，就把它強行擄到香港。這匹馬到港后，英軍喂之不吃，近之則踢，騎之則摔，刀砍不懼。當這匹戰馬的故事在港人中間逐漸傳播開來以后，引來許多華人的圍觀，他們講起陳連升血灑疆場的事跡時，它好像是聽懂了人的語言，淚如雨下。有的好心人對它說“我帶你回去吧”，它的眼里頓時流露出無限的渴望，友好地搖搖尾巴，毅然跟了上去。但是，英國侵略者不肯輕易地放它回去，最后將它放養在香港的深山里，它日夜不停地朝著沙角方向悲叫嘶鳴，嘶叫聲牽動著香港的老百姓的心，紛紛帶草料過來喂食。這匹馬極有靈性，香港同胞喂它食物，必須把食物捧在手中它才吃，若放在地上，它則會昂首走開，似乎知道這是英軍占領的地方，絕不能低頭吃食。經過半年的悲鳴磨難，1842年春天，由于饑餓和疾病的折磨，這匹昔日強壯的駿馬已經骨瘦如柴，終于默默死去。

這匹戰馬曾陪伴著將軍一生馳騁疆場，大自然賦予它的僅僅是駿美的外表，而將軍卻給了它一身錚錚傲骨，一顆拳拳忠心。正是這種骨氣，支撐著它走過后來那段最痛苦的日子，使它當之無愧地被譽為“節馬”。

四、為什么“節馬碑”一斷為三呢？

駐守在虎門沙角炮臺的海軍部隊某部，積極利用鴉片戰爭時期沙角炮臺遺址和當年愛國英雄英勇抗英事跡，對官兵進行愛國主義宣傳教育。當他們獲悉節馬碑原置于虎門寨關天培祠右側圍墻附近，在1939年日軍侵占虎門，關天培祠遭日軍空襲而毀，節馬碑被打斷散落在瓦礫中，便發動該部官兵及虎門寨村民四處尋找。后來根據街坊群眾提供的線索，在關天培祠舊址的瓦礫中找到已經殘缺的節馬碑中段。又在一位蘇姓人家中的廚房里，找到了鋪在地板上的節馬碑前大段，在關岳廟橋下找到了后段，三段拼湊起來是一塊完整的節馬碑[3]。廣州博物館到虎門征集鴉片戰爭時期的文物，節馬碑被征集收藏，后將復制的節馬碑交虎門林則徐紀念館保護、利用。

結 語

人們常懷著一顆虔誠之心，來海戰博物館憑吊在鴉片戰爭中為國捐軀的民族英烈，來感受威武不屈的中華雄風，節馬碑成了愛國主義教育的良好教材。節馬碑展出后，國內外觀眾參觀后無不為節馬的精神所動容?！督夥跑妶蟆?990年5月30日的一篇文章寫道：“馬無‘節將隨人仰俯，人無‘節必屈膝折腰?！盵4]一個人要站得直，立得正，只有血肉之軀還不夠，還必須有點硬骨頭的精神。1990年6月23日，中共中央總書記江澤民來到鴉片戰爭博物館視察，在陳列展廳內，總書記仔細地閱讀著節馬碑文，不時稱贊節馬很了不起，很有骨氣。

炮臺、大炮、寨墻、義墳等散落在虎門大地的歷史碎片，疊射出鴉片戰爭時期林則徐、關天培、陳連升等愛國將士在虎門以巨椽揮灑歷史，寫下了中國軍民捍衛疆土、奮起抗爭的可歌可泣的壯麗篇章。轟轟的炮聲和彌漫的硝煙已成往事，然而，愛國官兵所表現的民族精神和愛國主義情懷將世代相承，他們的英名將永垂青史。

參考文獻：

[1]方之光，周衍發.林則徐使粵兩廣奏稿[M].南京：南京大學出版社，1988.

[2]齊思和，林樹惠.鴉片戰爭：五[M].上海：上海人民出版社，1957.

[3]蘇漢堂.“節馬”碑[J].鴉片戰爭博物館館刊，1990（1）.

[4]胡海洋.啊，節馬[N].解放軍報，1990-05-30.

張巨保 鴉片戰爭博物館