20世紀30年代漫畫中女性解放的視覺呈現
——以《婦女新生活月刊》為中心的考察

王 瑤

（西華師范大學 文學院，四川 南充 637009）

20世紀30年代漫畫中女性解放的視覺呈現
——以《婦女新生活月刊》為中心的考察

王 瑤

（西華師范大學 文學院，四川 南充 637009）

自晚清以來，報紙、期刊中的漫畫將時代風貌進行了一系列的視覺呈現。我們選擇了《婦女新生活月刊》中的漫畫作為考察對象，來展現20世紀30年代中期國統區女性思想解放的過程。《婦女新生活月刊》從漫畫的角度向我們展示了封建女性向著獨立自主女性的蛻變，從家庭女性的蛻變過程，社會女性的回歸和女性精神與權利的張揚3個角度來進行剖析，對女子思想解放的過程進行一種視覺呈現，同時描繪了社會生活的巨大變化。

《婦女新生活月刊》；國統區女性；漫畫分析；思想解放

中國圖說形式由來已久，可以追溯到先秦時代，而圖像是在明清之際才開始造成廣泛的視覺沖擊的，特別是在晚清，圖像的繪制與傳播對整個社會造成的沖擊和影響尤為明顯。從藝術表現形式來看，畫者往往在圖像內繪制觀者，以引導閱讀者迅速將視線投向圖像中心，達到讀圖的效果[1]。近代報紙期刊圖畫的增加，在很大程度上得益于現代科技的發展和版畫印刷技術的成熟。圖文并茂的報紙期刊更能夠全面地展現歷史原生態，圖畫的構思對文章情節主旨的理解有著新的含義。1936年11月《婦女新生活月刊》在蔣介石“新生活運動”準則的指導下創刊，1937年6月停刊。該雜志以宋美齡為指導長，喚醒全國女同胞的自救與自覺，并促進共同團結，集中意志以謀婦女的解放民族的復興，人類的光明。在當時的新生活運動中，使各階層婦女把它看作意見探討的機關，精神團結的場所。期刊中圖文互現的形式比較豐富，漫畫以女性為主，突出女性自覺的主題，讓我們通過閱讀漫畫的形式來閱讀女性解放的路程，通過畫者細膩的筆觸，為我們勾勒出女性思想解放的細微過程，并從教育、社會風尚、生活習慣以及宗教色彩方面向我們側面展現了時代的面貌。

一、徘徊在自由邊緣的女性

《婦女新生活月刊》是屬于國民黨的婦女刊物，具有政治屬性，期刊中的漫畫相應而言也帶有政治色彩，漫畫“唯一的愛”就能夠看出期刊對黨國的崇拜和熱愛，唯一的絕對性也相應體現了期刊的排他性。抗戰時期，國民黨資金儲備緊張，戰士在外打仗十分的艱難，使得戰爭進入瓶頸期，這時國統區的女性呼吁回到家庭去，在戰爭困擾中國力人力物力都被消耗的情況下，主張節約運動，為前線抗戰的丈夫照顧好家庭，這也是一種服務國家和社會的方法。國統區的女性在這點上是主張回歸家庭，是對幾千年來女子要求的契合。自古以來，女性都被戒律所束縛，從漢朝班昭的《女誡》到唐朝長孫皇后的《女德》，要求以“婦德“為本，在人倫關系上，要求女子處處和順。她們認為女性應該回到農村實行健美運動，這實際上是為了給國民黨制造安定的后方，當時的社會背景十分的混亂，社會落后，人民群眾愚昧，又正處于“內憂外患”之時，蔣介石政府在這樣的情形下已經憂心忡忡，所以更希望女性能夠安頓好家庭，照顧好一家大小，為前線奮斗的戰士解除后顧之憂。在近代以來號召婦女走出家庭的洪流中，20世紀30年代中期的國統區女性還提倡回到家庭，這完全是出于一種政治戰略的考慮，她們認為本該待在家庭的女性走出社會后就開始變得腐敗奢侈，造成社會的動蕩不安的也有那些追求自由與自我的女性，將社會局勢歸咎于女子，這還是具有一定的片面性。在這樣的情況下，男尊女卑的地位還是沒有任何的改變，女性還是生活于水深火熱的世界中。

在提倡回歸家庭的同時，還出現了“非常時期舊而新的婦女生活”這種類型的諷刺漫畫，漫畫中描繪了在戰場上戰斗和受傷的一系列女性，這些女性都身著解放區女戰士的軍裝，畫者對她們的行為分別用了“出風頭”“單人舞”等詞語來進行諷刺，諷刺了解放區奮斗在前線的女性，諷刺她們不顧家庭和傳統道德，去到戰場前線，做著那些本該屬于男人的事情，諷刺她們的雙手沾滿了鮮血，尤其在刻畫解放區女性的形象時，畫者還刻意將她們畫成非常兇惡的模樣，讓國統區女性引以為戒，不能做這種可怕的女人。這也是一種宣傳手段，對解放區女戰士進行抹黑，只要是政治上的敵人，那么就要用方法手段來進行詆毀。在這種輿論性比較強的報刊上為國統區女性營造一種“近朱者赤近墨者黑”的氛圍，苦口婆心地規勸大家不要象這些解放區女性一樣，還是應該回到家庭中去，做好自己的本分，才能達到一種很好的效果。正所謂政治立場不同，圖文創作也會帶有立場色彩，畫家特意挑選了一些很具有獨特性的場景來表達自己的觀點，批判那些反對“賢妻良母”而又好高騖遠、自命不凡的女子，讓觀者一目了然。

家庭婦女的觀念在當時的提出是一種順應政治的要求，而不是一種順應潮流的舉措。從19世紀末就已經逐漸開始的女性自覺意識，在經歷了女性進入學校接受教育，舊道德與新道德的激烈碰撞，晚清以來專門的女子刊物對女性的構想，以及走在革命道路上的知識女性以身殉葬來抗衡封建社會等一一演變，女性的心理世界已經悄然地發生著變化，從知識女性到農村女性，互相地接受影響，雖然這些變化都是潛移默化的，但女性的心理已經對封建道德產生了懷疑。所以，當國民黨統治者開始吹捧婦女回歸家庭的時候，這實際上是在心理上對女性進行一種精神打擊，某些程度上限制了女性的身心自由，這對當時已經多多少少接收到西方自由民主信息的女性來言，無疑是行不通的。尤其是本報刊的負責人——第一夫人宋美齡，她是一個從小在國外長大的女子，才貌雙全，一直接觸的都是先進的教育和思想，在外交方面更是獨具天賦，就她來說是無法接受這種單純的家庭婦女觀念，許多國民黨高官太太也無法做到，這為了逢迎和維護當局統治所做的舉措，至上而下的奉行者恐怕只能是那些生活在底層的人民，她們本身就被家庭瑣事所束縛，無力脫逃，統治者又為她們增加了一道枷鎖將她們封閉在家庭世界里。女性回歸家庭從本質上來說是行不通的，心已經向往自由，又怎會甘心只做個賢妻良母，碌碌無為過一生。但在當時因極力推崇在國家危亂之時，女性不能只顧消耗胭脂水粉，對廢物要實行多方面的重新利用，不要浪費，女性更應該戒煙，提倡潔身自愛之風，重新做回好女人，努力為國家服務這樣一種倡導在當時是符合新生活運動的主旨和順應人心的。

二、社會婦女的轉型

從期刊漫畫最開始的兩期推崇回歸家庭到接下來幾期的回歸社會，這樣的轉變實在是太快，這不禁讓我們想起了歷史是發展的，應該順應歷史發展的趨勢，一切進行歷史倒退的行為都是禁不起時間和實踐的檢驗。

女性的家庭道路失敗過后，又開始探索新的道路啦，既然回到家庭沒有多大的效果，那么社會這條道路是否好走呢？女性還一直在這條解放的道路上迷茫著、探尋著、徘徊著。從期刊 3期的漫畫中，我們看到畫家畫了兩幅有意思的畫，一幅是“婦女的過去、現在與將來”，婦女的過去是相夫教子，孝順公婆，地位低下，也許會遭遇虐待，也許能平淡安穩的過一生，這是古往今來常見的女性悲劇；現在是作為一個花瓶的形式而存在著，依附著男人過著頹廢奢侈的生活，被男性摧殘玩弄，而花瓶的存在體現著生存的無意義和無價值，沒有思想的女性最后的命運也將會是悲慘的；將來或許是一種女性繼續生活在“人為刀俎，我為魚肉”心驚膽戰的世界里，每天辛勤勞作，孝順公婆，照顧丈夫孩子，還得擔心家人不滿意而遭受虐待的生活。另外一種則是拿起身邊的武器和急救的十字布走上戰場，古有花木蘭替父從軍，今有女戰士沙場揚名，拋頭顱灑熱血，為自己爭取權益。而畫者在漫畫里這兩種生活之間加了個問號，這其實是對這兩種生活的懷疑，她們既不愿意當家庭婦女，又對解放區戰場上的女性充滿鄙視和不屑。那么女性究竟能不能找到更好的生存方式呢？而另外一幅漫畫則表現了一名女性的兩面性，家庭婦女的生活是黑暗的，社會婦女的前途是光明的，女性的選擇在這幅圖畫上顯而易見。繪圖者功力深厚，透過圖畫清晰明了地表達了女性的思想和形象，可以看出國統區的女性這時尋找的出路是走出家庭進入社會，去接受新鮮的事物，開拓自己的視野，從而得到自己內部的提升，提高婦女自身的修養提倡女性應該學習一些戰時的急救知識以備不時之需。我們開始看到國統區女性對解放區女性的敵意有所減緩，也不再對戰場女性那么排斥而呼吁國統區女性多學習戰時知識，這主要是因為西安事變過后，國共兩黨開始合作抗日，兩黨的關系不再那么緊張。

當女性不再局限于家庭的時候，所接觸到的最多當屬源源不斷傳來的西方思想，最先注意到的是教育問題。中國傳統的教育是私塾教育，而女子是無法進學堂念書的，晚清時期，新式女子學堂是西方婦女幫助辦學的，章程以及學堂陳設都是遵循西方文明，連學習內容都滲透著基督教的風格，可以看出西方基督教對中國女學堂產生了深刻的影響[2]。就教育而言，最重要的還是家庭教育，期刊中有幅漫畫描繪了這樣的家庭教育，孩子們每天跟隨著有各種陋習的父母耳濡目染，慢慢學習身邊人的行為方式。為了拯救當時的教育，本期刊的負責人們開辦了訓練班和勞動服務團，帶領學生們學習行為規范和規章制度，做事勤勞，慢慢糾正那些不良習慣，而且還通過宣傳指引家長給孩子創造一個良好的家庭環境，更要明白兒童的心理情況，尊重和保護孩子，以學校教育與家庭教育兩處共同著力，引導他們產生正確的人生觀和價值觀，走上正確的人生道路，不要被那些封建的陋習所蒙蔽了雙眼，真正地培養出正義善良、對社會有貢獻的接班人。

國統區女性在推崇走進社會的轉型期，對于女性自身的要求也越來越嚴格。漫畫中以女性為創作對象，指出了種種不道德的行為，加強了女性對“禮義廉恥”的深刻了解，對人要有禮貌，“非禮勿視”；不拿公家的一分一毫，不貪小便宜；國家有難時應當伸出援手，發揚道義；不勾搭男子，做到潔身自好。這幅漫畫將“禮義廉恥”刻畫得細膩而又發人深省，在這樣一個混亂的年代，女性應該做好自己的本分，學會愛護自己，樹立優良品德，在解放自己思想的同時，不能拋棄道義，對中華民族兩千多年的傳統美德更要發揚光大。

三、女性精神和女性權利

女性在接觸社會過后，在了解西方先進開放的思想后，已經不滿足于單純的社會旁觀者，而是想要致力于更多的參與到社會活動中來，在生活方面，女性越來越注重權利意識，爭取保護婦女兒童的權益。在政治上，古時女子從來都不參政，只顧家庭生活，而現代女性開始要求與男性平等的權利，主張女性也可以參與政治，在政治方面為國家謀求生存與發展。期刊漫畫中有一名黨國女性正直地站立在黨國的光輝照耀下，不偏不倚，卓爾不群，而她身邊站著兩個卑躬屈膝的正在等待著被解放的女性；另一幅“暴日不足畏懼”中，毒辣的太陽預示著阻礙女性發展的惡勢力，女性越是懼怕它越是囂張，越是得寸進尺，如果不作為，那么惡勢力逐漸會將你吞噬，假若你勇敢站起來與它抗衡，不再懦弱，拿出自己的勇氣和力量，惡勢力就會被你嚇倒。這幅畫立意清晰，展示了女性獨立自信的魅力，正直高尚的品質，將女性作為獨立的個體提升到一個新高度，不再是男人的附屬品。這時的女性思想開始得到了全面的解放，從最開始的回歸家庭到走進社會再到為自己爭取政治權利，國統區女性更多的向著權利發展，讓我們看到了女性的美好明天。一直以來國民黨的思想控制使得國統區的女性政治覺悟沒有解放區女性高，但只要開始覺悟了，那就昭示著中國女性全面的自由和獨立，國家民族復興更有希望，實現救國事業指日可待。國統區的女性開始接受軍事訓練，追求保衛國家的任務，女性的纏足也獲得了解放，真正做到了解放身體。而這時女性應該去追求社會的自由平等，自力更生，在封建勢力還沒被肅清的時候，追求經濟上的獨立，那樣才能不被封建家庭所束縛，才能做個自由理智的女性，這樣才能得到別人的尊重和愛戴。

在政治覺悟提升的同時，女性也愈來愈關注社會風尚、生活習慣、交往行為和價值觀念的變化。從漫畫中，我們可以看出那時的女性在接受西方新思想時，也接受了西方的生活觀念和習俗，正如期刊中的學堂創辦借鑒了基督教的風格，教授孩子們西方歌曲，以意識形態的形式來傳播影響先進思想和文化[3]。女性更加注重自身德智體美的全面發展，通過鍛煉身體來保持良好的身材，期刊中還介紹了各種各樣的養生健康小常識，女性同胞們已經意識到有了堅強的體魄才能追求美好的未來，這是一個非常好的轉變。關于國家民族的強弱，不只關乎男子的體魄強弱，更是關乎全國人民的問題，當下的中國就是出于“競爭角逐之世界，累卵危亡之國家”的大變局中，除了教育的輕重次序問題，更有國民是否有健全的身體的問題，否則思想的開化與救亡熱情無所附著，所以女子解放當以自救開始，女性自強不息的精神得到了很好的發揚，救身才能得以救心。

在生活習慣方面，女性對婦女兒童健康和衛生問題也關注得多了一些，婦女兒童作為弱勢群體，要懂得關注自身健康。漫畫中為孩子的行為衛生習慣做了大力的宣傳，為農村思想上還沒解放的婦女提供一些圖片見證，在那個報刊雜志流傳的年代，即使農村婦女沒有知識不識字，但也能通過報刊上的圖片來理解到保持良好生活習慣的做法。“看圖說話”比單純的文字解釋要更容易理解，形象貼切，不會產生很強的距離感，圖文對照使得圖像和文字之間可以互相詮釋，二者互為補充[4]。

四、結語

時代在發展變化，從晚清的西學東漸到學習西方以自強，再到接受西方民主科學思想來革命，這是一段國民崛起的歷史。在這歷史洪流中，我們不能遺忘女性的聲音，雖然女性被幾千年的封建枷鎖壓抑得太久，覺醒得稍微晚了些，但還是在洪流的聲音中發出了自己的話語，女性自覺已經慢慢走向一個新的高度，在現代女權主義發展的重要階段，盡管女性在政治經濟領域爭取平等的努力取得明顯的成果，但是婦女在社會生活中的不平等地位卻沒有得到根本性的改善，男女平等已經見諸法典，但是尚未能取得全面的勝利，女性仍然需要努力爭取全面解放。《婦女新生活月刊》“以小見大”，雖然只發行了短短一年多的時間，卻將女性思想解放的歷程都包含到其中，從回歸到走出這其中包含著女性的種種心酸淚史，這是一場對國統區女性的解救。本期刊是國民黨直屬的報刊，其中思想不難看出對女性的思想統治，透露著國統區的生活也是十分的艱難。相對而言，抗戰時期的解放區女性生活會更加自由，一直有著自己的奮斗目標，為了自由民主的新生活而奮斗。抗戰時期，全國人民的生活都是苦難的，但是女性再艱難也在努力生活，一直向前進，學習著西方的先進思想來提升自己，改變不良的生活習慣，接受文明的教育和社會風尚，足見女性的未來世界是光明的。

[1]秦方.晚清女學的視覺呈現——以天津畫報為中心的考察[J].近代史研究，2013（1）：107-121.

[2]夏曉紅.晚清女性與近代中國[M].北京：北京大學出版社，2004：25.

[3]陳平原.看圖說書 小說繡像閱讀札記[M].北京：三聯書店，2003：12

[4]陳平原.左圖右史與西學東漸：晚清畫報研究[M].[中國]香港：三聯書店香港有限公司，2008：5

[責任編輯：志 洪]

I206.7

A

1674-3652（2017）03-0091-06

2017-01-17

西華師范大學2016年校級大學生創新創業訓練計劃項目“三四十年代國民政府文化運動抽樣分析——以期刊為中心”（cxcy2016059）；2017年省級大學生創新創業訓練計劃項目“三四十年代國民政府文化運動抽樣分析——以期刊為中心”（201710638094）。

王瑤，女，四川雅安人。主要從事中國現當代文學研究。