《金瓶梅詞話(huà)》疑難校釋(2)

楊 琳(南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院，天津 300071)

【民俗語(yǔ)言文化】

《金瓶梅詞話(huà)》疑難校釋(2)

楊 琳
(南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院，天津 300071)

《金瓶梅詞話(huà)》雖然已有眾多學(xué)者做過(guò)校釋?zhuān)渲械碾y解之處仍然比比皆是。作者此前已對(duì)第一回中的疑難字詞做過(guò)校釋?zhuān)宋膶?zhuān)就第二回中的疑難詞語(yǔ)加以校釋?zhuān)叭艘延卸ㄕ摰淖匀徊辉谟懻撝小?/p>

金瓶梅詞話(huà)；疑難詞語(yǔ)；俗語(yǔ)詞；訓(xùn)詁

《金瓶梅詞話(huà)》(下簡(jiǎn)稱(chēng)《詞話(huà)》)雖然已有眾多學(xué)者做過(guò)校釋?zhuān)渲械碾y解之處仍然比比皆是。作者此前已對(duì)第一回中的疑難字詞做過(guò)校釋?zhuān)宋膶?zhuān)就第二回中的疑難詞語(yǔ)加以校釋?zhuān)叭艘延卸ㄕ摰淖匀徊辉谟懻撝小?/p>

捻指不覺(jué)雪晴

話(huà)說(shuō)武松自從搬離哥家，捻指不覺(jué)雪晴，過(guò)了十?dāng)?shù)日光景。

后世排印本都如此標(biāo)點(diǎn)，文意未安。“捻指不覺(jué)”針對(duì)的是“過(guò)了十?dāng)?shù)日光景”，而非“雪晴”，故句子當(dāng)斷為“捻指不覺(jué)雪晴過(guò)了十?dāng)?shù)日光景”。

胡梯

那婦人一手推開(kāi)酒盞，一直跑下樓來(lái)，走到半胡梯上。

《漢語(yǔ)大詞典》：“胡梯，扶梯，樓梯。”例證最早引南宋洪邁《夷堅(jiān)志補(bǔ)·雍氏女》：“若會(huì)宴親戚，則椅桌杯盤(pán)，悉如有人持?jǐn)y，從胡梯而下。”釋義大致不差，但理?yè)?jù)不明。

目前流行的解釋是“胡”為“扶”之音同借用。梁思成解釋說(shuō)：“胡梯應(yīng)該就是‘扶梯’。很可能在宋代中原地區(qū)將‘F’音讀作‘H’音，致使‘胡’‘扶’同音，至今有些方言仍如此，如福州話(huà)就將所有‘F’讀成‘H’；反之，有些方言都將‘湖南’讀作‘扶南’，甚至有‘N’‘L’不分，讀成‘扶蘭’的。”[1]這種解釋至少存在下面兩個(gè)障礙：

其一，音借說(shuō)只適合南方某些方言，而“胡梯”一詞廣泛流行于北京官話(huà)、冀魯官話(huà)、中原官話(huà)、晉語(yǔ)、蘭銀官話(huà)等北方方言[2]，這些方言中“胡”“扶”并不同音，沒(méi)有證據(jù)說(shuō)“胡梯”源自吳語(yǔ)或閩語(yǔ)。

其二，“胡梯”一詞早見(jiàn)于唐代。《孫子·軍爭(zhēng)》：“故夜戰(zhàn)多火鼓，晝戰(zhàn)多旌旗，所以變?nèi)酥恳病！彼渭毂！妒患易O子》引唐杜牧注：“每于十字路口必立小堡，上致柴薪，穴為暗道，胡梯上之，令人看守。”南唐靜、筠《祖堂集》卷十八《趙州和尚》：“師為沙彌，扶南泉上胡梯。”“扶梯”一詞《漢語(yǔ)大詞典》最早舉清魏秀仁《花月痕》中例，我們找到的例證最早見(jiàn)于明代。如明沈啟《南船紀(jì)》卷一《四百料戰(zhàn)座船》：“鼓架一座，扶梯七張，旗柜一個(gè)。”這是指建造戰(zhàn)船所需構(gòu)件。明周清原《西湖二集》卷十三：“小房后便是灶，看那樓上扶梯就在灶邊，相去不遠(yuǎn)。”明代以前僅見(jiàn)一例：南宋悟明《聯(lián)燈會(huì)要》卷六《趙州觀(guān)音從諗禪師》：“師在井樓上打水，見(jiàn)南泉從下過(guò)，師抱樓柱，懸雙腳，云：‘相救！相救！’泉以手敲扶梯，云：‘一二三四五。’師遂下樓。”但同樣記載此事的宋祖慶《拈八方珠玉集》卷中作：“泉敲胡梯，云：‘一二三四五。’州便下樓。”宋賾藏主《古尊宿語(yǔ)錄》卷十三《趙州真際禪師語(yǔ)錄并行狀》作：“南泉上楜梯，云：‘一二三四五。’”均作“胡(楜)梯”。傳本《聯(lián)燈會(huì)要》見(jiàn)于日本京都藏經(jīng)書(shū)院前田惠云、中野達(dá)慧等人1905—1912年主持編印的《卍字續(xù)藏》(又稱(chēng)《續(xù)藏經(jīng)》)中，“扶梯”當(dāng)是后人所改。既然唐代尚無(wú)“扶梯”一詞，音借說(shuō)就沒(méi)有前提條件。

看來(lái)音借說(shuō)不能成立。

胡梯最初可能指佛塔內(nèi)的樓梯，其樣式源自西域，故稱(chēng)“胡梯”。王其鈞介紹說(shuō)：“應(yīng)縣木塔內(nèi)的樓梯也是木質(zhì)，這些樓梯還是典型的胡梯形式，有階有欄，穩(wěn)固、結(jié)實(shí)、安全。”[3]宋婉琴介紹說(shuō)：“20世紀(jì)60年代初，政府撥款3000元，對(duì)金臺(tái)觀(guān)進(jìn)行了較大規(guī)模的維修、彩繪。為了有利于辦公，對(duì)玉皇閣結(jié)構(gòu)進(jìn)行了改動(dòng)，將內(nèi)胡梯改為外樓梯，回廊明柱改作磚砌外墻。”[4]這都表明“胡梯”與“樓梯”含義不盡相同。胡梯與普通樓梯最明顯的區(qū)別在于它兩邊有圍欄。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》：“使吏殷浩、王胡之之徒登南樓理詠，音調(diào)始遒，聞函道中有屐聲甚厲，定是庾公。”宋吳聿《觀(guān)林詩(shī)話(huà)》：“函道，今所謂胡梯是也。”(函或作亟，訛誤)“函道”之函義同“函谷關(guān)”之函，比喻道之兩邊封閉如函匣。宋晁載之《續(xù)談助》卷五：“造胡梯之制：高一丈，拽腳長(zhǎng)隨高，廣三尺，分作二級(jí)，攏頰?柂促踏板(側(cè)立者謂之促板，平者謂之踏板)，上下并安望柱，兩頰隨身各用鉤闌，斜高三尺五寸，分作四間(每間內(nèi)安臥欞三條為度)。”胡梯上有側(cè)立的促板，可知其有圍欄。后來(lái)所指范圍擴(kuò)大，泛指樓梯，包括有圍欄及沒(méi)有圍欄的。

腳程

武松辭了武大，回到縣前下處，收拾行裝并防身器械。次日領(lǐng)了知縣禮物——金銀駝垜，討了腳程，起身上路。

陸澹安：“腳程，路引。(舟車(chē)經(jīng)過(guò)關(guān)卡的憑證。)”[5]《漢語(yǔ)大詞典》：“腳程，用以代步的牲口。”白維國(guó)(2005)：“腳程，路費(fèi)。”[6]白維國(guó)(2011)：“腳程，代步的牲口。”[7]解釋各不相同。

按：路引、路費(fèi)二說(shuō)未見(jiàn)可靠證據(jù)，難以采信。代步的牲口義則基本可取。清李世忠《梨園集成·走雪》：“(生叨)腳程有么？(丑上)來(lái)了！弟兄七八個(gè)，八個(gè)多豈腳(疑訛誤，《戲考》第4冊(cè)《南天門(mén)》作“個(gè)個(gè)趕腳貨”)。是誰(shuí)顧我的馿嚇？(生)我顧你兩個(gè)馿。”評(píng)劇《鍘閣老》第二場(chǎng)：“李堂：‘你有腳程嗎？’金永生：‘也是無(wú)有。’李堂：‘說(shuō)的是哪。小子，備匹馬。’”這兩例中的“腳程”指遠(yuǎn)行用的驢馬，可用來(lái)馱運(yùn)東西，也可騎行代步，所以準(zhǔn)確的解釋?xiě)?yīng)該是遠(yuǎn)行用的牲口。

“腳程”本義為腳走的路程，猶今稱(chēng)車(chē)走的路程為“車(chē)程”。明魏煥《皇明九邊考》卷一《經(jīng)略總考》：“銀買(mǎi)雖若簡(jiǎn)易，緣地方道里遠(yuǎn)近不同，計(jì)筭腳程，多致末踰其本。”引申指行走的能力。《詞話(huà)》第三十八回：“這馬是昨日東京翟云峰親家送來(lái)的，是西夏劉參將送他的。口里才四個(gè)牙兒，腳程緊慢多有他的，只是有些毛病兒，快護(hù)糟踅蹬。”這里指牲口的行走能力。清貪夢(mèng)道人《三續(xù)彭公案》第十三回：“眾位，賊人腳程甚快，料想追不上了，天已不早，咱們找個(gè)所在歇息歇息。”這是指人的行走能力。古代遠(yuǎn)程馱運(yùn)東西多用牲口，故“腳程”引申指遠(yuǎn)行用的牲口。

除了簾子

未晚便回家，歇了擔(dān)兒，先便去除了簾子，關(guān)上大門(mén)，卻來(lái)屋里動(dòng)旦。

“除了簾子”不是去掉簾子，而是放下簾子。上文武松告誡武大云：“歸家便下了簾子，早閉門(mén)，省了多少是非口舌。”“除了簾子”即“下了簾子”。“除”有解開(kāi)、取下義。第八回：“婦人又早除了孝髻，換了一身艶衣服。”第四回：“西門(mén)慶便向頭上拔下一根金頭銀簮，又來(lái)挿在婦人云鬂上。婦人除下來(lái)袖了，恐怕到家武大看見(jiàn)生疑。”

博浪

婦人便慌忙陪笑，把眼看那人，也有二十五六年紀(jì)，生的十分博浪。

“博”本字為“波”。漢語(yǔ)中曲折不平義可引申為俏麗義[8]。“波浪”有起伏崎嶇的特點(diǎn)，故引申為俏麗。元馬致遠(yuǎn)《青衫淚》第二折：“小子金銀又多又波浪，你不陪我，卻伴的那樣人。”又有賣(mài)俏義。元武漢臣《玉壺春》第二折：“我是寨兒中風(fēng)月的元戎將，善吟詠，會(huì)波浪，能譔梨園新樂(lè)章。”崇禎本不明其義，改為“浮浪”。

窄多多

窄多多尖趫腳兒。

白維國(guó)(2005)：“窄多多，形容窄小。”[9]“多多”未見(jiàn)作形容詞后綴用的，草書(shū)“弓”“多”形近，“多多”當(dāng)為“弓弓”之誤。古人說(shuō)女子窄小的鞋腳常說(shuō)“窄弓弓”。元蘭楚芳《中呂粉蝶兒·思情》：“我則見(jiàn)窄弓弓藕芽?jī)簞偘朐！薄队簾洏?lè)府》卷二《端正好·金錢(qián)問(wèn)歡》：“我打扮的風(fēng)流俊俏，梳裹的百媚千嬌，云鬟再整鳳釵高，櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰，纒扎的窄弓弓金蓮小。”《雍煕樂(lè)府》卷十四《集賢賓·憶十美》：“足呵蕩湘裙，半扎慳蹴金蓮，雙鳯嘴，窄弓弓三寸兒步輕移，他便是蹅遍了香塵不見(jiàn)跡也。”《盛明雜劇》初集汪廷訥《廣陵月》第五出：“窄弓弓繡鞋，窄弓弓繡鞋，久未歷塵埃，怎當(dāng)這禁害？”

墊

瓜睛目

那人見(jiàn)了，先自酥了半邉，那怒氣早巳鑚入瓜睛目去了。

“睛目”一般認(rèn)為是“哇國(guó)”之誤，這自然是對(duì)的。值得注意的是，“國(guó)”之所以誤成“目”，原文必當(dāng)作“國(guó)”，否則難以誤成“目”。

至于“爪”寫(xiě)作“瓜”，是因?yàn)樗鬃种小白Α迸c“瓜”常常混同不別[11]，具體是“爪”還是“瓜”，據(jù)文意而定。《國(guó)語(yǔ)辭典》(1948)：“爪哇，南洋群島中的一大島，今屬荷囒。”[12]爪音zhǎo。由此可知，民國(guó)以來(lái)國(guó)語(yǔ)中其島稱(chēng)為zhǎowā。“爪哇”是印度尼西亞語(yǔ)Jawa的音譯，最早見(jiàn)于宋末元初。如宋末鄭所南《太極祭煉內(nèi)法》卷下(明《正統(tǒng)道藏》本)：“有到爪哇國(guó)者，曾見(jiàn)此鏡。”周密《癸辛雜識(shí)》續(xù)集卷下有《瓜哇銅器》(清《學(xué)津討原》本)。“爪”在《中原音韻》中屬于照母蕭豪韻，讀[iau]，此音來(lái)自《廣韻·巧韻》的側(cè)絞切，是今天讀zhǎo的來(lái)源，但此音與Jawa無(wú)法對(duì)應(yīng)。“爪”今天還有zhuǎ的讀音，上溯到元代屬于家麻韻[ua]，此音可與Jawa相對(duì)應(yīng)，這表明宋元之際“爪”已有家麻韻的讀音，但宋元文獻(xiàn)中未見(jiàn)對(duì)此音的記載。“爪哇”正確的讀音應(yīng)該是zhuǎwā。

慣細(xì)風(fēng)情

那一雙積年招花惹草、慣細(xì)風(fēng)情的賊眼，不離這婦人身上。

梅節(jié)：“慣細(xì)風(fēng)情，‘細(xì)’崇本作‘覷’，劉改‘戲’。”[13]“細(xì)”當(dāng)是“習(xí)”的音借。宋晁迥《法藏碎金錄》卷三：“人之常情所慣習(xí)者，當(dāng)云習(xí)性，而又云習(xí)氣者，何也？”明趙時(shí)春《浚谷集》卷五《寄張邦敷柏林幽居》：“世俗慣習(xí)兒女情，那知丈夫髯如?？”明馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷二十三：“一個(gè)原是慣熟風(fēng)情，一個(gè)也曾略嘗滋味。”皆可為參證。

都是

不想這叚姻緣卻在他身上，都是在簾下眼巴巴的看不見(jiàn)那人，方纔收了簾子，關(guān)上大門(mén)，歸房去了。

“都”崇禎本改作“卻”，白維國(guó)、卜鍵校注本也直接改作“卻”。按：“都”字不誤。“都是”即今天責(zé)怪別人時(shí)常說(shuō)的“都是你”之“都是”，義為“全是因?yàn)椤薄?/p>

是

他父母雙亡，兄弟俱無(wú)，先頭渾家是早逝。

梅節(jié)：“先頭渾家是早逝，‘是’應(yīng)為‘已’，形近之誤。”[14]王夕河：“此‘是’字當(dāng)是‘祗’的借字無(wú)疑。”[15]二說(shuō)均非。此“是”字表示強(qiáng)調(diào)，猶言“乃”。第七十四回：“西門(mén)慶是往前廳去了。”

大謝

王婆道：“若得大官人抬舉他時(shí)，十分之好。”西門(mén)慶道：“待他歸來(lái)，卻再計(jì)較。”說(shuō)畢，大謝起身去了。

根據(jù)文意，西門(mén)慶似沒(méi)有“大謝”王婆的必要。梅節(jié)：“‘大’崇本作‘作’，水滸作‘相’。”[16]“大”當(dāng)是“答”的音借。

撮合山

干娘，你旣是撮合山，也與我做頭媒。

隗芾：“撮合山——原為形容媒人的手段高，可以把兩座山都說(shuō)合到一起。以后即做為媒人的代稱(chēng)。”[17]此解非是。“撮合山”義為撮合之山，山即“保山”“靠山”之山，比喻做事可靠之人。“撮合山”是對(duì)媒人的褒稱(chēng)。

刷子

王婆道：“這刷子踅得緊，你看我著些甜糖抹在這廝鼻子上，交他抵不著。”

游手好閑者喜歡顯擺炫耀，故“刷子”引申指喜歡炫耀者。元鄭廷玉《冤家債主》第二折幫閑柳隆卿、胡子傳自報(bào)家門(mén)詩(shī)：“不養(yǎng)蠶來(lái)不種田，全憑說(shuō)謊度流年。為甚閻王不勾我？世間刷子少我錢(qián)。”此“刷子”猶臺(tái)灣閩南話(huà)中所說(shuō)的“凱子”。

抵

你看我著些甜糖抹在這廝鼻子上，交他抵不著。

“抵”《水滸傳》第二十四回作“舐”。“抵”義不諧，應(yīng)為“舐”之訛誤。

操閗毆

這婆子端的慣調(diào)風(fēng)月巧排，常在公門(mén)操閗毆。

梅節(jié)：“操斗毆，‘操’應(yīng)為‘遭’，同音替代。……此謂王婆子上述缺德犯法之行為，常在官?gòu)d挨毆責(zé)也。”[24]此解未得。“常在公門(mén)操閗毆”是說(shuō)夫妻因打斗而告到官府，其是非勝敗常被王婆操控。

[1]梁思成.《營(yíng)造法式》注釋注[A].梁思成《梁思成全集》第7卷[C].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2001.207.

[2][22]許寶華，[日]宮田一郎主編.漢語(yǔ)方言大詞典[Z].北京：中華書(shū)局，1999.3856.3951.

[3]王其鈞.神圣凈土：宗教建筑[M].臺(tái)北：龍圖騰文化有限公司，2011.132.

[4]宋婉琴.張三豐與金臺(tái)觀(guān)[M].三秦出版社，2005.160.

[5]陸澹安.小說(shuō)詞語(yǔ)匯釋[M].上海：中華書(shū)局，1964.640.

[6]白維國(guó).金瓶梅詞典[Z].北京：線(xiàn)裝書(shū)局，2005.194.

[7][9]白維國(guó)主編.白話(huà)小說(shuō)語(yǔ)言詞典[Z].北京：商務(wù)印書(shū)館，2011.695.492.

[8]楊琳.“吃醋”考源[J].勵(lì)耘語(yǔ)言學(xué)刊，2016，(01).

[10][13][14][16][24]梅節(jié).金瓶梅詞話(huà)校讀記[M].北京圖書(shū)館出版社，2004.20.21.21.22.23.

[11]楊琳.訓(xùn)詁方法新探[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2011.155.

[12]汪怡等.國(guó)語(yǔ)辭典[Z].上海：商務(wù)印書(shū)館，1948.2620.

[15]王夕河.金瓶梅原版文字揭秘[M].漓江出版社，2012.16.

[17]隗芾.元明清戲曲選[M].吉林人民出版社，1981.57.

[18]姚靈犀.瓶外卮言[M].天津書(shū)局，1940.114.

[19]王利器主編.金瓶梅詞典[Z].長(zhǎng)春：吉林文史出版社，1988.240.

[20]王锳.宋元明市語(yǔ)匯釋[M].北京：中華書(shū)局，2008.108.

[21]曲彥斌主編.俚語(yǔ)隱語(yǔ)行話(huà)詞典[Z].上海辭書(shū)出版社，1998.265.

[23]楊琳.詞匯生動(dòng)化及其理論價(jià)值——以“抬杠”“敲竹杠”等詞為例[J].南開(kāi)語(yǔ)言學(xué)刊，2012，(01).

【責(zé)任編輯：周 丹】

2017-03-29

楊琳(1961-)，男，甘肅臨夏人，教授，主要從事語(yǔ)言學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、民俗學(xué)等研究。

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