《遵生八箋》咋成《蓮生八戕》？

楊立新

“箋”字在古書中多寫作“牋”，與“戕”字形相似；“遵”字又頗似繁體的“蓮”字。于是魯魚亥豕，久則失真。

近日，我為《學習時報》撰寫習近平主席《在“一帶一路”高峰論壇發表主旨演講》中的用典釋義。演講開頭即有一處用典：“‘孟夏之日，萬物并秀。在這美好時節，來自一百多個國家的各界嘉賓齊聚北京，共商‘一帶一路建設合作大計，具有十分重要的意義。”

“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕日（5月14日）為農歷四月十九日，適值“孟夏之日”。習主席將古人成句信手拈來，與眼前萬物勃發、生機盎然的京華美景相生發，堪稱妙用天成。

此典出處何在？網上搜索，幾乎所有的文章都稱出自明人《蓮生八戕》：“孟夏之日,天地始交,萬物并秀。”而且很多談節氣的文章也都這樣引用。

《蓮生八戕》，好奇怪的書名！哪位明人？又語焉不詳。

“戕”者，殺害也。難道蓮花在生長過程中要經過八次劫難不成？真是聞所未聞。且慢，佛曰人生有八苦：生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五取蘊，是為“八苦劫難”。蓮花又是佛的象征，似乎也可解。

這究竟是一本怎樣的奇書呢？我燃起了閱讀的欲望。

網上再搜索，就這三句話，找不到原始文本。檢索《四庫全書總目提要》，也查無此書。莫非是一本古逸書？

還好家藏一套《影印四庫全書珍本》，我在子部·雜家類·雜品之屬中，發現了明人高濂的一本《遵生八箋》，經查閱，書中載有“孟夏之日，天地始交，萬物并秀”之語。原來如此！

《遵生八箋》為明代學者高濂的養生學專著。據說作者幼時曾患眼疾等病，經多方搜尋奇藥秘方，始得康復，遂博覽群書，記錄在案，匯成此書。全書分為《清修妙論箋》《四時調攝箋》《延年卻病箋》《起居安樂箋》《飲饌服食箋》《靈秘丹藥箋》《燕閑清賞箋》《塵外遐舉箋》等八箋。

上述典故出自《四時調攝箋》，是關于農歷四月修身養性的方法：“孟夏之日，天地始交，萬物并秀，宜夜臥早起，以受清明之氣。勿大怒大泄。”孟夏指農歷四月，為夏季的第一個月，號為正陽之月。天地之氣相交，萬物繁茂。依照時令，人們的起居宜早睡早起，以感受清明夜氣。此時肝火旺盛，不可生大氣、出大汗。應節制欲望，頤養氣體，以防身體虧損。

《遵生八箋》何以成了《蓮生八戕》？我不禁啞然失笑，憬然有悟。“箋”字在古書中多寫作“牋”，與“戕”字形相似；“遵”字又頗似繁體的“蓮”字。于是魯魚亥豕，久則失真。

《蓮生八戕》的始作俑者為誰，不得而知。奇怪的是這么多人都熱衷于轉引，不加深究，信而不疑，乃至以訛傳訛，積非成是。正所謂“一犬吠形，百犬吠聲；一人傳虛；萬人傳實”。可興浩嘆！

（作者系人民日報審校室主任）