淺析左權民歌《開花調》的藝術特色

郝寧偉

（陽泉師范高等專科學校，山西 陽泉 045000）

淺析左權民歌《開花調》的藝術特色

郝寧偉

（陽泉師范高等專科學校，山西 陽泉 045000）

我國地大物博，有著豐富多彩的民歌藝術，山西省更是有著“民歌之海”的美譽。由于山西獨特的生活習俗、地理條件以及歷史條件成就了山西民歌和地方色彩鮮明以及形式風格多樣化的特點。河曲的走西口、左權的開花調、祁縣太谷的秧歌是山西民歌中的代表，左權的開花調是山西民歌中最有特色的，2006年被評為第一批國家非物質文化遺產，其中的《桃花紅杏花白》更是成為膾炙人口的曲目而廣為傳唱并被改編為不同的版本，人們被它獨特的藝術魅力所征服。深入挖掘《開花調》的藝術特色，對于更好服務于開花調的演唱和創作有著重要的意義。

左權民歌；《開花調》；藝術特色

一、開花調溯源

左權縣在古時被稱為遼州、遼縣，坐落于太行山主脈西側，山西省東部邊緣，為了紀念在這里英勇抗擊日本侵略者的八路軍參謀長-抗日名將左權而更名。左權縣全年少雨，地表溝壑縱橫，多覆蓋深厚黃土，交通極為不便，環境相對閉塞，然而正是這樣的環境才孕育了有“萬首民歌千出戲”之稱的左權民歌。

山西是中華文明的發源地之一，傳說中的女媧補天就發生在這里，炎黃二帝也曾在此生活，春秋時期的晉國主要領土是山西，成就春秋五霸，因此“晉”也成了如今山西的代稱，唐高祖李淵曾從山西起兵，建立唐朝成就中華盛世，八路軍也曾在太行山建立根據地，抗擊日本侵略者，最終建立的了新中國，由此觀之，山西具有悠久音樂文化，是左權民歌產生的源泉。左權民歌的歷史可追溯到上古時期，到現在山西音樂文化已經走過了4000多個年頭。 “盛朝文教今沾被，弦誦家家禮樂全”，這是宋朝詩人留給左權民歌的評價，堪稱不朽詩篇。《詩經》當中的《風》更是具有濃厚的地方色彩，山西民歌在《魏風》、《唐風》中居多。這些都為開花調的誕生奠定了深厚的文化基礎。據《遼州志》記載，宋元以來，左權人民每逢佳節，就有"鬧紅火"、"鬧社火"、"鬧元宵"的習俗。左權民歌經過多代普通民眾的心口相傳，不斷出現新的形式，眾多民間音樂體裁也因此而產生，例如山歌、小調、號子、套曲以及小花戲等，左權開花調是其中最具有代表性的一種。 左權開花調屬于“山歌體”中的一種，唱詞較為新穎精巧，以“開花”為比興，故稱其為開花調。左權、和順、武鄉、襄垣各縣是左權開花調的主要分布區域，其中以左權開花調最為出色。

二、開花調的語言特色

開花調采用的是山西方言。在我國的各種方言當中，山西方言屬于北方方言，但又有自身獨特的風格，總體而言是上揚的語調。方言運用于民歌當中，使歌曲的地域特征更加濃厚。

開花調中，疊字是其中的主要使用形式，很多歌曲當中都可以找到。例如《桃花紅杏花白》當中：“桃花花”、“金針針”、“疙枝枝”，《親疙瘩下河洗衣裳》當中的“小親親”、“小愛愛”、“頭辮辮”。開花調當中的襯詞也非常有地方特色，如“啊個呀呀呆”，“親呀個親、呆呀個呆”等等，“呀呆”是一種語氣詞，這種語氣詞在左權縣的方言中有著較多的使用。 “哎呀呀”、“那”、“來”、“著”等是其中最為常見的虛詞，例如“桃花花你就紅來杏花花你就白,漫山遍野向陽開呀啊個呀呀呆”。

《詩經》當中有三種創作手法“賦”“比”“興”，在我國眾多民歌當中廣泛使用，增添了中國民歌含蓄中略帶奔放的風格。開花調也不例外，大量運用了三種手法，最重要的是“比”和“興”的運用。將深刻的哲理蘊含在淺顯易懂的歌詞當中，通俗易懂，朗朗上口。"開花調"中的每一句歌詞都可以分成上句和下局，上句多以"xx開花"作為歌詞的起興，下句為上句點題，當地群眾因此以"開花調"作為這種山歌的名字。開花調歌詞中，“開花”可以包含很多物品，植物可以開花，鋤頭可以開花，犁杖可以開花，我們可以這樣認為，一切在生活中出現的東西都是能夠開花的。而上句起興一般都與下句點題有著某種的聯系，如"山藥蛋開花結圪瘩兒，吃蛋親是俺的心肝瓣兒"等等。

三、開花調的音樂特征

首先從節奏上講，開花調的節奏相對規整，短小精干，同樣區別于節奏自由而悠長的山曲。上下兩個樂句之間存在著某種聯系，它們既相互補充，又互相對應，共同表現一個音樂主題。如《桃花紅杏花白》當中的“鍋兒來你就開花下不上你就米，不想旁人光想你呀啊個呀呀呆，不想旁人光想你呀啊個呀呀呆。”語言通俗風趣又極具想象力，前后邏輯關系恰到好處。同時，開花調當中所常見的多為稍快的把三拍子，旋律以級進為主，音樂自始止終都表現出了青春的生命洋溢出的活力與氣息，而且每當下行至主音的時候都要借助于Si,將山西的地域風格體現得淋漓盡致，如：

但也會出現交替節奏，即三拍子和兩拍子交替出現，四拍子和三拍子交替出現。

開花調具有強烈的民間特色，旋律柔美，常有器樂伴奏。旋律以級進的七聲音階為主，偶有大跳音型出現，用于表現豐富多彩、跌宕起伏的情感，讓聽眾在對歌曲進行欣賞時能夠融入其中，感受到民歌帶來的一切。演唱形式有獨唱、對唱、齊唱三種，最為常見的是獨唱，獨唱時有竹笛、二胡等民間樂器的伴奏。正是因為有著悠久的音樂文化積淀，同時還有職業藝人的加工和整理，開花調才得以廣為流傳，被一代代原生態民歌手的傳承和創新。使得開花調更具藝術氣息，發展也逐漸成熟。近年來，左權的藝術家們將開花調唱遍了全國各地并走出國門，讓更多的人們了解熟悉了開花調的藝術魅力。

左權開花調源于人民，源于生活，其用富有山西地方特色的手法加以處理，把人民群眾的日常生活用開花調表現得淋漓盡致，廣為流傳，呈現出勃勃的生機。左權開花調是山西民歌中的瑰寶，更是中華民族非物質文化遺產中的璀璨明珠。開花調體現的是一種精神，一種時代風貌，更是當地人民的文化內涵。

J642

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郝寧偉（1975—），男，山西省平定縣人，陽泉市高等師范專科學校藝體幼教系講師，畢業于山西大學音樂學院。中國教育委員會音樂教育學會合唱協會委員。主要研究方向，音樂理論、聲樂、合唱。多次榮獲國家以及省市各級比賽的大獎。