基于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的互補(bǔ)設(shè)計(jì)方法

張林

摘要：隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和數(shù)字媒體不斷的發(fā)展，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中各項(xiàng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的方式也開始出現(xiàn)，并各自取得了一定的發(fā)展成效，如何將這些視覺傳達(dá)的優(yōu)勢結(jié)合在一起是該領(lǐng)域研究的一個(gè)主要方向。本文從互補(bǔ)的基本含義出發(fā)，分析了互補(bǔ)設(shè)計(jì)的方式，提出了幾點(diǎn)基于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的互補(bǔ)設(shè)計(jì)方法，供從事視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的工作人員參考。

關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)；設(shè)計(jì)領(lǐng)域；互補(bǔ)設(shè)計(jì)方法

引言：

當(dāng)下的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的方式和理論都層出不窮，這讓該領(lǐng)域的知識(shí)邊界變得模糊不清，其他領(lǐng)域中的一些不恰當(dāng)?shù)闹R(shí)及理論也可能混入其中產(chǎn)生不利影響。互補(bǔ)的思維是一項(xiàng)偏向于哲學(xué)的應(yīng)用思維，互補(bǔ)設(shè)計(jì)在日產(chǎn)生活中的應(yīng)用也比較廣泛。在視覺傳達(dá)領(lǐng)域中運(yùn)用互補(bǔ)設(shè)計(jì)大方式，將會(huì)促進(jìn)視覺傳達(dá)領(lǐng)域的技術(shù)發(fā)展。

1.互補(bǔ)的基本含義

從互補(bǔ)的角度來分析事件或者是思想，得出的結(jié)論是兩件互相矛盾的事件或者是兩種互相矛盾的思想，也可能會(huì)產(chǎn)生一定的互補(bǔ)性，這讓人們能夠更加全面的認(rèn)識(shí)和思考事物和思想的本質(zhì)，辯證的看待每一個(gè)問題。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用互補(bǔ)設(shè)計(jì)，正是運(yùn)用這種變相的思維方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，運(yùn)用這種相互排斥又相互協(xié)調(diào)的關(guān)系擴(kuò)寬設(shè)計(jì)的領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)的不同事物之間的協(xié)調(diào)與包容，這種思維方式可以讓視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)更快的達(dá)到設(shè)計(jì)的要求[1]。

在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用互補(bǔ)設(shè)計(jì)，就是讓設(shè)計(jì)人員從互相理解的角度去看待設(shè)計(jì)中的思維模式，達(dá)到其他設(shè)計(jì)思維所不能達(dá)到的效果。老子曾經(jīng)說過“萬物負(fù)陰而抱陽”，意思是世間萬物沒有陰面就沒與陽面，因此陰陽兩面是共存的，這種思想很好的展示了自然界中陰陽兩級(jí)是不能共存的又是互相依賴的，互補(bǔ)設(shè)計(jì)的理念也正是陰陽兩級(jí)互補(bǔ)思想的體現(xiàn)。在進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的時(shí)候運(yùn)用互補(bǔ)的設(shè)計(jì)思想，就要求設(shè)計(jì)人員從不同的角度來看待問題，而不是運(yùn)用單一的角度去看待問題，就像上文中提到的陰陽辯證思維一樣，實(shí)現(xiàn)對設(shè)計(jì)思維的正反兩面分析，達(dá)到對設(shè)計(jì)思維的升華。

2.互補(bǔ)設(shè)計(jì)的方式

互補(bǔ)設(shè)計(jì)方式建立的是一個(gè)事物之間互相有關(guān)系的設(shè)計(jì)思維模式，這種思維模式聽起來具有一定的不合理性，但實(shí)際上正是這種世間萬物相互聯(lián)系的心態(tài)才能成就更好的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，事物之間看起來是相互對立的關(guān)系，但實(shí)際上確是互補(bǔ)的關(guān)系。總體來說就是在互補(bǔ)設(shè)計(jì)思維的視角下，任何對立事物之間都存在一定的互補(bǔ)性，這種互補(bǔ)性讓人們看待問題的角度變得更加靈活和多樣，在辯證思維下思考視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，會(huì)讓設(shè)計(jì)人員的思考變得更加完善，看待問題的角度變得更加深入。運(yùn)用這種互補(bǔ)的設(shè)計(jì)思維，能夠?qū)ハ鄬α⒌母拍钸M(jìn)行融合，運(yùn)用各種邏輯思維和方法進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，更快的到達(dá)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的目標(biāo)。

3.基于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的互補(bǔ)設(shè)計(jì)方法

3.1視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)思維上的應(yīng)用

在進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的時(shí)候，要注重對概念設(shè)計(jì)的問題分析，建立設(shè)計(jì)分析的系統(tǒng)，比如先進(jìn)行觀察、再進(jìn)行分析、然后將設(shè)計(jì)想法進(jìn)行總結(jié)、最后在進(jìn)行想象創(chuàng)造。對各個(gè)階段內(nèi)進(jìn)行的設(shè)計(jì)過程不斷的進(jìn)行系統(tǒng)評(píng)價(jià)，在眾多視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)中找到最適合的設(shè)計(jì)方式，其中問題設(shè)置與問題認(rèn)知是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中較為重要的兩項(xiàng)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)[2]。

互補(bǔ)設(shè)計(jì)方法在設(shè)計(jì)思維上的應(yīng)用主要顯示在兩個(gè)方面上，第一，運(yùn)用互補(bǔ)視角對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，即通過正向與反向的視角、相同和不同視角、差別和共性的視角、自我與非自我的視角、過去和未來的視角、正常和無常的視角等一系列互補(bǔ)視角去思考視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)思維，開拓設(shè)計(jì)思維的思想范圍，讓視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)思維變得更加多樣性。第二，運(yùn)用互補(bǔ)的方法讓視覺傳達(dá)思維變得更加形象具體，完成對視覺傳達(dá)思維的展現(xiàn)過程，通過更加直白的方式來分析設(shè)計(jì)的主題和思想，從具體和抽象兩個(gè)方面來判斷設(shè)計(jì)的思維是否符合設(shè)計(jì)的要求，從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩個(gè)方向來看待設(shè)計(jì)思維的呈現(xiàn)，從單向的信息交流看到雙向的信息交流，實(shí)現(xiàn)對設(shè)計(jì)思維的多樣性看待與辨別。

進(jìn)行互補(bǔ)方法在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)思維上的應(yīng)用首先要做的就是對問題的設(shè)置，在設(shè)計(jì)進(jìn)行的前期準(zhǔn)備階段要對問題進(jìn)行全面的觀察和分析，特別是要運(yùn)用互補(bǔ)視角進(jìn)行分析，在互補(bǔ)設(shè)計(jì)的知識(shí)體系下對視覺傳達(dá)的問題進(jìn)行全面的分析，積累大量的關(guān)于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的資料和數(shù)據(jù)，為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)提供數(shù)據(jù)支持。其次是對設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，指的是對觀察地成果進(jìn)行理論的分析，從其中找出問題的根本和解決方式，為為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)提供理論支持。再次對設(shè)計(jì)想法進(jìn)行總結(jié)，找出其中最符合視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)要求的設(shè)計(jì)方法，并根據(jù)具體的設(shè)計(jì)思路制定設(shè)計(jì)方案。最后進(jìn)行的是想象創(chuàng)造，該階段的設(shè)計(jì)比較隨性，設(shè)計(jì)人員可以將自己的想法與實(shí)際的設(shè)計(jì)思維進(jìn)行結(jié)合，在這一階段中，互補(bǔ)設(shè)計(jì)能夠豐富設(shè)計(jì)人員的想象空間，讓信息的呈現(xiàn)變得更加具體和形象[3]。

3.2視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中互補(bǔ)設(shè)計(jì)的應(yīng)用規(guī)律

在運(yùn)用互補(bǔ)設(shè)計(jì)思維的時(shí)候需要從思維反向和思維途徑兩個(gè)角度來看待問題，即以發(fā)散思維為代表的水平思維，和以收斂思維為代表的垂直思維。發(fā)散思維能夠打破人們的常規(guī)思維固有的格局與規(guī)律，對已經(jīng)有的觀念進(jìn)行創(chuàng)新，讓設(shè)計(jì)人員進(jìn)行對新思維的擴(kuò)展，以此來獲得更多具有創(chuàng)作意義和價(jià)值的思維，為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)提供更多的觀點(diǎn)、理論和方案。收斂思維能夠讓人們在可信的范圍內(nèi)進(jìn)行思考，思考事物及設(shè)計(jì)理論的本質(zhì)，集中精力將設(shè)計(jì)思維變成現(xiàn)實(shí)的設(shè)計(jì)方案并且得到實(shí)施，然后在互補(bǔ)設(shè)計(jì)思維中找一條適合視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的道路。

在進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的時(shí)候需要注意的一項(xiàng)關(guān)鍵的步驟是，對設(shè)計(jì)思維及設(shè)計(jì)方案進(jìn)行展示，形象的展示能夠盡快的讓設(shè)計(jì)方案得到實(shí)施方的認(rèn)可，進(jìn)而盡快的投入到實(shí)際的生產(chǎn)中。運(yùn)用互補(bǔ)的設(shè)計(jì)完成對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的信息收集、加工、翻譯、傳達(dá)、生成、實(shí)現(xiàn)等過程，將形象思維與抽象思維的辯證運(yùn)用到實(shí)際的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中來，以目標(biāo)和體系督促設(shè)計(jì)人員進(jìn)行互補(bǔ)設(shè)計(jì)下的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)[4]。

3.3視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中互補(bǔ)設(shè)計(jì)的應(yīng)用特點(diǎn)endprint

3.3.1叩其兩端。互補(bǔ)設(shè)計(jì)的思想要求設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)時(shí)運(yùn)用叩其兩端的思想對問題進(jìn)行分析，在設(shè)計(jì)思維集合的階段運(yùn)用互補(bǔ)的視角分析和觀察設(shè)計(jì)思維，由此突破設(shè)計(jì)思維的局限性，讓創(chuàng)新的思維更好地深入到視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)中，并且應(yīng)用的更加全面和具體。

3.3.2反向思考。在運(yùn)用設(shè)計(jì)方法時(shí)要從反面進(jìn)行思考，讓每一項(xiàng)設(shè)計(jì)思維都經(jīng)過兩方面的思考，確保所運(yùn)用的設(shè)計(jì)思維都是合理的，也可以讓大腦進(jìn)入到一種全新的思考模式，鍛煉設(shè)計(jì)人員的思考能力，學(xué)會(huì)從不同的角度去看待設(shè)計(jì)中的問題，突破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)障礙[5]。

3.3.3相反相成。從具體的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的方法上來看，對視覺上傳達(dá)進(jìn)行轉(zhuǎn)譯和生成、對視覺設(shè)計(jì)進(jìn)行歸納和總結(jié)、對視覺語言的表達(dá)、對視覺秩序的構(gòu)建、對視覺媒體的選擇上，要在對立面進(jìn)行表達(dá)，在相互排斥的基礎(chǔ)中實(shí)現(xiàn)跨界和協(xié)同，這需要設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)方法上找到一個(gè)平衡點(diǎn)，并進(jìn)行探索[6-8]。

3.3.4以和為主。從互補(bǔ)的角度去理解視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)，根據(jù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和視覺傳達(dá)媒介的變化，對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)進(jìn)行相應(yīng)的改變，使其更加適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)視覺傳達(dá)的發(fā)展。比如當(dāng)今社會(huì)的視覺傳達(dá)媒介由印刷媒介朝著數(shù)字化媒介發(fā)展，在進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)就要以設(shè)計(jì)數(shù)字傳達(dá)形勢為主，從紙張走向屏幕，從靜態(tài)走向動(dòng)態(tài)，從平面走向多面，從邏輯線性走向敏捷跳躍，從信息單一走向信息多樣化。視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)方法也逐漸在傳統(tǒng)印刷媒介和現(xiàn)數(shù)字媒介之間不斷進(jìn)行探索，達(dá)到兩者之間的相互融合，讓視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與互補(bǔ)設(shè)計(jì)進(jìn)行更好的融合，實(shí)現(xiàn)對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)方法多樣性的擴(kuò)展，讓視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)盡快的達(dá)到設(shè)計(jì)的要求，為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)提供設(shè)計(jì)思維。

總結(jié)：

視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)雖然是人類思想的一種表達(dá)方式，但是在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中應(yīng)當(dāng)注重將其與大自然進(jìn)行結(jié)合，很多時(shí)候，人類既可以是自然的展現(xiàn)者，又可以是自然的征服者，因此在進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的時(shí)候要應(yīng)用互補(bǔ)技術(shù)，將人類與自然的感情進(jìn)行結(jié)合。應(yīng)用基于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的互補(bǔ)設(shè)計(jì)方法時(shí)，要結(jié)合視覺傳達(dá)的要求和實(shí)際的發(fā)展情況，采用更加適合的方法。

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