“盛世”新見歷代古璽印珍品略述

張彪

璽印在我國具有極為悠久的歷史，《周禮》地官司布條下有“凡通貨賄，以璽節(jié)出入之”的記載，鄭注：“璽節(jié)者，今之印章也。”此為關(guān)于璽印最早的史料記載。按《說文解字》釋“璽”為“王者印也”，“印”為“執(zhí)政所持信也”，“節(jié)”為“竹約也，從竹”，因竹節(jié)長短有序，又引申為法度、節(jié)操，所以“節(jié)”作為實物來說，在古代又是人臣的一種身份憑證，如蘇軾《江城子·密州出獵》中“持節(jié)云中，何日遣馮唐”之“節(jié)”即為此意。故“璽節(jié)”、“印章”，在古代起初的用途，就是作為取信的憑證。

隨著歷史發(fā)展，“璽印”被賦予了更加豐富的含義與用途，“璽”與“印”也有了級別甚至性質(zhì)上的差異。《漢官儀》稱璽“古者尊卑共用之”，而秦始皇統(tǒng)一六國后則明令皇帝之印稱為“璽”，人臣及其他私印則稱為“印”或“章”，漢承秦制，在官印系統(tǒng)上也依秦制，但并沒有秦代那么嚴(yán)格，如出土的漢代后印“皇后之璽”、諸侯王印“廣陵王璽”皆稱璽而不稱“印”，即是佐證，這也是有文獻所記載的。關(guān)于古代璽印的用途，沙孟海先生分的較細(xì)，將其總結(jié)為六種，筆者則認(rèn)為其用途簡言之即：表權(quán)威、明身份、取憑信、趨吉避兇、箴言自誡、陪葬幽冥。無論官印、私印，其用途皆不出此。

在古時，璽印的使用方法可分為“封泥”與“鈐朱”兩種。先秦璽印、漢印系統(tǒng)可歸入“封泥”時代，隋唐以后之印章，則可歸入“鈐朱”時代。而我們現(xiàn)在所用的印章，則一律用之以“鈐朱”之法。

此處刊載近年所出土、面世之?dāng)?shù)十枚古代璽印，既具有“封泥”時代的古璽、秦漢宮私印，又有“鈐朱”時代的隋唐官署印章，其囊括的范圍可稱廣泛，其體現(xiàn)的價值可謂極高。下面筆者將選其有代表性者數(shù)枚，試為申說之。

先秦璽印《（魚文）（府貝）》與肖形印《鶴食魚》雖一為官印，一為私印，但其所具備的“封泥”時代璽印所特有的使用特征，卻是相同的。《（魚文）（府貝）》的四個邊欄高于印文所處的平面，用平面鈐朱的方法，是難以呈現(xiàn)其印文的，必須將其抑壓在軟泥上，取立體的形式，方能呈現(xiàn)出印文的全貌（此處所刊朱蛻為將軟紙覆于蘸過印泥的印面，用手抑壓紙背，使其凹入印章邊欄所得，如處平面，則絕難得此）。王獻唐先生稱此種印章的制作初衷，是為了以邊欄來保護印章內(nèi)文，三晉小璽及獅子山漢墓也出土過類似形式的璽印；至于肖形印《鶴食魚》，則更不必贅言，單看其朱蛻與封泥的對比，即可找出區(qū)別：鶴、魚身上的紋路，必須通過立體的封泥，方能完整地呈現(xiàn)出來，而朱蛻所表現(xiàn)出來的，只是一個大概的形狀，個中細(xì)節(jié)，則無能為力。這類形式的印章，為“封泥”時代所獨有。

《華成君印》是一方從印體本身到印文風(fēng)格都極為精美的印章。從其印文風(fēng)格來看，田字界格為秦代官印的代表，秦代官印之所以多加田字界格，蓋因彼時入印的小篆，并未完全印化，文字本身所具有的方圓屈曲，與方形的印章不相協(xié)調(diào)，因而以田字框之，取其規(guī)整。到西漢初年，承襲秦制，加之漢代的摹印篆也即繆篆尚未完全成熟，所頒發(fā)的官印，依然帶有田字界格，故而此印的斷代，單依其風(fēng)格論，難以精確到具體的朝代。據(jù)《史記·樂毅列傳》記載，“高帝過趙，問‘樂毅有后世乎？對曰‘有樂叔。高帝封之樂卿，號日華成君。華成君，樂毅之孫也。”此印或為樂叔封君之印？未可知也，尚需進一步的考證，但其極高的藝術(shù)、歷史價值，確是不容置疑的。

莊新興先生提出新莽時期的印章有一定字?jǐn)?shù)的制度要求，一般不能低于五個字，此時對字?jǐn)?shù)的要求，在中國官印史上是獨一無二的。而印文的排布必須具有一定數(shù)量的行數(shù)（多為三行），這又是新莽時期官印的一大特點。其在文字結(jié)體方面，繼承漢代官、私印章的優(yōu)點，加之制作工藝多為失蠟范鑄，故而印文風(fēng)格極為精美，堪與玉印比肩。此處所刊載《隴西牧師令》一印，考諸前者，當(dāng)為新莽官印中的精品。

駙馬都尉，為漢武帝時所置官職。皇帝出行時所乘的車駕，由奉車都尉掌管，隨行的車駕，則由駙馬都尉掌管。此處刊載《奉車都尉》與《駙馬都尉》各一方，但《駙馬都尉》從印章實物到印文，皆較《奉車都尉》精美，尤其《駙馬都尉》的龜鈕，除龜背花紋精致繁瑣之外，龜背的邊緣尚有一圍環(huán)紋以圈之，可謂極盡華美。

《黃略六面印》為魏晉時期極具代表性的私印，其特別之處不僅止于其六面皆印，更因其印文風(fēng)格的特殊性而稱勝于印史。史載曹喜善篆書，尤精懸針之法，然世不傳其書跡，此印文字重心居高處，長劃垂腳尖鋒出筆，作懸針狀，或為曹喜之遺法，當(dāng)不為謬。

《澠池長印》為南北朝時期的典型官印風(fēng)格。“澠池”知名于秦趙會盟，而“澠池長”則應(yīng)為澠池的地方行政長官，級別不高，固其印鈕也與其他下級官吏的印鈕同為普通鼻鈕。觀其印文，四字有三字不合篆法，這與南北亂世，藝文不舉的情況是不無關(guān)系的，但就是這種解散篆法，篆隸趨同的結(jié)字，營造出了一種區(qū)別于正統(tǒng)漢宮印肅穆整飭之外的另一種不衫不履、清奇古拙的藝術(shù)風(fēng)格，其印面的鑿痕，也清晰地提示出了制作此印的方式、方法，對當(dāng)代的篆刻創(chuàng)作，具有極為重要的啟示。

《隋射州之印》與《安泉縣之印》為隋唐官印的代表，其中《安泉縣之印》見載于孫慰祖先生所著《隋唐官印研究》一書，此處不作贅言。考射州為隋末所置，洽在今江蘇鹽城，唐武德七年（624）廢，故此印之時間下限當(dāng)為武德七年（624）。隋唐之后的官印較之前的印章，在體積上有所增大，在制作工藝上也有所不同。之前印章多為范鑄或鑿刻而成，而隋唐及其以后的官印，則多為小銅片蟠繞、焊接而成，沙孟海先生稱這類印章為“蟠條印”。“蟠條印”在將銅片蟠曲時，難以達到范鑄的工整與精美，加之焊接后，筆畫多因銹蝕而殘缺、變形，且經(jīng)歲月淘洗，呈現(xiàn)到現(xiàn)在的樣子，多缺筆少畫，甚至字形完全錯訛，尤其焊接處或筆畫交接處多銹蝕，且常形成疙瘩狀塊面，與其他斷、連之處，形成明顯的線、面與虛、實的對比，其藝術(shù)特征明顯，大有裨益于當(dāng)代印壇。

此處所選新見古璽印，皆錄其原印體、原印面、封泥、朱蛻，可謂全方位、立體化的展示，今刊布于此，如于藝林有益，得為寸鐵一助，當(dāng)無負(fù)于古物，亦無愧于古人也。