來自茶馬古道的當(dāng)代版畫藝術(shù)

鄭 峰

（華南理工大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院，廣東廣州 510006）

在我國各個(gè)地區(qū)，都能夠看到千百年來的茶葉貿(mào)易歷史。當(dāng)然，圍繞茶葉貿(mào)易的相關(guān)內(nèi)容，也形成了極具自身特色和價(jià)值理念的文化元素。當(dāng)然，整個(gè)文化藝術(shù)發(fā)展中，充滿動(dòng)態(tài)特征，尤其是人們將自身的理解認(rèn)知和相應(yīng)情懷融入其中，從而實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的持久生命力。

1 茶馬古道的發(fā)展歷程分析

在我國歷史上，西南地區(qū)茶葉貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，受到地形的限制，其以馬幫為主要交通工具，從而進(jìn)行具體的民族文化交流和經(jīng)濟(jì)交流，這不僅成為我們認(rèn)知茶葉產(chǎn)業(yè)貿(mào)易的重要內(nèi)容，更是民族融合與交流的重要代表。茶馬古道中，最重要的茶葉產(chǎn)品是普洱茶，而普洱地區(qū)也形成了茶馬古道中重要的茶葉集散地。在茶葉產(chǎn)品貿(mào)易活動(dòng)開展過程中，“茶馬古道”不僅發(fā)展成為一種歷史現(xiàn)象，更是我們了解西南地區(qū)文化和茶文化傳承與交流的重要所在。

茶馬古道讓我們體會(huì)到了一種文化，乃至一種精神。其中不僅表達(dá)了人們對(duì)精神的追求和渴望，同時(shí)也體現(xiàn)了人們積極探索生活的態(tài)度。尤其是茶馬古道形成中，其更重要展現(xiàn)的是人們不畏艱難的生活態(tài)度，乃至不怕吃苦、敢于挑戰(zhàn)的奮斗精神。

當(dāng)然在今天，茶馬古道已經(jīng)成為一種歷史印記和重要的文化符號(hào)。來自茶馬古道的當(dāng)代版畫藝術(shù)，其無疑就是茶文化與當(dāng)代版畫藝術(shù)之間的融合詮釋和展現(xiàn)。因此就茶馬古道的形成背景，乃至獨(dú)有的文化色彩中，我們可以看到，茶馬古道不僅詮釋了民族文化的融合歷史，同時(shí)，其實(shí)際上也是茶葉產(chǎn)品的貿(mào)易歷史。通過對(duì)我國茶文化機(jī)制的形成狀況和發(fā)展背景進(jìn)行具體分析，我們看到其中所具體表達(dá)的恰恰就是文化的傳播與應(yīng)用歷史。

2 版畫藝術(shù)創(chuàng)作的特征認(rèn)知

結(jié)合版畫藝術(shù)的形成背景，以及其中所詮釋和傳遞的精神思維看，完善的版畫藝術(shù)所表達(dá)和詮釋的，不僅僅是一種文化內(nèi)涵，更是我們當(dāng)前具體應(yīng)用的文化理念和藝術(shù)內(nèi)涵的核心所在。同時(shí)更為重要的是，版畫藝術(shù)其中充滿了濃厚的時(shí)代特性，可以說，該藝術(shù)之所以能夠在百年來的文化藝術(shù)傳播機(jī)制中，始終保持關(guān)注度和應(yīng)有活力，關(guān)鍵在于整個(gè)藝術(shù)的傳承色彩與認(rèn)知。

2.1 版畫藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)是文化事例的融入

在版畫藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，完善的素材理念，乃至精神啟迪，都是我們?cè)诋?dāng)前版畫藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)所必須具體考慮的內(nèi)容。但是在版畫藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，我們看到由于使用的素材缺乏更新，加上整個(gè)理念的時(shí)代性不足，從而影響了整個(gè)版畫藝術(shù)創(chuàng)作的深度理解。實(shí)際上，當(dāng)前版畫藝術(shù)整體創(chuàng)作時(shí)，其需要通過選擇鮮活的歷史事例和人文故事來豐富版畫藝術(shù)創(chuàng)作的素材，同時(shí)詮釋具體的繪畫藝術(shù)理念。

2.2 版畫藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵在于精神理念的詮釋

當(dāng)然，我們也必須意識(shí)到，在對(duì)版畫藝術(shù)的傳承認(rèn)知與利用時(shí)，如果只是以普通的思維視角，來認(rèn)知和理解版畫藝術(shù)的深度理解，那么其就失去了版畫藝術(shù)傳遞的意圖。我們看到豐富、層次化的版畫藝術(shù)中，實(shí)際上，是一系列精神理念傳承與藝術(shù)發(fā)展推動(dòng)的整體效果。尤其是版畫藝術(shù)這一形式，之所以有著重要的應(yīng)用價(jià)值，關(guān)鍵在于文化的影響。所以，從文化藝術(shù)認(rèn)識(shí)視角理解版畫藝術(shù)創(chuàng)作，將為該藝術(shù)實(shí)現(xiàn)最佳展現(xiàn)提供支撐。

3 來自茶馬古道的當(dāng)代版畫藝術(shù)創(chuàng)作背景分析

茶馬古道，不僅僅是與茶相關(guān)的貿(mào)易史，同時(shí)其中也向我們具體闡述了民族交往、文化傳播的相關(guān)歷史。當(dāng)然，茶馬古道的千百年傳遞，也使得出現(xiàn)了諸多以此為創(chuàng)作題材的藝術(shù)元素，而本文所具體研究的與茶馬古道相關(guān)的當(dāng)代版畫藝術(shù)，實(shí)際上就向我們闡述了文化歷史與藝術(shù)機(jī)制之間的傳承與融入特點(diǎn)。

3.1 來自茶馬古道的當(dāng)代版畫藝術(shù)是茶文化的重要組成

茶文化體系，作為我國整個(gè)傳統(tǒng)文化機(jī)制中最為優(yōu)秀的組成部分，其中不僅能夠讓我們具體認(rèn)知到其作為優(yōu)秀文化的具體內(nèi)涵呈現(xiàn)，同時(shí)在當(dāng)前我們所具體開展的各項(xiàng)活動(dòng)中，茶文化所能具體發(fā)揮的，恰恰也是精神內(nèi)涵上的指引價(jià)值。從我們對(duì)整個(gè)茶文化的發(fā)展與傳播特點(diǎn)，進(jìn)行集中了解，我們就應(yīng)該明白正是茶文化的完善融入和不斷發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)了諸多極具地方特色的文化特色內(nèi)涵。版畫藝術(shù)創(chuàng)作的形式和素材極為多樣，但是來自茶馬古道的版畫藝術(shù)則更多展現(xiàn)的是與茶馬古道地區(qū)相關(guān)的藝術(shù)內(nèi)容。

3.2 來自茶馬古道的當(dāng)代版畫藝術(shù)是精神理念與藝術(shù)習(xí)慣的融入

客觀的看，來自茶馬古道的當(dāng)代版畫藝術(shù)有著濃厚的包容屬性，整個(gè)茶文化中，所具有資源的多樣性與層次性，都會(huì)讓來自茶馬古道的當(dāng)代版畫藝術(shù)價(jià)值，得以全面詮釋。也就是說展現(xiàn)形式極為多樣，除了我們能夠直觀感知的元素內(nèi)容外，還有諸多與茶相關(guān)且受整個(gè)茶文化體系影響的元素內(nèi)容。結(jié)合來自茶馬古道的當(dāng)代版畫藝術(shù)的內(nèi)涵來說，該文化機(jī)制，所向我們傳遞的不僅僅是生活飲品的內(nèi)涵，同時(shí)更是融入豐富文化理念和人文精神的價(jià)值載體。

4 來自茶馬古道的當(dāng)代版畫藝術(shù)概況認(rèn)知

事實(shí)上，選擇合適的元素內(nèi)容，應(yīng)用于整個(gè)版畫藝術(shù)的具體創(chuàng)作過程之中，通過文化元素和藝術(shù)創(chuàng)作理念的集中表達(dá)和合理詮釋，進(jìn)而才有可能實(shí)現(xiàn)版畫藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)開展的最佳效果。

4.1 茶馬古道豐富當(dāng)代版畫藝術(shù)的精神理念

結(jié)合整個(gè)版畫藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的實(shí)施特點(diǎn)，以及所具有的人文理念看，如果我們能將整個(gè)茶馬古道這一極具文化和歷史氣息的元素融入和應(yīng)用到整個(gè)版畫藝術(shù)創(chuàng)作的機(jī)制之中，將從本質(zhì)上提升整個(gè)版畫藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)施價(jià)值，并且詮釋其中所具有的完善而系統(tǒng)化的文化內(nèi)涵。當(dāng)然在茶馬古道中，其已經(jīng)不僅僅是一種歷史現(xiàn)象，其中通過合理的精神引導(dǎo)和文化詮釋，能夠讓社會(huì)大眾在整個(gè)茶文化認(rèn)知過程中，體會(huì)到“茶文化傳播”中所具有精神理念的驅(qū)動(dòng)力。版畫藝術(shù)創(chuàng)作中，合理而完善的審美理念至關(guān)重要，可以說，成熟而客觀的審美色彩，將讓整個(gè)版畫藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)內(nèi)涵大大豐富。

4.2 當(dāng)代版畫藝術(shù)創(chuàng)作需要在時(shí)代背景下不斷完善

今天，我們所看到以及感知到的版畫藝術(shù)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同以往，從版畫藝術(shù)的創(chuàng)作技巧中，其本身就是一種為了傳遞某種信息或者繪畫內(nèi)容所進(jìn)行的創(chuàng)作表達(dá)。而隨著社會(huì)發(fā)展日益成熟，尤其是先進(jìn)技術(shù)的成熟融入和詮釋，從而使得整個(gè)版畫藝術(shù)創(chuàng)作的材料和水平，乃至具體的技法，都得到了全面提升。客觀的看，當(dāng)前時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中，文化推動(dòng)和藝術(shù)啟迪的價(jià)值日益深刻。而人們?cè)诰唧w的生活中，也渴望在具體的文化事物或者社會(huì)現(xiàn)象中，尋找到能夠給與其相應(yīng)精神啟迪的重要元素。

4.3 來自茶馬古道的當(dāng)代版畫藝術(shù)詮釋了獨(dú)特的精神理念

實(shí)際上，融入合適的文化理念和藝術(shù)精神，也是當(dāng)前我們?cè)陂_展版畫藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)時(shí)，所必須認(rèn)知的前提和關(guān)鍵。如果我們對(duì)整個(gè)茶馬古道的內(nèi)涵和發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行全面分析，不難看出，其中包含諸多內(nèi)容，可以說，其已經(jīng)不是簡單的茶葉產(chǎn)業(yè)貿(mào)易活動(dòng)，而是融入了深厚文化底蘊(yùn)的文化現(xiàn)象。因此，在整個(gè)茶馬古道中，其除了表現(xiàn)上的地域特色外，更為重要的是其中所詮釋的精神理念和人文色彩，實(shí)際上也是當(dāng)前我們?cè)陂_展版畫藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)時(shí)，所能夠應(yīng)用的重要內(nèi)容。當(dāng)然，茶馬古道的內(nèi)涵和精髓，歸根結(jié)底還是茶文化理念的系統(tǒng)化融入與深厚影響力表達(dá)。

5 結(jié)語

與茶相關(guān)的藝術(shù)機(jī)制，是我國整個(gè)茶文化機(jī)制最為成熟的組成部分，其中所傳遞和表達(dá)的，不僅僅是優(yōu)秀文化的內(nèi)涵詮釋，同時(shí)，其也是當(dāng)前我們具體創(chuàng)新發(fā)展應(yīng)用活動(dòng)時(shí)的關(guān)鍵與前提。當(dāng)然，這些藝術(shù)機(jī)制中大多沒有單列，都是在互相影響和相互認(rèn)知的重要前提下所形成的，正是其中所具有的濃厚包容性，乃至系統(tǒng)化的傳承性，才使整個(gè)藝術(shù)理念與傳統(tǒng)茶文化之間形成完善傳遞。

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