一婦正一家正，一家正天下定

孫永娟

初看這題目，是不是覺得有些玄。

女子的地位真的有那么關鍵嗎？

古代特別講求素位而行，在什么樣的位置，就要做適合此位置的事及表現出應有的態度等。《周易系辭上》有“乾道成男，坤道成女”，《周易·家人卦彖下傳》有“家人，女正位乎內，男正位乎外。男女正，天地之大義也”，等等，這都說明男女各正其位的重要性。

男人很重要，相對而言女人對家庭來說則更為重要。楊萬里《誠齋易傳》直言：“正莫易于天下而莫難于一家，莫易于一家之父子兄弟，而莫難于一婦，一婦正一家正，一家正天下定矣。”每個家庭正了，社會就正了，這個很容易理解；一個家里女人正了，這個家就正了，這個就不容易理解了。章潢《圖書編·造端夫婦》中有一句話就解釋了這一難題，即“千里之應系乎居室，萬化之原起于閨門”。閨門就是指婦女之道。這句話說的是女性是所有教化的根源。首先是養、育兒女，孩童最初的對世界的感受和生命力量都源于母親，母親的德性、品性決定了孩子的品格的高低；然后是相助丈夫，妻子的立場、態度對丈夫的影響是至關重要的，是幫助其有所成就的重要力量。由此，黃治征《書七誡后》有話：“女德之所關大矣，與男教并蓋天地……鏡之往古，興廢存亡，天下國家罔不由茲。”

古人對女性地位認識深刻，但是，女人被忽視，不得教育的時代也是有的。這也就是清末民初，女學抬頭的原因。現在女性得到了很好的教育，那我們今天如何看待自己，如何看待在家庭中的重要地位呢？

現在我們高揚著女性與男性的平等，我們都爭做半邊天。現在的時代，似乎女人們都在“當家作主”，很多女人在家里說了算，全家人仰其鼻息。我不想提倡女人沒有自己的地位，但是也不提倡所謂的女人非要贏得和男人一樣的地位。

《中庸》有“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”。天命之謂性，是指人都是天賦秉性，男人有男人的性，女人有女人的性。就如男為乾道，女為坤道一樣，那是不一樣的性。率性之謂道，我們安住自己的性，找到自己的家，做自己該做的事，這就是找到了自己的路；修道之謂教，找到路之后，時刻提升自己的，修煉自己，這就是教化。

其實女性的道路就是一條向內尋求的道路，通過內在的不斷探索，最終獲得生命的完滿，影響自己的丈夫、孩子及身邊所有人走向健康的、靈性的道路。

書摘：

列寧打破花瓶其實并不象我們看到的那樣簡單，即打破了花瓶后立即向姨媽道歉。當時姨媽問：“是誰打破了花瓶”時，列寧也跟著大家一起喊：“不是我！”這時母親已經猜想到花瓶是8歲的列寧打碎的，一般母親采取的辦法是揭穿謊話并給以處罰，這樣或許有些效果，或許形成更嚴重的對抗，讓孩子以后把謊話說得更不露痕跡，但是列寧的母親沒有這樣做，她表現出很相信的樣子，事實上她的心里充滿著痛苦，因為在這之前發生了一件與之相關的小事，她在削蘋果時，列寧想吃蘋果皮，母親告訴他吃不得，因為這會得胃病。當母親有事離開廚房再回來時，她發現列寧不在屋里，正偷偷地在果園一角吃蘋果皮，母親自然狠狠地批評了列寧，列寧也認錯并答應以后再也不背著人做任何事了。花瓶打碎后母親心里當然不高興，但是她感到了列寧內心的痛苦，這樣足足等了三個月，列寧才最后為此事大哭起來，并承認花瓶是他打碎的。

孩子的教育與成長是一個連續不斷的過程，如果僅僅憑直覺行事，那么母親的行動就沒有明確的方向，這種帶有自發性、隨意性的教育，不可避免地會出現功虧一簣的遺憾。

因此，具備不具備一些教育學知識對母親來說便顯得很重要。據國外專家調查，母親對教育學方面知識的缺乏是妨礙在家庭中正確教育孩子的重要原因，因為僅有最低限度的教育學知識是遠遠不夠的，因此需要大力加強母親的教育學修養，而當母親們提高了自己的教育學修養時，她就會根據孩子的問題，將其分成戰略的、戰役的和戰術的目標，只有完成了戰術上的任務，戰役上的任務才能完成，同樣，只有在戰役上的任務完成后，才能履行戰略上的任務。雖然解決這一特定問題并不能解決隨后產生的問題，但這對于解決后來的問題卻是必不可少的。