學習縱向展開議論（下）

陳乃香++范心怡

一

一個人的一生，只能經歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自聞知的那一些關于自身以外的經歷和經驗。然而，人們通過閱讀，卻能進入不同時空諸多他人的世界。這樣，具有閱讀能力的人，無形間獲得了超越有限生命的無限可能性。閱讀不僅使他多識了草木魚蟲之名，而且可以上溯遠古下及未來，飽覽存在的與非存在的奇風異俗。

更為重要的是，讀書加惠于人們的不僅是知識的增廣，而且還在于精神的感化和陶冶。人們從讀書中學做人，從那些往哲先賢以及當代才俊的著述中學得他人的人格。人們從《論語》中得智慧和思考，從《史記》中學得嚴肅的歷史精神，從《正氣歌》學得人格的剛烈，從馬克思處學人世的激情，從魯迅處學得批判精神，從托爾斯泰處學得道德的執著。歌德的詩句刻寫著睿智的人生，拜倫的詩句呼喚著奮斗的熱情。一個讀書人，一個有機會超乎個人生命體驗的幸運人。

一個人一旦與書本結緣，極大的可能是注定了與崇高追求和高尚情趣相聯系。說“極大的可能”，指的是不排除讀書人中也有卑鄙和奸詐者；況且，并非凡書皆好，在流傳的書籍中，并非全是勸善之作，也有無價值的甚而起負面作用的。但我們所指的書，是以其優良品質得以流傳的一類，這類書對人的影響總是良性的。我之所以常感讀書幸福，是從喜愛文學書的親身感受而發。一旦與此種嗜好結緣，人多半因而向往崇高，對暴力的厭惡和對弱者的同情，使人心靈純凈而富正義感，人往往變得情趣高雅而力避凡俗?；虿?、或溫情、或抗爭，大抵總引導人從幼年到成人，一步一步向著人間的美好境界前行。

——《讀書人是幸福人》

技法點讀

此片段從“閱讀能增加人的經歷和經驗”“讀書更能感化與陶冶人的精神”與“讀書更能導向崇高”三個方面，縱向展開議論，層層深入地證明了“讀書人是幸福人”的觀點，給讀者留下深刻的印象。

二

何為理想？賺大錢、娶美女為理想，博取功名為理想；報效國家為理想，改變世界為理想。但前者與后者，卻有著本質上的差別。

前者為“小我”之理想，從個人出發，前進的目的只是單純地幸福自我，通過一系列的努力，讓自己能夠生活得更好。這樣的理想并不能完全說錯。但可怕的是，人是貪欲的動物，有很強的劣根性，往往獲取的越多，想要的就越多，以致不擇手段。有這樣理想的人，在人生的路上遇到岔口時，往往會選擇“捷徑”。但你知道選擇“捷徑”，必然承受風險，甚至與自己一貫行事的準則背道而馳。錯誤往往是在剎那決定的。從剛開始的無心研究，潦草對待學術研究，一直到剽竊他人成果。學術腐敗中駭人聽聞的“故事”往往是一步之錯的層層疊加所帶來的嚴重結果。

后者為“大我”之理想，這樣的理想胸懷的是天下萬民，所要改變、所要創造的是惠及萬物之盛舉。當袁隆平走向田野、俯身土地的時候，他想到的不是成為“雜交水稻之父”，而是怎么能讓所有中國人吃飽飯。這便是“大我”的理想。一旦懷揣這樣的理想前進，他的目光會是堅定的，他的步伐會是沉穩的，他不會因為屢次失敗而怯懦地停下腳步。也不會因為急功近利而弄虛作假，因為虛假的成就解決不了真實的問題。只要想到自己的理想，他便會感到身上的責任重大，會感到無比的幸福卻又無比的沉重，一切的困難都必須克服，一切的名利都淡如云煙。

——《“小我”與“大我”》

技法點讀

本文指出當下學術界的浮世眾生相與道德困境，揭示了理想追求過程中的急功近利及其嚴重危害。作者通過“小我”與“大我”的對比，由小極大，由淺入深，對文章觀點作了絲絲入扣、層層遞進的剖析，給讀者以有益的啟迪。

三

記得有一部講笑話的書說，當一個知縣的壽辰，因為他是子年生，屬鼠的，屬員們便集資鑄了一個金老鼠去做賀禮。知縣收受之后，另尋了機會對大眾說到：明年又恰巧是賤內的整壽，她比我小一歲，是屬牛的。其實，如果大家先不送金老鼠，他決不敢想金牛。一送開手，怕他的姨太太也會屬象。象不在十二生肖之內，但知縣當別有我們所莫測高深的妙法在。

民元革命時候，S城來了一個都督。他雖然也出身綠林大學，但還算顧大局，聽輿論的，可是自紳士以至于庶民，又用了祖傳的捧法群起而捧之了。這個拜會，那個恭維，今天送衣料，明天送翅席，捧得他連自己也忘其所以，漸漸變成老官僚一樣，動手刮地皮。

最奇怪的是北幾省的河道，竟捧得河身比屋頂高得多了。當初自然是防其潰決，所以壅上一點土；殊不知愈壅愈高，一旦潰決，那禍害就更大。于是就“搶堤”咧，“護堤”咧，“嚴防決堤”咧，花色繁多，大家吃苦。如果當初見河水泛濫，不去增堤，卻去挖底，我以為決不至于這樣。

——《捧與挖》

技法點讀

此片段是說“捧”的危害。第一例，“捧”使人起貪心，危害個人；第二例，“捧”使好人變壞人，善人變惡人，危害一方；第三例，“捧”使禍害更大，如河水決堤，危害一片。三個例證之間存在著由范圍小到范圍大、由個體危害到全民危害程度遞增的遞進關系。