冷謙《修齡要旨》論養生

◎趙德貴

冷謙《修齡要旨》論養生

◎趙德貴

冷謙，明代醫家，字啟敬，號龍陽子，武林（今浙江杭州）人。嘗官至太常協律部、效廟樂章等職，對養生術頗有研究，于調攝、養生、四季起居、自我按摩等方面均有獨到見解，所著《修齡要旨》，后輯入《頤身集》。

冷謙的另一寶貴經驗是做完導引后配合自我按摩，摩擦足心、點按涌泉、揉拉耳廓、捋摩外眼。這些看似簡單細小動作，由于長期堅持、且在導引后進行，自然改善和促進了氣血循環，經絡疏通。因而，晚年的冷謙仍然是耳聰目明、思維敏捷，竟連他的門生們都自嘆不如。

他給后人留下了保貴的精神財富《修齡要旨》。那么《長壽十六宜》則是該書全部內容的精華所在。這倒不僅由于其敘述簡明扼要、通俗易懂，杰出高明之處卻完全在于操作性很強，真可謂“語言不多道理深”。任何人都能讀得懂、做得到。

養生十六字訣

即“一吸便提，氣氣歸臍，一提便咽，水火相見”。此十六字訣是水火相濟養生法，其養生理論是中國醫學上的腎命水火說。腎命水火說認為，命門的相火和真水，相互依賴，保持平衡狀態，才有利于身體健康。“一吸便提（即提肛門），氣氣歸臍”，就是用提肛導引之法、來補腎命火；“一提便咽（即吞咽津液），以滋腎水”。這樣，腎命“水火相見”，如此導引補水配火、調補腎之陰陽，水火相濟，使身體保持平衡狀態。中醫學認為，人體陽氣虛弱和陰精不足，是發生疾病和早衰的根本原因。如果一個人陽氣不足，五臟六腑的功能就會減弱；如果陰精不足，五臟六腑就會枯竭，從而導致各種虛損病的發生。人到中年以后，身體各臟器功能逐漸減弱，容易發生陽氣和陰精不足，注意溫補陽氣，滋補陰精尤為重要。

現代醫學觀點分析“長生十六字訣”是一種“提肛”和“吞咽津液”相結合的健身法。采用這種方法，一方面可以防治肛腸和泌尿系統生理老化，另一方面唾液中含有一種唾液腺激素，能促進細胞的生長和分裂，可延緩內臟器官功能的生理性衰退。“提肛”和“咽津液”巧妙結合，有利于強身長壽。

“長生十六字訣”，具體做法較為簡單，略得空閑，站臥行坐姿勢均可。先平心靜氣，輕輕吐氣三口，意一到處，便可行之。口中先須漱津三五次，舌攪上下腭，仍以舌抵上腭，滿口津生，連津咽下，汩然有聲，隨于鼻中，吸清氣一口，以意會及心目寂地，直送到腹部臍下一寸三分丹田元海中，略存一存，謂之一吸，隨用下部，輕輕如忍便狀（即提肛）以意力提使歸臍，連及夾脊雙關腎門一路提起，直至后頂至枕關，透入泥丸頂內（即腦海），其升而上之，亦不覺氣之上出，謂之一呼，一呼一吸之一息……久久行之，祛病延年。

起居調攝之法

具體內容是：平明睡覺，先醒心，后醒眼，兩手搓熱，熨眼數十遍，以睛左旋右轉各幾遍，閉住少頃，忽大睜開，卻除風火。

披衣坐起，叩齒集神，次鳴天鼓，依呵、呼、咽、吹、噓、嘻六字訣，吐濁吸清，按五行相生、循序而行一周，散夜來蘊積邪氣。

隨便導引，或進功夫，徐徐櫛沐，飲食調和，面宜多擦、發宜多梳、目宜常運、耳宜常凝、齒宜常叩、口宜常閉、氣宜常提、心宜常靜、神宜常存、背宜常暖、腹宜常摩、胸宜常護、囊宜常裹、言語宜緘默、皮膚宜常干浴、良飽徐行、摩臍擦背、使食下舒，方可就坐，飽食發痔，食后曲身而坐，必病中滿，怒后勿食，食后勿怒。

身體常欲小勞，流水不腐，戶樞不朽，運動故也。勿得久勞、久行傷筋、久立傷骨、久坐傷肉、久臥傷氣、久視傷神、久聽傷精，忍小便膝冷成淋，忍大便乃成氣痔，著濕衣汗衣令人生瘡。夜膳勿飽，飲酒勿醉，醉后勿飲冷、飽余勿便臥，頭勿受北臥。頭邊勿安火爐、切忌子后行房，陽方生而頓滅之，一度傷于百度，大怒交合成癰疽。疲勞入房、虛損少子。獨犯陰陽禁忌，不惟父母受傷，生子亦不仁不孝。（《修齡要旨》據《頤身集》節選）

養生康壽要旨

面對壽星，人人羨慕，朝臣們向冷謙詢問康壽秘法時，他根據前人的經驗和自己實踐，總結出養生要旨：一是精神養生，二是飲食養生，并語氣堅定地告訴大家，人活百年并不稀罕，也不奇怪，但必須節制各種情、欲，尤其要注意飲食。雖然人是依靠飲食才保健養生，但必須“拋棄過分”而后才能安適。

君子之人能節制，常令充實勿空虛，日食需要少油膩。大飽傷神饑傷胃。大渴傷血多傷氣，饑餐渴飲莫太過，免致膨橫損健康，醉后強飲飽強食，未有此身不生疾。人資飲食以養生，去其甚者自安適，食后徐行百步走，手摩臍腹食消磨。

修身養性多指7種情感（情態），中醫學以喜、怒、憂、思、悲、恐、驚7種情志總稱為“七情”，七情的變化，一般屬于生理活動范圍，如果情志激動過度，則可導致內臟功能失常，氣血不調而發生疾病。

正如“實踐是檢驗真理的唯一標準”揭示的道理一樣，明代冷謙以其自身健康無病，享年150歲的特殊事實經歷，征服了所有企盼提高生存質量，增進康壽水平的人們。